鳥(niǎo)籠效應(yīng)

欣然

鳥(niǎo)籠效應(yīng)

1907年，著名心理學(xué)家詹姆斯從哈佛大學(xué)退休，同時(shí)退休的還有他的好友物理學(xué)家卡爾森。一天，兩人打賭。詹姆斯說(shuō)：“我一定會(huì)讓你不久就養(yǎng)上一只鳥(niǎo)的?！笨柹灰詾槿唬骸拔也恍?！因?yàn)槲覐膩?lái)就沒(méi)有想過(guò)要養(yǎng)一只鳥(niǎo)?！?/p>

沒(méi)過(guò)幾天，恰逢卡爾森生日，詹姆斯送上了禮物——一只精致的鳥(niǎo)籠?？柹α耍骸拔抑划?dāng)它是一件漂亮的工藝品。你就別費(fèi)勁了?！钡菑拇艘院螅灰腿藖?lái)訪時(shí)看見(jiàn)書(shū)桌旁那只空蕩蕩的鳥(niǎo)籠，幾乎都會(huì)無(wú)一例外地問(wèn)：“教授，你養(yǎng)的鳥(niǎo)什么時(shí)候死了？”卡爾森只好一次次地向客人解釋：“我從來(lái)就沒(méi)有養(yǎng)過(guò)鳥(niǎo)。”然而，這種回答每每換來(lái)的卻是客人困惑而有些不信任的目光。無(wú)奈之下，卡爾森教授只好買(mǎi)了一只鳥(niǎo)。

這就是心理學(xué)上著名的“鳥(niǎo)籠效應(yīng)”，又稱“鳥(niǎo)籠邏輯”，是人類難以擺脫的十大心理效應(yīng)之一?！傍B(niǎo)籠效應(yīng)”是一個(gè)很有意思的規(guī)律，人們會(huì)在偶然獲得一件原本不需要的物品的基礎(chǔ)上，繼續(xù)添加更多與之相關(guān)而自己不需要的東西。

狄德羅效應(yīng)

如果說(shuō)，一個(gè)鳥(niǎo)籠只是讓你不由自主的去購(gòu)買(mǎi)一只根本不想喂養(yǎng)的鳥(niǎo)，那么一個(gè)不需要的奢侈品就會(huì)讓你在物質(zhì)的欲望中越陷越深。

殷紂王剛即位，生活便開(kāi)始奢侈起來(lái)，使用起了象牙筷子。對(duì)此，紂王的叔父箕子嘆息道：“他使用象牙筷子，必定不再用陶制的食器盛東西，并且要做犀玉之杯了。有了犀玉杯、象牙筷，必不會(huì)再吃羹藜等野菜制成的食物、穿質(zhì)料粗劣的短褐衣服、住在茅草鋪?lái)數(shù)姆课葜铝耍瑒t要求身披錦衣九重、腳踩高臺(tái)廣室。懷有這樣的要求，整個(gè)天下也滿足不了他了！遠(yuǎn)方的珍怪之物，輿馬宮室等等都逐漸齊備，這些都自此而始，我害怕他由此走向滅亡！” 沒(méi)過(guò)多久，紂王便開(kāi)始建造鹿臺(tái)，瓊室玉門(mén)，豪華富麗，狗馬奇物充滿其中，還有酒池肉林，宮中街市，供他窮奢極欲，而老百姓都背叛了他。

這個(gè)可以說(shuō)是狄德羅效應(yīng)的最早案例，狄德羅效應(yīng)是由18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家丹尼斯·狄德羅發(fā)現(xiàn)，是一種常見(jiàn)的“愈得愈不足效應(yīng)”。20世紀(jì)，美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱麗葉·施羅爾在《過(guò)度消費(fèi)的美國(guó)人》一書(shū)中，也將其稱為“配套效應(yīng)”，專指人們?cè)趽碛辛艘患碌奈锲泛螅粩嗯渲门c其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理上平衡的現(xiàn)象。

狄德羅效應(yīng)給人們一種啟示：對(duì)于那些非必需的東西盡量不要。因?yàn)槿绻憬邮芰艘患?，那么外界的和心理的壓力?huì)使你不斷地接受更多非必需的東西。

從另外一個(gè)視角來(lái)看狄德羅效應(yīng)，我們把“狄德羅的袍子”看做是更高更好的追求。在樹(shù)立了遠(yuǎn)大理想抱負(fù)以后，從一點(diǎn)一滴做起，逐步完善目標(biāo)先有了“袍子”再換“沙發(fā)”“地毯”，最后換“房子”，為自己建立一個(gè)逐步上升的目標(biāo)等級(jí)，美好的生活就這樣逐步地實(shí)現(xiàn)了。

斷離舍

如何擺脫“狄德羅效應(yīng)”呢？大哲學(xué)家蘇格拉底有他的處理方式：“當(dāng)我們?yōu)樯莩薜纳疃Ｓ诒疾ǖ臅r(shí)候，幸福的生活已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。幸福的生活往往很簡(jiǎn)單，比如最好的房間，就是必需的物品一個(gè)也不少，沒(méi)用的物品一個(gè)也不多。做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足?！?/p>

這應(yīng)該是最近非常流行的“斷舍離”的理論來(lái)源。如果可以“放下心中執(zhí)著”，對(duì)物質(zhì)的需求不再那么強(qiáng)烈，生活會(huì)不會(huì)簡(jiǎn)單一些呢？人們?cè)诓粩嘧非?、不斷滿足之后，是否真的獲得了充實(shí)的幸福感？其實(shí)相反，很多人的內(nèi)心里卻常常充滿焦慮、孤獨(dú)甚至恐慌。這讓一些人變得疑惑，幸福不就是欲望不斷被滿足嗎？為什么滿足后反而有時(shí)又找不到幸福的感覺(jué)？

《老子》有云：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。事實(shí)上，一味熱衷于獲取，追求享受，只會(huì)在物欲的漩渦中迷失方向。要追求幸福，獲得那種輕盈充實(shí)的人生，恰恰在欲念的不斷滿足中找不到答案。哲人說(shuō)，“做減法比做加法更能讓靈魂成長(zhǎng)”。很多時(shí)候，主動(dòng)卸下身上不必要的擔(dān)子，少一些自我限制和羈絆，減少對(duì)物質(zhì)和精神享受的過(guò)度追求，反而能讓自己更從容淡定，更能保持生命的活力和張力。（編輯/高緯時(shí)）