民族文化交融視域下論秦腔

杜倩萍

（中國社會科學院 民族學與人類學研究所，北京 100081）

一、秦腔形成及發(fā)展深受諸民族多元文化影響

秦腔，又稱亂彈，因用棗木梆子為擊節(jié)樂器，也稱梆子腔，俗稱“桄桄子”。是中國西北最古老劇種之一，由民間歌舞演化而成。一說秦腔源于西秦腔。西秦腔為戲曲聲腔，亦稱琴腔、秦腔、甘肅調(diào)，始流行于陜西、甘肅一帶[1]。有的認為秦腔以關(guān)中方言語音為基礎(chǔ)，而關(guān)中地區(qū)自周代以來就被稱為“秦”，故由此而得名[2]。關(guān)于秦腔形成的年代各說不一，主要有形成于秦，或唐及明代之說?！掇o海》指出:“一般認為是明中葉前在陜西、甘肅、山西一帶民歌基礎(chǔ)上形成的?！盵3]有的學者則認為形成于明初期[4]。王紹猷先生在《秦腔記聞》書中提道：“考諸秦腔，形成于秦，精進于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清。幾經(jīng)衍變，蔚為大觀?！盵5]王正強先生在《秦腔考源》中認為：“秦腔真正形成的時間，目前只能說宋元已顯端倪，明末清初則完整成形?！盵6]秦腔流行于陜西、甘肅、新疆、青海、寧夏等地，以其粗獷舒展、委婉清麗的演唱風格，散發(fā)著經(jīng)久不衰的魅力。

秦腔的起源形成是與當?shù)厣鷳B(tài)人文環(huán)境分不開的。在古秦地（一說包括陜西、甘肅，寧夏東南部，山西西南部，湖北、四川北部，河南西部的一些地區(qū)）部分區(qū)域山峻、原高、多荒漠，其生態(tài)環(huán)境大多是干冷、少雨，并經(jīng)常遭受族際戰(zhàn)爭災禍等等。自然造就了粗獷豪放、直爽激越的文化時空，形成獨特的秦風、秦聲、秦腔?？赡苁谴笪鞅钡膹V袤無垠、人煙較為稀少，且關(guān)中地勢險要，又是兵家必爭之地，“多殺伐之聲”等緣故，“‘喊歌’、‘吼戲’應運而生”。[7]但是秦腔傳播的地域不單單是山區(qū)，更有廣闊富饒的渭河平原等，這又使秦腔不僅憑著黃土高原粗獷之風產(chǎn)生“吼”的特點，而且還有平原河川所具有的平和婉約屬性。正如出自拓跋鮮卑的金末詩人元好問所說：“關(guān)中風土完厚，人質(zhì)直而尚義，風聲習氣，歌謠慷慨，且有秦漢之舊。至于山川之勝，游觀之富，天下莫與為比。故四方之志者，多樂居焉?！盵8]清代學者焦循在《花部農(nóng)談》中更是簡扼地道出了秦腔的特點：“其詞質(zhì)直，雖婦孺也能解；其音慷慨，血氣為之動蕩?！盵9]

秦腔發(fā)源及流傳地之一長安，是漢族及其他民族統(tǒng)治者所建立的十三個王朝之都城。尤其是漢唐時期，為當時世界最大城市。長安自西漢始，是陸上絲綢之路的起點，經(jīng)河西走廊至敦煌，分南北兩路，北路從敦煌到交河、疏勒，穿越蔥嶺至大宛，向西經(jīng)安息至大秦。南路從敦煌途經(jīng)樓蘭、于闐、莎車，再穿越今帕米爾高原（蔥嶺），到大月氏、安息，往西抵條支、大秦[10]。長安成為東西經(jīng)濟、文化交流的中心。長安文化海納百川，“華戎兼釆”，融合了中原文化、西域文化、楚文化、北方游牧民族文化及周邊諸國文化的因素，具有包容性和開拓性的特點。胡樂、胡舞、胡戲、胡服、胡食、胡床等盛行于長安。史稱唐開元以來“太常樂尚胡曲，貴人御饌盡供胡食，士女皆竟衣胡服?！盵11]隋唐“歌舞雜有四方之樂?！盵12]同時，諸族音樂在交流、交融中還產(chǎn)生新的樂曲或樂部。例如，唐宮廷十部樂中的西涼樂，是以西北諸族音樂為主體，雜以秦漢之聲，并吸收西域及印度、波斯等音樂元素交融而成。西涼樂因產(chǎn)生于涼州而得名（漢武帝設(shè)涼州，置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡）。涼州為河西走廊最東邊的一個重鎮(zhèn)，州內(nèi)諸民族能歌善舞，所謂“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶?！盵13]就是這種情景的生動寫照。據(jù)史書記載綜合分析，西涼樂發(fā)端于漢晉，形成于十六國后期及南北朝初期，日臻完善于隋唐。[14]西涼樂舞及百戲，對我國后來之戲劇、詞曲、雜技等皆頗有影響。而秦腔與西涼樂，兩者發(fā)源地相鄰，生態(tài)人文環(huán)境接近，所用伴奏樂器不少皆從西域或鄰國傳入，都是善于表現(xiàn)粗獷悲壯、豪邁激昂的曲調(diào)，在形成發(fā)展過程中，彼此之間當相互汲取，或有一定淵源傳承關(guān)系（詳見“秦腔與西涼樂對比表”）。

秦腔正是在這種民族文化交融的藝術(shù)氛圍熏陶下形成發(fā)展起來，并經(jīng)歷代人民的不斷創(chuàng)新而逐漸完善豐滿的。因此，秦腔受生態(tài)和人文環(huán)境影響，其音樂唱腔既有高亢激昂、樸實粗獷，寬音亮嗓，直起直落的特點，又有剛?cè)峤Y(jié)合之一面。例如，咸陽的秦腔之唱腔，分板式和彩腔兩部分，每個部分皆由“歡音”和“苦音”兩種聲腔組成。歡音演唱時明快、剛健，擅長表現(xiàn)愉悅之情。苦音演唱時則深沉、高亢，表現(xiàn)出悲憤、凄涼等感情。秦腔從唱腔、道白，到臉譜、板路、身段表演程式，乃至角色設(shè)置，都有其特色。正如王紹猷先生在《秦腔記聞》中總結(jié)秦腔音樂的特點時所指出的那樣：“大鑼大鼓，宮商雜糅，冠冕堂皇之中，兼具中正和平之美。此秦腔之故有風格也，亦亂彈所成立之要素也?！盵15]

古秦地很早以來就是農(nóng)牧結(jié)合的區(qū)域，華夏、漢族與戎狄雜居共處。從歷史上看，烏孫、月氏、匈奴、鮮卑、氐、羌、盧水胡、吐谷渾、突厥、回鶻等族都在該地域活動過，留下了他們的足跡和文化遺痕。據(jù)史書記載，魏晉南北朝時期，“西北諸郡，皆為戎居。”[16]“關(guān)中之人百余萬口，率其少多，戎狄居半?！盵17]而且，其中匈奴、鮮卑、氐、羌等族，皆曾建都于長安。例如，匈奴趙氏建立的前趙，氐族苻氏建立的前秦，羌族姚氏建立的后秦，拓跋鮮卑元氏建立的西魏，鮮卑宇文氏建立的北周等。上述諸族除了氐族以農(nóng)業(yè)為主外，其他諸族大多以游牧為主。這些游牧民族流行以吹奏樂器和鼓為主的“馬上之聲”，即后來所稱的北狄樂。[18]這種馬上之聲，對秦腔的形成和發(fā)展，無疑是有一定影響的。況且這些民族（包括以后有些民族）建立的政權(quán)，在音樂方面既保留了本民族音樂的主要元素，又盡量吸收“秦漢之伎”和他族音樂，這也為秦腔吸收諸族音樂精華提供了有利條件。

秦腔與西涼樂對比表＊

二、秦腔陸續(xù)吸收他族樂器，不斷增強表演力度

秦腔使用之樂器，文場包括板胡、二胡、笛、二弦子、琵琶、嗩吶、海笛、揚琴、月琴、大號、管子,有時還用笙和大提琴等。武場有暴鼓、堂鼓、板鼓、戰(zhàn)鼓、梆子、鐃鈸、句鑼、馬鑼、鉸子等[19]。其中有不少樂器原是我國古代民族所創(chuàng)制，或是通過西域及沿海傳入內(nèi)地的他國樂器，為秦腔伴奏所陸續(xù)釆用，例如，二胡、板胡、琵琶、揚琴，嗩吶、鐃鈸、大提琴等等。二胡，初稱為胡琴，始見載于唐朝。它最早發(fā)源于我國古代北方西拉木倫河流域的一個游牧民族，即奚族，南北朝時稱庫莫奚。因奚屬于東胡系統(tǒng)，故后稱“胡琴”，為二弦胡琴之一。秦腔的主要伴奏樂器板胡，又稱秦胡、胡手、梆子器、大弦等，音色高昂堅實、尖細清脆，具有很強穿透力。是在胡琴的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種擦奏弘鳴樂器，歸屬于拉弦樂器，因琴筒用薄木板粘成而得名，其伴隨著地方戲曲梆子腔出現(xiàn)并流行。琵琶又稱枇杷，彈撥樂首座。漢代劉熙在《釋名·釋樂器》中指出：“枇杷本出于胡中，馬上所鼓也?！盵20]揚琴，亦稱洋琴、敲琴、扇面琴、蝴蝶琴等，波斯人稱其為“桑圖爾琴”。是明末由波斯經(jīng)海路傳入廣東一帶，后逐漸傳及至中原地區(qū)。有的則認為是很早從波斯傳入天山南北，由新疆傳入內(nèi)地。嗩吶，也稱“嗩叭”，最初流行于波斯、阿拉伯一帶。新疆拜城克孜尓石窟第38窟的音樂壁畫中，已有吹奏嗩吶的形象。金、元時期傳入中原地區(qū)。宜于表現(xiàn)歡快、雄壯的樂曲和熱烈奔放的場景。秦腔伴奏樂器中的海笛，與嗩吶相似，又稱“小嗩吶”。鐃鈸，為鐃與鈸之統(tǒng)稱，小的為“鐃”，民間又叫“镲”，大者稱“鈸”，屬打擊樂器。鈸源于西亞，最早在敘利亞、埃及，后在羅馬、波斯等古國皆有流傳。在東方，先見于印度，后流傳至中亞。據(jù)《北帝書·神武記》所載，鈸大約于公元350年左右，隨天竺樂傳入中國。另據(jù)《北齊書·神武紀》記載分析，至6世紀初，銅鈸已在北魏民間流行[21]，漸用于民間音樂和地方戲曲之中。至唐代，十部樂中，有七部用鈸[22]。而大提琴產(chǎn)生于16世紀的意大利，300多年前傳入中國。由上述可見，秦腔在其發(fā)展的過程中，是不斷地加入他族的樂器，汲取新鮮成分，以增強自己的音樂元素，使其內(nèi)涵日趨豐富，更具有表現(xiàn)力。

另外，從秦腔的身段和特技方面來看，其有八大絕活，即變臉、打碗、吹火、頂燈、踩蹺、牙技、尸吊、鞭掃燈花等。[23]這些特技與百戲也有一定聯(lián)系。百戲是我國各族古代樂舞、雜技表演的總稱，包括雜技、武術(shù)、幻術(shù)、民間歌舞、雜戲等藝術(shù)表演，并多有音樂的伴奏及伴唱[24]。百戲一詞最早見于漢代史載，據(jù)《漢文帝纂要》所說：“百戲起于秦漢曼衍之戲，技后乃有高絙、呑刀、履火、尋橦等也?！蹦媳背?，百戲又稱“散樂”。至唐朝，百戲空前繁榮，其管理機構(gòu)有太常寺、教坊、梨園等。表演形式大致分六種類型，即歌舞戲、雜技、幻術(shù)、俳優(yōu)雜戲、球戲、動物戲等。見于記載的有呑刀、吐火、走索、戴竿、相撲、拗腰、角抵、舞劍、旋盤、踏球、戲馬、傀儡戲、參軍戲、排闥戲、渾脫舞等30余種。秦腔在形成發(fā)展過程中，不時吸取百戲中某些表演形式，成為自己的特技。與此同時，秦腔對其他劇種也產(chǎn)生一定影響。其因流行地區(qū)差異，演變成不同流派，分東、西、南、北、中路秦腔。例如，西路秦腔流入四川后，與川北的高腔、燈戲互相融匯，并釆用四川方言，逐漸形成獨具風格的四川梆子——彈戲。而東路秦腔（即東路梆子、同州梆子，也稱老秦腔）[25]，在京劇、晉劇、豫劇、河北梆子等劇種形成過程中也產(chǎn)生很大影響。秦腔流入新疆后，則與當?shù)刂T族音樂互相汲取，交叉融合。

三、汲取諸族文化精華，使古老劇種煥發(fā)青春

隨著斗轉(zhuǎn)星移，文化時空的變遷，秦腔也面臨劇目老化、演員老化、觀眾老化等困境。如何使古老劇種在傳承和拓展上找到平衡點，使秦腔更好地符合現(xiàn)代觀眾欣賞水平，培養(yǎng)年輕演員，吸引新一代觀眾，此也是秦腔這個古老劇種所面臨的嚴峻問題。

秦腔所演的劇目有神話、民間故事及各種公案戲。其內(nèi)容大多崇尚忠孝節(jié)義，注重弘揚社會公平正義及家國合一的情操。劇目上萬，已抄存的傳統(tǒng)劇目有2748本。有關(guān)秦腔研究的專著達幾十本之多，論文更是數(shù)以千計。深為觀眾喜愛的曲目很多，例如《春秋筆》、《三滴血》、《竇娥冤》、《和氏璧》、《鍘美案》、《白蛇傳》、《三娘教子》、《趙氏弧兒》等等。新中國建立后，還創(chuàng)作了《黃花崗》、《屈原》、《漢宮案》及現(xiàn)代戲《祝福》，《三世仇》、《西安事變》等膾炙人口的劇目。在新時代新形勢下推陳出新，結(jié)合現(xiàn)實社會中出現(xiàn)的新問題新現(xiàn)象或典型人物和事件，創(chuàng)作出更多群眾喜聞樂見的新劇目，是戲劇改革創(chuàng)新的首要任務。

同時，在表演形式上如何借鑒他族或海外有關(guān)音樂文化長處，使演出更加能吸引觀眾眼球，提高受眾欣賞水平，這也是戲劇改革中當務之急。21世紀初在西北就開始了將秦腔交響樂化，創(chuàng)作演出秦腔交響音樂會的探索[26]。交響樂形成于18世紀的歐洲，而我國交響樂創(chuàng)作開始在20世紀20年代。將大型管弦樂套曲與古老劇種秦腔相結(jié)合，用交響樂伴奏秦腔現(xiàn)代戲，使傳統(tǒng)名劇經(jīng)交響樂烘托，將觀眾引入嶄新的視聽境界，予人耳目一新之感。秦腔交響詩畫《夢回長安》，將秦腔、交響樂、歌舞、詩畫等諸多藝術(shù)形態(tài)融合在一起，演繹如詩似夢的視聽效果。使秦腔音樂與西方傳入的交響樂融匯及雙向互補，這無疑是一種有益的嘗試和創(chuàng)新。秦腔交響樂化的探索，既充分發(fā)揮了交響樂恢弘輝煌、莊重抒情的特點，又融入秦腔優(yōu)美的音調(diào)，毎一個樂章對應一個秦腔戲曲行當，使秦腔音樂更富有変化和表現(xiàn)力。

綜上所述，秦腔在其形成和發(fā)展過程中，不斷吸收中外各民族的藝術(shù)精華，使其劇目內(nèi)容更加豐富多彩，表演形式日益靈活多變。故從某種意義上講，秦腔是以漢族文化為主體，并與其他民族文化融合之產(chǎn)物，也可以說是古代絲綢之路上諸族音樂文化交流的結(jié)晶，是中華民族文化寶庫中一支奇葩。而今乘“一帶一路”良機，使“陸地絲綢之路源頭”的陜西與“精品絲綢之路”的甘肅聯(lián)合起來，齊心協(xié)力振興秦腔，共同將秦腔吼到更大的舞臺。

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