重現(xiàn)中國千年古曲樂譜
——10卷本《中國工尺譜集成》正式出版

作為文化部“中國民族音樂舞蹈雜技扶持發(fā)展工程”的重點項目和“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目，由中華人民共和國文化部藝術(shù)司、中國藝術(shù)研究院音樂研究所組織編撰的《中國工尺譜集成》（10卷本），已由文化藝術(shù)出版社出版。該書被學界視為繼《中國民族民間器樂集成》、《琴曲集成》后的又一項浩大的考察中國民間音樂傳承、見證民間音樂生態(tài)體系的重要工程。

世界最早的樂譜在中國

中國工尺譜是世界上最早的樂譜之一。世界上只有三個國家發(fā)明了樂譜——意大利人發(fā)明了五線譜，法國人發(fā)明了簡譜，中國人發(fā)明了工尺譜、減字譜、律呂譜等。盧梭1742年向法蘭西科學院提交了關(guān)于新記譜法的報告，但被駁回，理由是他并非嚴格意義上的簡譜的發(fā)明者，其研究和前人有重合之處。也就是說，原創(chuàng)意義上的發(fā)明者，只有中國和意大利。比起意大利到16世紀才完善起來的五線譜，中國發(fā)明樂譜的年代要早得多，唐代（7世紀）已經(jīng)基本成形。 把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音用一系列抽象符號記錄下來，是一項看起來簡單但構(gòu)建過程卻十分復雜的工程。為記錄聲音，古代的中國人嘗試了多種方式，尋找到多種途徑，創(chuàng)造了多種樂譜。這些樂譜是應當與方塊字、造紙術(shù)、印刷術(shù)一樣，讓中國人感到自豪的偉大創(chuàng)造。人們常以一個民族的文字符號及其表達的抽象概念和詩情畫意來評定其文化品格。同樣，人們也以一個文化族群創(chuàng)造的記譜法及其完善程度來衡量其音樂文化的品格。如果把技術(shù)指標作為一項文明成果來看，記譜法無疑是衡量音樂思維的標尺之一。 雖然大多數(shù)唐代手抄樂譜藏于日本（最早抄于7世紀），《敦煌琵琶譜》（抄于933年）藏于法國巴黎國家博物館，但保存于中國民間的手抄譜本，依然是一份不可小覷的豐厚儲藏。因為保存于各地民間樂社的譜本，譜字樣式與唐宋譜式一脈相承。在文化部的支持下，《中國工尺譜集成》將這類抄本整理匯集，刊印面世，這無疑是保護音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舉措，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好傳承?！吨袊こ咦V集成》是繼《琴曲集成》后又一項浩大的保護傳統(tǒng)音樂的工程，也是《中國民族民間音樂集成》的后續(xù)工作之一。本次出版的10卷包括：《總論》（1卷）、《北京卷》（2卷）、《河北卷》（3卷）、《陜西卷》（2卷）、《東北卷》（1卷）、《江蘇卷》（1卷）。

破解古曲“天書”的密碼

采用什么方式讓看不見、摸不著的“聲音”變?yōu)榭吹靡?、摸得著的“圖案”？如何讓懂音樂或略懂音樂的人通過媒介感知聲音，把握聲音？自然是樂譜。千百年來音樂家一直在不斷追求和完善樂譜這一用平面圖形表達聲音高低長短的符號體系。

工尺譜字源于中國最古老的樂器“笙竽”。先來看看“笙竽”的制作工序：作坊里攤放著大量笙苗，未裝上“笙斗”（圓形底座）之前，散亂無序。一把圓笙，有五組相同長度的笙苗，最長兩根，最短三根，中等長度三組，每組四根，共計17根。同等長度的管苗，因為安插位置不同，音高也就不同。長度相同，位置不同，需要明確分辨。工匠創(chuàng)造符號，目的就是為了讓長短相同的竹管，分出個子丑寅卯。在管子上刻一個記號，是為了不至錯亂。古人用的符號十分簡單，今人已經(jīng)不認得了，所以，看不出其中隱藏的順序之意。古人覺得簡單、今人覺得復雜的符號，說白了就是數(shù)字。

標注“笙竽”管苗的“一二三”，開始僅僅代表序號“一二三”，到了樂器上，發(fā)出音響的管苗，就不僅僅代表“一二三”了。對于工匠來說，順序意味著“一二三”，對于音樂家來說，順序意味著音高。如同簡譜，“1、2、3”對于普通人而言是數(shù)字，對于音樂家來說則是“do、re、mi”。對于兼具工匠和樂師雙重身份的人，管序開始超脫順序概念，轉(zhuǎn)為音高概念。于是，一套新的符號體系搖身一變，成為另一套性質(zhì)完全不同的符號——從具象到抽象，從數(shù)字到譜字，從讀音到唱名。簡而言之，竹管順序，變?yōu)轶厦缑Q；笙苗名稱，變?yōu)橐舾呙Q；音高名稱，變?yōu)樽V字符號！于是，數(shù)字在這件樂器上完全等同于音高。按照傳統(tǒng)稱呼，音名就是譜字！

如此看來，工尺譜也貫穿了數(shù)字順序，也是一種像“簡譜”一樣簡單但又沒有簡單到現(xiàn)代人都能看懂的樂譜。

沒有譜本，無以為憑，作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”形態(tài)存在的聲音也就不易傳播。樂譜是話語權(quán)之所在，代表了書寫，代表了傳統(tǒng)，代表了師承。于曲目，它是保存樂曲的傳媒；于樂器，則是按譜用字的依據(jù)；于樂師，則是代代相承的脈絡；于樂社，則是凝聚維系組織的象征。 正如文化部副部長董偉所言，出版《中國工尺譜集成》，不僅對營造全社會注重收集整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍具有積極作用，還將對建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶藏，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方式，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承，激發(fā)薪火相傳的文化產(chǎn)業(yè)機制產(chǎn)生深遠影響。