戲曲課本劇進(jìn)校園的新模式

林華軍

〔摘 要〕戲曲課本劇將戲曲表演藝術(shù)與課文內(nèi)容融合，通過(guò)創(chuàng)排與進(jìn)校園演出的推進(jìn)，會(huì)逐漸探索出一條具有校園特色、適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)的戲曲教育新模式。這一新模式，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新傳播新形式上，在拓展教育途徑、立德育人新方法上，在搭建藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)、走進(jìn)校園新體驗(yàn)上，不僅具有探索之功，而且具有引領(lǐng)之效。

〔關(guān)鍵詞〕戲曲；課本??；戲曲進(jìn)校園；傳統(tǒng)文化

課本劇，實(shí)則就是把課文改編成劇本進(jìn)行演出。為照顧學(xué)生的表演能力和接受能力，通常而言，大多會(huì)被改編成話劇、音樂(lè)劇等藝術(shù)形式。然而，最近湖南以地方戲曲的方式來(lái)演繹課本劇，開(kāi)始探索戲曲課本劇這一新模式，筆者試著以花鼓戲課本劇《將相和》為例來(lái)探討。

一、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新傳播新形式

地方戲曲是一個(gè)地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，創(chuàng)新傳播形式則是提高傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化效果的重要手段。隨著一系列新的文藝政策支持，比如中宣部、教育部、財(cái)政部、文化部四部門(mén)聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見(jiàn)》文件精神，中宣部、財(cái)政部、文化部聯(lián)合印發(fā)的《戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村實(shí)施方案》和財(cái)政部對(duì)貧困地區(qū)“送戲下鄉(xiāng)”的資金支持，很多戲曲藝術(shù)從業(yè)人員進(jìn)入學(xué)校為學(xué)生進(jìn)行戲曲表演、講座，或者結(jié)合戲曲動(dòng)漫，教學(xué)生表演一些經(jīng)典的戲曲唱段，得到了很好的反響。去年，湖南省委宣傳部、省文化廳、省教育廳、省財(cái)政廳聯(lián)合制定的戲曲進(jìn)校園活動(dòng)方案中，明確提出了創(chuàng)排一批課本劇進(jìn)校園演出作為戲曲進(jìn)校園活動(dòng)八項(xiàng)工作任務(wù)之一，并在長(zhǎng)沙市、常德市試點(diǎn)探索戲曲進(jìn)校園的新方法，不斷提高戲曲進(jìn)校園的活動(dòng)效果，以作為傳承優(yōu)秀文化的新樣態(tài)。在此要求之下，湖南省文化廳指導(dǎo)湖南金鼎同和有限責(zé)任公司率先創(chuàng)排出了花鼓戲課本劇《將相和》。

傳統(tǒng)戲曲，曾經(jīng)滋養(yǎng)著一代又一代中國(guó)人的心性，他們從戲曲文化中學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，學(xué)習(xí)對(duì)自我的塑造，戲中的忠與奸、美與丑、光明與黑暗、正義與邪惡將投射到他們的生活中，并逐漸形成他們的行為坐標(biāo)，由此趨善趨美。然而，隨著近幾十年來(lái)消費(fèi)文化成為主導(dǎo)，戲曲藝術(shù)逐漸淡出人們的視野，絕大多數(shù)人已經(jīng)將快餐式文化需求作為生活標(biāo)配。正如有學(xué)者所述那樣，“傳統(tǒng)戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的組成部分，在當(dāng)前以消費(fèi)文化占主導(dǎo)地位的文化格局中，具有非常重要的當(dāng)代價(jià)值。從生產(chǎn)方式、表現(xiàn)形態(tài)來(lái)看，傳統(tǒng)戲曲有著消費(fèi)文化無(wú)可比擬的獨(dú)創(chuàng)性；從美學(xué)特征來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)戲曲的意蘊(yùn)是獨(dú)特而悠遠(yuǎn)的；從審美理想的建構(gòu)上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)戲曲以樸素的民間情感為依托，以傳統(tǒng)的倫理觀念為參照，構(gòu)建了一個(gè)個(gè)善的、崇高的、飽含著人文關(guān)懷的審美理想。傳統(tǒng)戲曲的這些美學(xué)原則和思想內(nèi)容，對(duì)于我們對(duì)抗當(dāng)下的消費(fèi)文化有著積極的作用?！雹?/p>

戲曲課本劇《將相和》，編劇張鵬通過(guò)著眼傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，借勢(shì)學(xué)校教育對(duì)地方戲曲進(jìn)行傳承，根據(jù)人教版五年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文課內(nèi)容，遵循中小學(xué)生的心理特點(diǎn)編創(chuàng)而成。該劇基于傳統(tǒng)、跨越時(shí)空、融通古今、貼近當(dāng)代，在傳播姿態(tài)上與中小學(xué)生無(wú)縫對(duì)接，營(yíng)造出中小學(xué)生愛(ài)戲曲、喜歡看戲曲的良好氛圍，激發(fā)出更多學(xué)生對(duì)戲曲的濃厚興趣，讓?xiě)蚯n本劇唱響在屬于他們的“宇宙”中，積淀成童年記憶的一部分。

二、拓展教育途徑，立德育人新方法

戲曲課本劇緊緊抓住中小學(xué)生課堂教育內(nèi)容，從學(xué)生的視角演繹課文的故事，用舞臺(tái)表演形式呈現(xiàn)教育主題，把思想性、藝術(shù)性、教育性、觀賞性融為一體，不斷用藝術(shù)的表現(xiàn)手法增強(qiáng)舞臺(tái)呈現(xiàn)的童趣性，讓中小學(xué)生在地方戲曲鑒賞中自覺(jué)接受教育，樹(shù)立良好的人生觀和價(jià)值觀。因此，從某種角度講，堅(jiān)持立德育人，是戲曲課本劇繁榮發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)。

課本劇《將相和》以花鼓戲的藝術(shù)感染力，借古喻今，在不動(dòng)聲色中弘揚(yáng)主旋律，闡釋什么是英勇無(wú)畏、什么是忠誠(chéng)祖國(guó)、什么是民族大義，讓中小學(xué)生在戲曲鑒賞中自覺(jué)接受教育，并讓他們及時(shí)樹(shù)立良好的人生觀和價(jià)值觀，成為中小學(xué)生樹(shù)立真、善、美的現(xiàn)實(shí)標(biāo)桿。湖南省花鼓戲保護(hù)傳承中心的一級(jí)導(dǎo)演何藝光在花鼓戲課本劇《將相和》的創(chuàng)排中，就是從孩子的視角來(lái)回望歷史，結(jié)合中小學(xué)生當(dāng)前思想教育內(nèi)容，把“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”三個(gè)故事巧妙地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，在擴(kuò)展中小學(xué)生的知識(shí)面和藝術(shù)面的同時(shí)，彰顯其思想性、教育性、觀賞性、藝術(shù)性。

把課本資源植入傳統(tǒng)地方戲曲藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了“有意思”和“有意義”的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)戲曲欣賞與學(xué)校德育、智育、體育有效銜接與轉(zhuǎn)換，讓德育課堂化擴(kuò)大為社會(huì)化，又發(fā)揮了地方戲曲在思想教育中的藝術(shù)價(jià)值，為中小學(xué)校加強(qiáng)德育教育開(kāi)啟一種新的形態(tài)。

三、搭建藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，走進(jìn)校園新體驗(yàn)

當(dāng)前，戲曲藝術(shù)的頹勢(shì)原因很多，但主要是戲曲觀眾方面的因素遏制了戲曲市場(chǎng)的健康持續(xù)發(fā)展。通過(guò)把戲曲進(jìn)校園作為戲曲藝術(shù)繁榮發(fā)展的新主攻方向，戲曲從娃娃抓起，可以培養(yǎng)一批又一批戲曲忠實(shí)觀眾，吸引青少年以贏得戲曲發(fā)展的未來(lái)。當(dāng)然，通過(guò)進(jìn)校園演出，在培養(yǎng)戲曲觀眾的同時(shí)，更重要的是為學(xué)生們搭建了藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，有機(jī)會(huì)參與能增進(jìn)學(xué)生們對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的了解和體驗(yàn)。

《將相和》由湖南省花鼓戲保護(hù)傳承中心的花鼓戲表演藝術(shù)家李小嘉老師擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，其最大的特點(diǎn)就是讓學(xué)生親自參加花鼓戲創(chuàng)排體驗(yàn)。該劇目創(chuàng)排是在長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)溁灣小學(xué)、博才卓越小學(xué)、新民小學(xué)、望月湖小學(xué)4所學(xué)校選取了近百名愛(ài)好戲曲的小學(xué)生，利用周末、暑假休息時(shí)間，先集中進(jìn)行花鼓戲知識(shí)培訓(xùn)和課本劇創(chuàng)排體驗(yàn)。創(chuàng)排過(guò)程中，李小嘉老師不僅嚴(yán)格要求同學(xué)們按照規(guī)范的戲曲動(dòng)作表現(xiàn)，而且要求他們?cè)诔簧弦膊唤档退囆g(shù)水準(zhǔn)，嚴(yán)格按照花鼓戲的唱調(diào)給予呈現(xiàn)。由于花鼓戲多以載歌載舞形式呈現(xiàn)，而部分同學(xué)沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)，難以把演和唱很好地結(jié)合，為了確保舞臺(tái)演出的藝術(shù)質(zhì)量，李小嘉老師還單獨(dú)組建了戲曲唱腔班來(lái)輔助演出，以增強(qiáng)代入感、參與度和理解力。于是，學(xué)生們以一名花鼓戲演員的身份來(lái)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、實(shí)踐，唱念做打不松勁，以更好更專業(yè)的姿態(tài)完成其舞臺(tái)呈現(xiàn)。由此為學(xué)生搭建了新的藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，零距離感受戲曲文化走進(jìn)課堂的新體驗(yàn)。

戲曲課本劇《將相和》立上舞臺(tái)后，既讓其他學(xué)生看得懂、聽(tīng)得進(jìn)花鼓戲，又能使他們接受花鼓戲的表演形式，更重要的是，通過(guò)直接讓中小學(xué)生在舞臺(tái)上表演和演唱實(shí)踐體驗(yàn)，不僅讓廣大中小學(xué)生跟隨課本上熟悉的歷史內(nèi)容感受地方戲曲的魅力，而且激發(fā)出更多學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的濃厚興趣與親近感。實(shí)踐證明，戲曲課本劇既能增進(jìn)學(xué)生對(duì)課本的融會(huì)貫通，又能增加他們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的參與感，還能培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)戲曲的興趣，這對(duì)推動(dòng)送戲進(jìn)校園活動(dòng)具都有重要的指導(dǎo)意義。全省戲曲進(jìn)校園試點(diǎn)地區(qū)之一的長(zhǎng)沙市戲曲進(jìn)校園工作啟動(dòng)式上，花鼓戲課本劇作為該項(xiàng)活動(dòng)的首場(chǎng)演出，精彩的呈現(xiàn)、心靈的互通、情感的交融，得到了師生廣泛贊譽(yù)，反響非常好。據(jù)悉，目前岳陽(yáng)市臨湘市、永州市零陵區(qū)、婁底市漣源市、衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣等藝術(shù)表演團(tuán)體有6個(gè)成熟的戲曲課本劇即將相繼投排演出。

總之，在當(dāng)前全國(guó)各地如火如荼開(kāi)展戲曲進(jìn)校園活動(dòng)中，戲曲課本劇的創(chuàng)排與進(jìn)校園演出的推進(jìn)，會(huì)逐漸探索出一條具有校園特色、適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)的戲曲教育新路子。通過(guò)融合戲曲藝術(shù)形式與中小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容，探索性地創(chuàng)排一批底蘊(yùn)深厚、涵育人心的戲曲課本劇進(jìn)校園演出，將會(huì)推動(dòng)戲曲進(jìn)校園向廣度和深度拓展，進(jìn)一步引領(lǐng)中小學(xué)生提升審美素養(yǎng)、陶冶道德情操、培育民族情感、夯實(shí)文化底蘊(yùn)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。