地域背景下牡丹江流域紅色旅游文化藝術品的設計與開發(fā)

【摘 要】牡丹江流域紅色旅游資源豐富，本文以地域文化為視角，探討紅色旅游文化藝術品的設計模式構建，同時研究了牡丹江流域紅色旅游文化藝術品的市場開發(fā)機制，對于紅色旅游藝術品的產業(yè)化發(fā)展起到了借鑒作用。

【關鍵詞】地域背景；牡丹江流域；紅色旅游藝術品

中圖分類號：F590 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）08-0132-01

一、紅色旅游藝術遺產分類與設計模式構建

由于我國幅員遼闊，紅色旅游資源內容豐富，全面系統研究紅色旅游藝術品的設計與開發(fā)有一定難度，本文僅以牡丹江流域紅色旅游藝術品為例，從地域視角出發(fā)，研究我國東北地區(qū)紅色藝術品的設計與研發(fā)。

（一）牡丹江流域紅色旅游藝術遺產分類。牡丹江流域有著較為豐富的紅色旅游遺產，具備了發(fā)展紅色旅游的先決條件，同時，牡丹江流域地處邊疆，經濟還不十分發(fā)達，具備了發(fā)展紅色旅游的現實條件。共包含陳翰章烈士陵園和翰章廣場、馬駿烈士紀念館、張聞天工作室、八女投江博物館、楊子榮紀念館和烈士陵園、八女投江遺址紀念館和革命烈士陵園、四塊石抗聯遺址等，紅色歷史積淀深厚。紅色旅游資源可大致分為宅居類、服飾類、器用類、信息類、故事類、精神類等。其中宅居類、服飾類、器用類主要指革命舊址、遺跡、文物等，是物質的，如四塊石抗聯遺址即當年抗聯三、六軍基地，抗日時期革命戰(zhàn)士遺留下來的衣物，生活用品，武器等。信息類包含文獻、影像、歌曲、標語等，是革命戰(zhàn)士宣傳革命思想的重要產物。故事類指口口相傳的英雄事跡和抗戰(zhàn)故事，是激發(fā)藝術靈感、創(chuàng)作藝術作品的手段之一。精神類，如井岡山精神、長征精神、延安精神等，這些具有特點的紅色旅游遺產對于紅色藝術品的開發(fā)奠定了重要的研究基礎。

（二）地域背景下牡丹江流域紅色旅游文化藝術品的設計模式構建。在牡丹江流域紅色旅游藝術品的設計模式構建中，可以充分利用當地自然資源和風物特產，為設計與研發(fā)紅色旅游藝術品提供了條件。牡丹江流域地區(qū)極具特色的赫哲族魚皮工藝制品、樺樹皮工藝制品、滿族刺繡、滿族剪紙等非物質文化遺產，可作為紅色旅游藝術品的載體，相互融合，設計研發(fā)具有東北獨異性的紅色旅游藝術品。如樺樹皮制作工藝，經過多年發(fā)展已經開發(fā)出樺樹皮鑲嵌畫、樺樹皮工藝品水壺、俄羅斯酒壺、酒盒包裝、鑰匙扣、木相框、文件夾、花盆、筆筒、茶葉盒、首飾盒、杯子、鞋墊、杯墊、首飾、魚簍、包裝盒、女士背包等一百余種制品。在牡丹江紅色旅游紀念品的設計中，可與之結合，設計研發(fā)具有當地民俗特色的旅游紀念品。

在設計手法上，可從造型藝術原理、設計符號學視角出發(fā)，梳理分析牡丹江流域紅色旅游藝術的原真性圖像資料，繪制效果圖以及矢量化電子圖集，進一步標注其出處、成因、原始尺寸、歷史本源，深入分析其造型的獨異特征與可變異性。同時在理清牡丹江流域紅色旅游藝術獨有特征和可變異性的基礎上，進行可拓展示范性設計，運用當代造型創(chuàng)新理念和方法，以縮放、挪移、嫁接等方式進行衍生設計，使之成為符合大眾接受心理和市場需求的繪畫作品、雕塑作品、宣傳畫、招貼、產品、用品、裝飾品、紀念品、禮品以及紅色革命博物館、紀念館、烈士陵園、革命遺址、偉人故居等。

二、地域背景下牡丹江流域紅色旅游文化藝術品開發(fā)機制策略探討

由于近年來旅游相關部門監(jiān)管不利，造成了紅色旅游藝術品的粗制濫造及惡意抬價，紅色旅游藝術品的口碑日益下降。在這種情況下，相關部門應加強監(jiān)管，聘請專業(yè)設計師團隊進行設計，秉承從紅色歷史中提煉，從當地文化中提煉，從社會文化中提煉，從地方特產中挖掘，從現代科技發(fā)展的項目中提煉，從市場需要中提煉的設計理念。采用紅色旅游和綠色旅游結合、紅色旅游和民俗旅游結合、紅色旅游和歷史文化古跡旅游結合、紅色旅游和鄉(xiāng)土休閑旅游結合等的設計原則，體現濃厚的地方特色和獨特的紀念價值，突出唯一性、不可替代性，不僅在材料、形式、方法上尋找變化，更要從消費者的需求出發(fā)，在藝術品的功能、造型、工藝等方面尋求創(chuàng)新點，將繼承與創(chuàng)新、觀賞與實用、地方資源與游客心理需求、商品品種與整體旅游形象塑造結合，不斷嘗試設計新思路，才能滿足旅游者的需求，并有紀念、觀賞、收藏、教育等綜合價值的紅色旅游文化藝術品。同時由相關部門統一推廣與管理，精益求精，塑造牡丹江流域紅色旅游藝術品文化創(chuàng)意品牌，使紅色旅游藝術品健康可持續(xù)的發(fā)展，形成完整的產業(yè)鏈鏈條，帶動地區(qū)經濟的快速發(fā)展。

參考文獻：

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