略析《我在故宮修文物》的藝術(shù)風格

賈瀟晴

【摘 要】關(guān)于《我在故宮修文物》紀錄片的熱播，促使更多的學者來研究這一領(lǐng)域潛在的視聽媒體語言，以及蘊藉深厚的藝術(shù)風格?！段以诠蕦m修文物》雖然力圖以IP電影的營銷和推廣手段去提高熱度，并拉高票房和排片，但經(jīng)歲月無常所積累形成內(nèi)傷的市場顯然不給其一個生存機會，依舊按照既定的規(guī)則敷衍了事這類看著便不賺錢的作品，更讓路演也變成了一件心有余而力不足的事情。拋開這些種種桎梏不說，電影在電視劇版前身的基礎(chǔ)上，通過劇情拼接和大量剪輯減少了紀錄片固有的大篇幅旁白，更是通過年輕的視角去審視和窺探每一件文物背后的故事。

【關(guān)鍵詞】修文物；紀錄片；視聽

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）08-0116-01

一、關(guān)于《修文物》的主要內(nèi)容

用一種年輕的視角望進古老故宮深處，通過文物修復(fù)的歷史源流、“廟堂”與“江湖”的互動，近距離展示了稀世珍寶的“復(fù)活”技術(shù)、文物修復(fù)師的日常生活與修身哲學。文物修復(fù)技藝的薪火相傳，人與物的相互陶冶、豐潤與傳承，呈現(xiàn)“文物醫(yī)生”和他們的“文物復(fù)活術(shù)”的故事。

二、關(guān)于《修文物》在B站的爆紅，大家這樣說

故宮博物院院長單霽翔在央視《朗讀者》節(jié)目中談到“沒想到的是《我在故宮修文物》能在年輕一代人中這么火，導致今年報考故宮博物院的人數(shù)劇增，大家都想來故宮修文物”。

百度CEO李彥宏在最近的文化產(chǎn)業(yè)峰會上提到了《修文物》的“爆款”事件，并用了“反差萌”來形容它和B站的化學反應(yīng)，“文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者要重新思考平臺，一個意想不到的市場很可能就潛藏在你覺得‘不可能的地方?！盉站COO李旎在談到為什么年輕用戶愿意關(guān)注紀錄片時表示：“B站的用戶非常年輕，25歲以下占主流，‘90后用戶占比90%以上，讓紀錄片文化在B站有了天然的土壤；其次是真實，年輕用戶并不只喜歡幻想的東西，真實的東西一樣喜歡；第三是B站的特殊氛圍，可以邊看邊交流，獲得的知識增值和情感放大都是數(shù)倍的?！?/p>

三、關(guān)于《修文物》中的匠人精神

“匠人精神”在如今這個快餐化、娛樂化、功利化的21世紀已經(jīng)顯得彌足珍貴?！缎尬奈铩愤@部紀錄片正是將嚴肅的工匠精神進行拆解，賦予它濃厚的人情味，在厚重的歷史氣息里，與現(xiàn)代風格或者說現(xiàn)代科技悄然融合，正如片中所提到的“文物是穿越古今與千百年前進行對話的特殊職業(yè)和生命體驗”。此片也是穿越千百年的心靈交流。

紀錄片記錄著這群有意思的人，還有他們手中的代代傳承。如今早已見不到的師徒制，依然存在于故宮。老一輩的師傅們大多是學徒出身，他們把整個青春都奉獻給了這些靜默的文物，年輕一輩的，很多來自中央美院和清華美院。越來越多的年輕人畢業(yè)之后因為各種各樣的機緣，來到這里有了自己的師傅。正因為有他們，才能有修復(fù)的新生。

（一）人物與情節(jié)。人物是紀錄片的核心，是影片的“驅(qū)動器”，決定了情節(jié)的發(fā)展和故事的走向。選擇一個值得推敲的人物，紀錄片就算成功了一半。在《修文物》中，以組別為劃分依據(jù)，塑造了許多鮮活的人物形象。比如：陶器組老師傅王五勝，對著鏡頭說，退休后想先換一輛車，還想試試年輕人喜歡玩的滑翔傘，頗有一股“老夫聊發(fā)少年狂”的滋味。比如：由于故宮內(nèi)禁煙，銅器室王有亮老師傅完成的特殊任務(wù)竟然是騎著電動車到故宮院外抽根煙。這些人物形象都讓觀眾忍俊不禁，印象深刻。

（二）獨特的視角選擇。之前央視也播過一部大型紀錄片叫做《故宮》，是從故宮的建筑藝術(shù)、使用功能、館藏文物和皇宮到博物院的歷程等方面來講述故宮的。而《修文物》切入點不在于故宮而在于修文物的人。視角更小，人文氣息更濃厚，著力于講述修文物的人與文物間的關(guān)系。在這個浮躁的社會里這些人幾十年如一日地做著同一件事情，雖普通但卻讓人動容。

（三）濃厚的中國風。北京故宮是我國現(xiàn)存最大、最完整的宮殿式建筑群，具有我國古建筑最高水平的代表性，節(jié)目開頭介紹修文物工作組時，采用了典型的中國風格表現(xiàn)手法——潑墨。加上與故宮顏色相對應(yīng)的朱紅色與黑色重疊，將零碎的畫面緊密結(jié)合起來，且整部紀錄片大部分鏡頭放在故宮內(nèi)部拍攝，與眾多文物特寫相搭配，顯得更為古色古香。

（四）影像。大量特寫、短鏡頭來展現(xiàn)了已修復(fù)的文物細節(jié)處，例如第一集開場的康熙皇帝六十大壽時32扇屏風的特寫和鐘表組王津修復(fù)的銅鍍金鄉(xiāng)村音樂法鐘，使用多個固定靜止鏡頭來表現(xiàn)文物的精美細節(jié)及從側(cè)面反映修復(fù)工作的艱難和精細。

（五）聲音?！缎尬奈铩分?，主要以旁白和人聲為主，這是紀錄片的特點和慣例。旁白起到解釋和抒情的作用，如：“陳楊要開始緙絲了，為了修復(fù)它，開門見喜春條”這句話雖然語氣平平，但“緙絲”兩字一出，便能體現(xiàn)文物修復(fù)工作多么耗時耗力。

音響多是師傅們在修文物時發(fā)出的各種聲響，如敲擊瓷器發(fā)出的聲音，雕刻木器發(fā)出的聲音等等只會在特定情況下發(fā)出的、聲音，營造了濃厚的工匠氣氛。人聲主要是各位師傅在修復(fù)過程中介紹自己手頭的工作，與學徒們的對話、接受采訪等，表現(xiàn)了當下所處環(huán)境的氛圍。

（六）寓教于樂。聚集的畫面、理念、剪輯、敘事都遵循央視紀錄片的一貫制作標準，以最貼合生活的修復(fù)工作者為切入點，配合簡單的采訪，幫助觀眾了解文化修復(fù)的手法和復(fù)雜工藝。同時寓教于樂，與《舌尖上的中國》相似，因此傳播更廣泛。

參考文獻：

[1]紀錄片的藝術(shù)風格研究.

[2]中傳藝術(shù)研究網(wǎng)站.