《永樂(lè)大典》的滄桑600年

蔣肖斌

《永樂(lè)大典》歷經(jīng)600年風(fēng)雨滄桑，從成書(shū)之初的萬(wàn)冊(cè)巨帙到今僅剩400余冊(cè)，她的聚散離合也是中華古籍的悲歡縮影。

從《文獻(xiàn)大成》到《永樂(lè)大典》，史上最大百科全書(shū)

1403年，朱元璋第四子朱棣以“靖難”之名，從侄兒建文帝手中奪取了政權(quán)，改元“永樂(lè)”。也許是因?yàn)榛饰粊?lái)得不那么名正言順，永樂(lè)皇帝就想用別的方式證明自己。他命翰林院學(xué)士解縉、太子少保姚廣孝為監(jiān)修，編纂一部大型類書(shū)，系統(tǒng)地收集天下古今書(shū)籍。

從永樂(lè)元年到次年十一月，編書(shū)任務(wù)完成，永樂(lè)皇帝賜名《文獻(xiàn)大成》。然而，翻了翻書(shū)，永樂(lè)皇帝很不滿意，覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到輯“百家之書(shū)”的要求，于是在永樂(lè)三年（1405）又命令重修。

永樂(lè)五年（1407）十一月，第二稿完成了，這一次，皇帝很滿意，正式將其定名為《永樂(lè)大典》，并親自撰寫(xiě)序言。據(jù)姚廣孝《進(jìn)永樂(lè)大典表》，全書(shū)繕寫(xiě)成22877卷，裝成11095冊(cè)。

《永樂(lè)大典》開(kāi)本高50厘米，寬約30厘米，用以桑樹(shù)皮和楮樹(shù)皮為主要原料制成的皮紙，潔白柔韌。作為大型類書(shū)，《永樂(lè)大典》除將各個(gè)門類事物的首字用篆、隸、草體書(shū)寫(xiě)外，正文均為端正大方的楷書(shū)臺(tái)閣體。正文為墨色，引用書(shū)名文字為紅色，斷句和標(biāo)聲符號(hào)用紅色小圓戳鈐印。全書(shū)朱墨燦然，溫潤(rùn)古雅，是寫(xiě)本中的精品。

《永樂(lè)大典》搜集了當(dāng)時(shí)能看到的所有圖書(shū)資料，將相關(guān)內(nèi)容的一句、一段或者整篇、整部書(shū)摘引抄錄。永樂(lè)皇帝在此表現(xiàn)出了寬大的胸懷，即便是對(duì)同一事物有不同的說(shuō)法，也都一并摘抄。

類書(shū)是輯錄各門類或某一門類學(xué)科的資料，并依據(jù)內(nèi)容或字、韻分門別類編排，供尋檢、征引的工具書(shū)。它把描述同一事物的不同文獻(xiàn)匯編在一起，很像西方的百科全書(shū)。《大英百科全書(shū)》就將《永樂(lè)大典》稱為“世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)”。

原稿毀于大火，正本神秘失蹤

萬(wàn)冊(cè)的巨大體量難以實(shí)現(xiàn)雕版印刷，《永樂(lè)大典》的所有內(nèi)容均為手抄而成，永樂(lè)六年（1408）冬才完成抄寫(xiě)，是為正本，藏于南京文淵閣。至于原稿，則一直沒(méi)有離開(kāi)南京，弘治皇帝曾想把原稿帶到北京，但未能如愿。正統(tǒng)十四年（1449），南京宮內(nèi)大火，《永樂(lè)大典》所據(jù)原稿付之一炬。

永樂(lè)十九年（1421），《永樂(lè)大典》正本隨文淵閣圖書(shū)一起被運(yùn)到北京，暫存于奉天門東廡，但不巧宮中發(fā)生火災(zāi)，于是書(shū)在奉天門一放就15年，直到正統(tǒng)元年（1436）才被送到宮中文樓。

“《永樂(lè)大典》體量太大，其實(shí)歷代皇帝都看得不多，書(shū)被束之高閣。直到嘉靖皇帝，他喜歡，經(jīng)常在案頭放幾本，時(shí)時(shí)翻閱?！眹?guó)家圖書(shū)館古籍館副館長(zhǎng)陳紅彥說(shuō)，也正是嘉靖皇帝的珍視，為《永樂(lè)大典》的延續(xù)作出了巨大貢獻(xiàn)。

嘉靖三十六年（1557），北京宮中失火，奉天門和三大殿都被燒毀，嘉靖皇帝怕殃及附近的文樓，趕緊命人把《永樂(lè)大典》正本搶運(yùn)了出來(lái)。他對(duì)這部書(shū)是真愛(ài)，害怕下次就沒(méi)這么幸運(yùn)了，于是在嘉靖四十一年（1562）秋，任命高拱、瞿景淳兩位大臣負(fù)責(zé)校理繕寫(xiě)《永樂(lè)大典》副本，“重錄一部，貯之他所，以備不虞”。

抄副本也是一項(xiàng)大工程，當(dāng)時(shí)招選了謄錄、繪畫(huà)生員109人，按照嚴(yán)格的規(guī)章制度，完全按照《永樂(lè)大典》正本的冊(cè)式、行款摹寫(xiě)，每人每天只能謄抄3頁(yè)，不得涂改，每?jī)?cè)結(jié)尾處還注明重錄總校官、分校官的名字。所以，正本和副本在內(nèi)容和外觀上沒(méi)有區(qū)別。

然而，自從副本完成后，《永樂(lè)大典》正本就下落不明了，至今仍是一樁懸案，引發(fā)諸多猜測(cè)。陳紅彥說(shuō)：“我們現(xiàn)在看到的《永樂(lè)大典》，全都是副本。一整部正本，人間蒸發(fā)，沒(méi)有任何毀損和去向的記錄。”

副本已知存世僅400余冊(cè)，誰(shuí)“拿”走了《永樂(lè)大典》

誰(shuí)“拿”走了《永樂(lè)大典》？

《永樂(lè)大典》副本最初藏于皇史宬（明清兩代的皇家檔案館），清雍正年間放置于翰林院。

據(jù)史料記載，乾隆五十九年（1794）編纂完《四庫(kù)全書(shū)》，曾對(duì)《永樂(lè)大典》副本做過(guò)清查統(tǒng)計(jì)，還剩9881冊(cè)，已經(jīng)有千余冊(cè)不知所終。當(dāng)時(shí)的官員認(rèn)為，康熙時(shí)期的3位大臣徐乾學(xué)、高士奇和王鴻緒在書(shū)局最久，嫌疑最大。但搜尋后也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么，只能不了了之。

副本最大規(guī)模的遺失是在咸豐十年（1860）以后，英法聯(lián)軍入侵，清廷議和，自此北京外國(guó)使館林立，“洋人好奇貨，國(guó)人善賣之”，有的翰林院官員尤其“擅長(zhǎng)此道”。在當(dāng)時(shí)，洋人花10兩銀子就可以買到一冊(cè)《永樂(lè)大典》，堪稱價(jià)廉物美。

光緒元年（1875）重修翰林院，《永樂(lè)大典》已不足5000冊(cè)。朝廷很生氣，嚴(yán)肅追究監(jiān)守自盜的官員，“交刑部斃于獄”。然而后浪推前浪，嚴(yán)刑并不能阻止貪婪的人，到了光緒十二年（1886），翰林院的《永樂(lè)大典》僅存900余冊(cè)，說(shuō)明11年間，以平均一天一冊(cè)的速度，又有4000余冊(cè)不知去向。

《永樂(lè)大典》的另一大劫難就是1900年的庚子國(guó)變。1900年6月23日，義和團(tuán)圍攻英國(guó)駐華使館，把位于使館北面的翰林院也燒了，《永樂(lè)大典》落入英人手中。后來(lái)，英國(guó)使館交回了330冊(cè)，但已經(jīng)有很多被焚毀或竊取。

據(jù)記載，當(dāng)時(shí)日本東洋文庫(kù)聽(tīng)說(shuō)翰林院被燒，立刻帶著幾個(gè)人趕到翰林院，每人帶走了幾本。后來(lái)，英國(guó)人翟理斯（英國(guó)駐華使館工作人員）和托馬斯·比格也盜走了一些。

1912年，民國(guó)政府成立，周樹(shù)人（魯迅）任教育部社會(huì)教育司第一科科長(zhǎng)，主管圖書(shū)館、博物館等部門的工作。在他的建議和努力下，教育部將翰林院所藏的《永樂(lè)大典》殘本交由京師圖書(shū)館（國(guó)家圖書(shū)館前身）保管，僅存64冊(cè)。

從成書(shū)11095冊(cè)到僅存64冊(cè)，《永樂(lè)大典》歷經(jīng)500年滄桑，等待重生。

歸集國(guó)家圖書(shū)館，山東老太太也送來(lái)了一冊(cè)

1949年之后，《永樂(lè)大典》的收集工作進(jìn)入新的局面。1950年，北京圖書(shū)館（國(guó)家圖書(shū)館前身）館員顧子剛率先捐獻(xiàn)3冊(cè)；1951年7月，蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)東方學(xué)系歸還中國(guó)11冊(cè)，由文化部撥交北京圖書(shū)館；同月，商務(wù)印書(shū)館捐獻(xiàn)21冊(cè)。

北京圖書(shū)館在1951年8月特地舉辦了《永樂(lè)大典》的展覽。天津著名收藏家周叔弢將家藏的1冊(cè)《永樂(lè)大典》無(wú)償捐獻(xiàn)，金梁、徐伯郊、趙元方、張季薌等先生也紛紛捐贈(zèng)。

《永樂(lè)大典》之珍貴稀有，發(fā)現(xiàn)一冊(cè)都是了不得的大事，而較近時(shí)期發(fā)現(xiàn)的兩冊(cè)，堪稱傳奇。

1983年，山東掖縣農(nóng)民孫洪林家中，竟然發(fā)現(xiàn)了一冊(cè)《永樂(lè)大典》。陳紅彥回憶，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)中華書(shū)局做了《永樂(lè)大典》的掛歷，孫洪林看見(jiàn)后，說(shuō)“這東西我家也有”，大家最初都覺(jué)得是個(gè)笑話。北京圖書(shū)館得到消息后，抱著試一試的想法，派專家來(lái)到孫洪林家中，一看，居然是真的！

這一冊(cè)是《永樂(lè)大典》（卷3618、3519“門”字韻），最早存放在孫洪林的姑奶奶家。老太太不識(shí)字，把書(shū)的“天頭地腳”裁了下來(lái)，書(shū)用來(lái)夾鞋樣。幸運(yùn)的是，農(nóng)家婦女因襲祖上“敬惜字紙”的傳統(tǒng)，沒(méi)有損壞有字的部分，使這冊(cè)《永樂(lè)大典》的內(nèi)容得以完整保存。后來(lái)，孫家將此書(shū)通過(guò)掖縣文化館捐給了北京圖書(shū)館。

而《永樂(lè)大典》的最近一次出現(xiàn)是在2007年，由上海一位姓袁的女士提供兩冊(cè)。至此，經(jīng)過(guò)幾代人的多方搜求，國(guó)家圖書(shū)館現(xiàn)收藏有《永樂(lè)大典》224冊(cè)，另有200余冊(cè)流落海外，散布在日本、韓國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、越南、愛(ài)爾蘭等國(guó)。

對(duì)后世而言，《永樂(lè)大典》最大的功能就是輯佚，它保存了明以前大量已經(jīng)亡佚的重要文獻(xiàn)，很多消失的典籍借此才得以傳世至今，因此，《永樂(lè)大典》也被稱為“輯佚的淵藪”。而其中最大規(guī)模的一次的輯佚工作，當(dāng)數(shù)《四庫(kù)全書(shū)》。

乾隆三十七年（1772），安徽學(xué)政朱筠提出用《永樂(lè)大典》輯佚，當(dāng)時(shí)共輯出“經(jīng)部66種，史部41種，子部103種，集部175種”，有不少書(shū)都被編入了《四庫(kù)全書(shū)》。

陳紅彥說(shuō)：“從永樂(lè)到乾隆，雖然相隔只有300多年，但已經(jīng)有幾百部書(shū)不存在了。最著名的就是北宋薛居正主編的《舊五代史》，元代時(shí)傳本已經(jīng)湮沒(méi)，是被清代著名學(xué)者邵晉涵從《永樂(lè)大典》里輯出的。這標(biāo)志著我國(guó)的‘二十四史官修史書(shū)得以完整保全，可以說(shuō)，沒(méi)有《永樂(lè)大典》，就沒(méi)有‘二十四史?！?/p>