書道

□ 樂 泉

一個(gè)民族的書寫，就是一個(gè)民族文化精神的律動(dòng)，必然也是一種偉大文明的象征。書受之于天象，出入于人之心相，體現(xiàn)的是人格與精神，還原的是人的本性。

書道貴在啟發(fā)性靈，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，表現(xiàn)固有的本我。藝術(shù)當(dāng)與人性、人格同參同修，方可開啟靈慧之門。否則，縱然煙云滿紙、色相萬千，亦屬空不見性。道法自然，自然生變，變而通，通而達(dá)，達(dá)而能化，乃藝術(shù)創(chuàng)造終極所指。故智者之書，必然書道。

追求古樸的意境，對(duì)每位學(xué)習(xí)書道的人都是不可忽視的?！芭寂c野人相對(duì)語，夜來閑夢入西周”，可以間接地從文字、碑帖里找到與古人相通的地方?！都乐陡濉愤@樣的稿書，可以一下就把你帶到那個(gè)年代，好像與作者對(duì)面而坐，仿佛看到充滿悲憤心情的顏真卿伏案疾書，字里行間能感受到筆下的率真曠達(dá)。如果對(duì)古人沒有“入木三分”的領(lǐng)悟，是達(dá)不到這種高度的。此稿是“無意于佳乃佳”的典范。所以，古代文化傳承的精髓，往往在不經(jīng)意之中得以延伸。

古人謂“各有靈苗各自探”，先人創(chuàng)立的各種書寫規(guī)則與方法，看得見摸得到，而授人以技，頗類匠俗之為。法度的空間應(yīng)隨心相之變而變，豈外物能限、俗眼能窺？所謂魏晉風(fēng)骨與氣度，在當(dāng)今頗難切身感受。唐初虞世南《孔子廟堂碑》似得王氏之家傳，氣息純?nèi)?，秀逸端莊，筆法精雅純正，然較之《洛神賦十三行》，則失其真率氣度與超逸峻邁之氣格。當(dāng)然，《洛神賦十三行》亦非完美無缺，吾等假此或可探得魏晉氣息之一二。虞書與后來顏、柳變革之書無關(guān)。變革，無疑是一種進(jìn)步，然其形成的運(yùn)筆、結(jié)體的本身，無形中又局限了藝術(shù)本身的創(chuàng)造與發(fā)展。作為藝術(shù)的探求，取法固然重要，然創(chuàng)法則尤為重要。變則生，不變則死。唐宋以后，小楷多受制于“二王”，形制所囿，難有超越。云林、八大，皆有超拔之才、脫俗之懷，下筆直越“二王”之外，其顛覆之意味，俗手難窺其境。

中國的書道文化傳承千年，納天地萬物之變，融義理妙趣于其間，縱橫不可端倪，何能以樣式陳舊、了無新意、窮途末路等輕言妄斷？如何做到“起承轉(zhuǎn)合”、“柳暗花明又一村”，直至“萬類霜天競自由”，才是吾輩應(yīng)持的信念，也是時(shí)代賦予我輩的責(zé)任。時(shí)代的審美總是超前的，創(chuàng)造亦不可重復(fù)。傳承無處不在，天人合一乃吾華夏藝術(shù)認(rèn)知的最高境界。創(chuàng)見的高度合于心相，心相的融變則是天地萬物變數(shù)之折射。由心相到筆端的過程，隱含著無窮的造化因子與妙趣義理。因此，普通的書寫與書奴般的傳承，與書道精神有著很大的不同之處。從書法出發(fā)，直到對(duì)書道精神的追尋，無疑是認(rèn)知的高度在不同時(shí)空的轉(zhuǎn)換。

研習(xí)書道，不僅要有超凡的志向，還要具有超凡的眼力、品格、悟性及境界。今天，我們不是創(chuàng)新不夠，而是“溫故”不深。有些人多少受時(shí)風(fēng)籠罩，心智未明，不辨今古，往往不識(shí)古人高妙之處，故有以喜弄奇技以為時(shí)尚，或以熟練的書寫慣性、超大的作品、怪異的手段炫人耳目；或以西方變異之術(shù)施之于書法之變革，誤以此為創(chuàng)新者大有人在。誠然，吾等亦時(shí)有難免。殊不知，古人一筆一畫，蓋發(fā)自千年靈府，靈府空虛者談何新意也？書道作品唯有雅俗之分，大凡持“新舊”之說者，若非淺薄，則多為無知所惑或偏激所致。

所謂時(shí)尚者，一時(shí)之風(fēng)尚也。世俗之見，媚俗之態(tài)，俱在品下。道之存，無時(shí)不在，亦無處不道，所謂“目擊道存”是也。大道之行，心無掛礙。中國的書道藝術(shù)，從來就是書寫者心相的外延，是完全的個(gè)人潛意識(shí)中的本然之美，在書寫情趣的啟動(dòng)下超然映現(xiàn)?！?/p>

樂泉 鳳池令 65×45cm 紙本 2007年釋文：父老相與，幾百年見此，獨(dú)駕冰輪。鳳鳴黃幕，玉霜平溯，鵲錦新恩。畫省中書，半紅梅子薦鹽新。歸來晚，待慶吟、殿閣南薰。鳳池令。拓。鈐印：樂泉之?。ò祝?嶺上白云（朱）

樂泉 自作詩 138×36cm 紙本 2004年釋文：故人今不見，重九獨(dú)登樓。湖水涵煙白，鐘聲隔翠幽。心隨征雁遠(yuǎn)，夢斷夕陽秋。月下松風(fēng)路，蕭蕭孰與儔。甲申錄舊作《重九登臺(tái)城兼懷友人》一首。拓園樂泉。鈐印：樂泉之?。ò祝?吉祥（朱）

樂泉 冬心論畫 138×36cm 紙本 2014年釋文：松有時(shí)而摧為薪，桂有時(shí)而蠹其腹，物之生也，其如戕賊何！竹簇甚蕃，不夭闕，不龍鐘，亭亭特立。冬心論畫。甲午，樂泉。鈐印：樂泉（朱） 萬千蓮花齋（朱）

樂泉 張景祁《小重山》 72×36cm 紙本 1991年釋文：幾點(diǎn)疏鴉眷柳條。江南煙草綠，夢迢迢。十年舊約斷瓊簫。西樓下，何處玉驄驕？酒醒又今宵。畫屏殘?jiān)孪?，篆香銷。憑將心事記回潮。青溪水，流得到紅橋?！缎≈厣健吩~，張景祁一首。辛未夏，拓園樂泉。鈐印：樂泉心跡（朱）

樂泉 倪瓚詩 80×36cm 紙本 1989年釋文：僧夏已安居，還山寺在郭。初心了玄解，自不為律縛。度水獨(dú)浮杯，菜（采）苓時(shí)負(fù)钁。予亦漫浪人，枵然漸濩落。云林子詩《贈(zèng)希遠(yuǎn)上人》。拓園。鈐?。喝f千蓮花齋主（朱） 樂泉心跡（朱）

樂泉 蘇軾《書黃筌畫雀》 80×36cm 紙本 2004年釋文：黃筌畫飛鳥，頸足皆展。或曰：「飛鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者?！跪?yàn)之信然。乃知觀物不審者，雖畫師且不能，況其大者乎？鈐?。簶啡。ò祝?吉祥（朱）