奇門遁甲：中國傳統(tǒng)決策學(xué)之奧秘

在中國漫長的歷史長河中，奇門遁甲一直被當作為“帝王之術(shù)”而長期秘藏，并被賦予深厚的神話色彩。實際上，奇門遁甲是我國勞動人民千百年來認識世界和改造世界的智慧結(jié)晶，是反映天地人變化規(guī)律決斷吉兇、防患于未然的一門預(yù)測科學(xué)。

什么是奇門遁甲

奇門遁甲是古代的一種術(shù)數(shù)。在中國漫長的歷史長河中，奇門遁甲一直被當作為“帝王之術(shù)”而長期秘藏，并被賦予深厚的神話色彩。

對于奇門遁甲，清代四庫全書撰寫《遁甲演義》的提要中稱“奇門遁甲于方技之中，最有理致”，《中國神秘文化百科全書》中稱奇門遁甲是“中國方術(shù)中式占的集大成者”。

人們之所以對其有如此之高的評價，是因為奇門遁甲具有“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的功能，以至于歷代王朝都將之神藏于庫，只有少數(shù)人能掌握，因此被譽為“帝王之學(xué)”。

實際上，漢代就有了奇門遁甲術(shù)?！逗鬂h書·方術(shù)傳序》：“又有風(fēng)角、遁甲、七政……之術(shù)?！弊ⅲ骸岸菁祝屏字幎[遁也?！?/p>

奇門遁甲的具體內(nèi)容見自于《易緯·乾鑿度》。以十干中的“乙、丙、丁”為三奇，以八卦變相“休、生、傷、杜、景、死、驚、開”為八門，合稱奇門。以十干中的“甲”最尊貴而不顯露，“六甲”隱于“戊己庚辛壬癸”這六儀中。三奇和六儀置于九宮，“甲”不占宮，故稱遁甲。

傳聞黃帝發(fā)明奇門遁甲。南北朝時，奇門遁甲術(shù)數(shù)興起。明代景秦元年，國子監(jiān)祭酒李時勉曾上書，建議學(xué)習(xí)兵法的人應(yīng)當掌握奇門。奇門遁甲的術(shù)語很生澀。按數(shù)順行的布局法為陽遁，按數(shù)逆行的布局法為陰遁。按式盤上天干的變化占驗天時神鬼，稱為天遁；占驗人事，稱為人遁；占驗地理，稱為地遁。

防患于未然的一門預(yù)測科學(xué)

實際上，奇門遁甲是我國勞動人民千百年來認識世界和改造世界的智慧結(jié)晶，是反映天地人變化規(guī)律決斷吉兇、防患于未然的一門預(yù)測科學(xué)。

它把影響人類生存發(fā)展的因素，歸納為時間因素、空間因素、人為因素和不可知的神秘因素四個方面。它將時間、空間、數(shù)理相互融合，并按照陰陽消長、一年二十四節(jié)氣太陽對地球的影響，概括出陰遁九局和陽遁九局共十八種基本格局，為人們提供了一個模擬宇宙統(tǒng)一信息場的立體動態(tài)數(shù)理模型。它即可以用于預(yù)測自然、社會、人生各種各樣的事物，也可以向人們提供趨吉避兇的時空選擇，充分體現(xiàn)了古人的智慧。

奇門遁甲在我國古代主要用于國事和軍事預(yù)測及排兵布陣，如諸葛亮的《八陣圖》就是依據(jù)奇門遁甲的圖式所造，《八陣圖》雖只是幾塊石頭壘砌而成，但卻能擋東吳百萬大軍，救劉備于急險危難之境。所以諸葛亮曾言：不知“奇門”者不可言兵。不僅如此，就連中國著名的軍事論著《孫子兵法十三篇》中的《九變篇》及《九地篇》也是出于奇門遁甲。

元極派奇門遁甲是奇門遁甲流派中的一支，是融軍事排兵布陣、人事預(yù)測、風(fēng)水調(diào)理、解災(zāi)開運、法術(shù)奇門為一體的高層運用的術(shù)數(shù)。在風(fēng)水調(diào)理、解災(zāi)開運方面，從“環(huán)境”與“人”這兩個角度入手，“環(huán)境”是指“空間”和“時間”的統(tǒng)一運用；“人”是指“命”和“運”的搭配運用。通過改造環(huán)境加強用神的五行力量，從而達到造命開運的功效。

相傳奇門遁甲后來輾轉(zhuǎn)傳至宋朝祖師坍山真人，真人開創(chuàng)了奇門遁甲之元極派，在奇門遁甲軍事運用的基礎(chǔ)上又推衍出民間人事預(yù)測，風(fēng)水勘察，為百姓排憂解難。

在現(xiàn)代有何功用

歷史發(fā)展到今天，奇門遁甲是可以用在指導(dǎo)商業(yè)活動和企業(yè)的經(jīng)營管理中。它與傳統(tǒng)決策理論最根本的區(qū)分點在于在信息提取上即注重傳統(tǒng)信息優(yōu)長之處，又注重收集客觀存在的時空信息。

時代不同，時空信息的表達方式也有所不同，古人用天干和地支來表達時空這個概念，現(xiàn)代人則用小時、分、秒等來計算時間單位，用東、南、西、北、上、下等來計算空間單位。從表達方式上我們可以看出時空信息實質(zhì)上是一個數(shù)字概念，這從某中程度上與傳統(tǒng)決策體系中的搜集信息、調(diào)查統(tǒng)計信息以后用數(shù)字、曲線、百分比等形式表達的信息是一致的。

具體而言，西方企業(yè)管理是依據(jù)各種數(shù)據(jù)進行分析，奇門遁甲則從時間入手，可以很快從時空數(shù)理模型中，代表各種因素的符號吉兇狀態(tài)和相互作用關(guān)系產(chǎn)生的結(jié)果對上述內(nèi)容作出判斷，它不帶任何主觀色彩地洞透企業(yè)在一定前提條件下成與敗之定數(shù)。

運用以太極思維為基礎(chǔ)的時空多維謀略，謀略觸角滲透到事物的三維、四維、五維（天、地、人、神、格局）之時間空間，而人的思維往往是主觀上與想當然。這些都是西方企業(yè)管理和其它的咨詢術(shù)所不具備的。

時空信息的存在不僅影響著一個企業(yè)的經(jīng)營管理活動，而且小到個人大到一個民族、一個國家無不受時空信息的影響。

而奇門遁甲正是配合時間、方位，改變?nèi)松婢车膶W(xué)術(shù)，即使在不利的情況下，也能作出明智的決定，扭轉(zhuǎn)劣勢。只有把它靈動的效應(yīng)活用到現(xiàn)實人生上，進而開拓并掌握制勝關(guān)鍵的人生運程，那將是自我人生價值的升華，同時更具有對人類社會貢獻的深遠意義。

（《方士的歷史》，中國文史出版社出版等）