不斷提高共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)

陽禮華

黨的十九大報告強調(diào)，全黨同志特別是高級干部要加強黨性鍛煉，不斷提高政治覺悟和政治能力，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為根本政治擔(dān)當(dāng)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)，說到底是樹立和堅持正確的立場，就是要不斷加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，就是要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵，認(rèn)真解決好理想信念和思想作風(fēng)建設(shè)方面存在的問題。在新形勢下，如何提高黨性修養(yǎng)，我認(rèn)為要做到“四個修”，以增強免疫力，做到自我凈化、自我警醒、自我完善、自我提高，處處率先垂范，事事以身作則，時時模范帶頭，常懷律己之心，永遠保持政治本色。

一、修學(xué)以增強免疫力，做到自我凈化

古人說：“非學(xué)無以廣才，非學(xué)無以明識，非學(xué)無以立德。”

修學(xué)的內(nèi)容是重點學(xué)習(xí)政治理論，必須講政治，跟黨走，聽黨的話。深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，努力提高理論素養(yǎng)，提升思想境界。加強政治理論學(xué)習(xí)，關(guān)鍵要樹立正確的信仰。人總是要有信仰的，否則一個人的精神世界必然是空虛的。有人講：當(dāng)今社會人們總感覺很迷茫、很彷徨。其實從根本上講就是信仰的缺失。作為黨員，作為黨員干部，我們已經(jīng)從信仰上選擇了共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了人類歷史最先進的文化，何嘗不是對我們?nèi)松呢S富和完善？何嘗不是對個人政治品格的修煉。

修學(xué)的形式上要做到真學(xué)，我們思想上雖然有要好好學(xué)習(xí)的念頭，但一真學(xué)時，有時又會受到各種干擾，比如，剛學(xué)了一會，手機就響了，微信需要你去回復(fù)，別人的朋友圈需要你點贊，各種誘惑隨之而來，一會兒就放棄了學(xué)習(xí)。平時我們也經(jīng)常翻閱單位發(fā)的一系列書籍，憑心而論，是否真學(xué)了，不得而知。通過來市委黨校學(xué)習(xí)，靜心看了一些書籍，也得到一些啟發(fā)。只有修學(xué)時真學(xué)，才能提升思想境界，關(guān)鍵時刻不被名利所惑；只有真學(xué)，才能保持清醒頭腦，關(guān)鍵時刻不被金錢所誘；只有真學(xué)，才能做到與時俱進，關(guān)鍵時刻不被教條禁錮；只有真學(xué)，才能提高自身素質(zhì)，關(guān)鍵時刻不被困難所阻。總之，我們要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，不斷提高免疫力，才能實現(xiàn)心靈的凈化、純潔。

二、修心以增強自制力，做到自我警醒

《禮記·大學(xué)》里講：“欲修身者，先正其心?！币奚硇柘刃扌?，逐漸修正我們的言行舉止。

修心就是要始終保持健康、向上的從政心態(tài)。習(xí)近平總書記說，凡事都有其要領(lǐng)，為官當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)作為治理社會事務(wù)的一種社會職業(yè)，也是如此?！爱?dāng)官發(fā)財兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當(dāng)官?！蔽覀円J(rèn)真履行這一點，不應(yīng)時刻想到發(fā)財、處處想到自己個人利益得失。那些落馬的腐敗官員多是修心不夠，認(rèn)為 “有權(quán)不用，過期無效” “船到碼頭車到站” “貪圖享受，娛樂人生”，導(dǎo)致逐漸蛻變，最后墮落犯罪。因此，只有具備良好的心理適應(yīng)能力、心理控制能力和心理承受能力，做到理性地看待現(xiàn)實，才能正確地運用好手中的權(quán)力，真正做到為民、務(wù)實、清廉。

修心還要注意培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。明辨是非，克己慎行，正確選擇個人愛好，提高文化素養(yǎng)，擺脫低級趣味，堅決抵制燈紅酒綠、聲色犬馬的誘惑，不斷凈化自己的“娛樂圈”。要慎重對待朋友交往，堅持擇善而交，堅決抵制為謀私利、奉迎討好的人的拉攏，不斷凈化自己的“社交圈”。 我們要自覺加強自身思想道德建設(shè)，率先遵守社會主義核心價值觀，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，講操守、重品行，堅決抵制腐朽沒落的思想觀念和生活方式的侵蝕，不斷凈化自己的“生活圈”。毛澤東當(dāng)了國家主席，睡的是木板床，吃的是家常飯，穿的是打了補丁的內(nèi)衣；焦裕祿長期工作在貧困地區(qū)，為了改變當(dāng)?shù)芈浜蟮拿婷玻圆∪醯纳眢w支撐著，率領(lǐng)老百姓戰(zhàn)天斗地。這些都是我們的模范，我們現(xiàn)在生活比較優(yōu)越，更應(yīng)抵制住各種誘惑，追求高尚的生活品質(zhì)。

三、修德以增強約束力，做到自我完善

修德，意在提升自身的修養(yǎng)、素養(yǎng)，旨在成為一個品德高尚的人。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要修為官之德，為官之德在于清廉。當(dāng)官做領(lǐng)導(dǎo)，手中握有一定的權(quán)力，因此在錢財、名利問題上犯錯誤的可能性會比一般人大。權(quán)力既可以造福人民，也會禍害人民；既可以給自己帶來榮耀，也會給自己帶來毀滅。因此，要正確對待手中的權(quán)力，絕不能手中有了權(quán)就忘乎所以。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺遵守黨的紀(jì)律和國家的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的各項規(guī)定，真正代表人民用好權(quán)，做到一身正氣、一塵不染，修好官德。

修德還要修好個人的道德。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部要以德服人，道德榜樣的影響力不能忽視，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)更懂得這個道理。作風(fēng)上正派，為官才有堅實的基礎(chǔ)。以德用權(quán)，方能取信于民。毛澤東在《紀(jì)念白求恩》中，更是倡導(dǎo)了“毫不利己，專門利人”的共產(chǎn)主義道德境界，向全黨提出了做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”的道德要求。如果共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在艱苦奮斗、廉潔奉公上不成為榜樣，就無法在人民群眾中樹立威信。做官先做人，如果道德都淪喪了，也無從談做人，更無從談做官。同時，要注意“慎獨”，做到表里一致，高度自律自覺。

四、修義以增強感召力，做到自我提高

修義是遵循道義的意思?！豆茏印ぞ肌分刑岬剑骸澳苌媳M言于主，下致力于民，而足以從令者，忠臣也?！?/p>

道義并非指江湖義氣，而是指維護天道，伸張道義。現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部事事老好人主義。老好人主義從本質(zhì)上說，就是沒有為官之義。沒有為官之義，就會使法度變得模糊不清，紀(jì)律變得松懈無力。有的人為了拉攏選票當(dāng)老好人，工作中怕得罪人，對紀(jì)律渙散的問題不嚴(yán)令指出，對工作不嚴(yán)格要求，得過且過，生怕嚴(yán)格了，影響上下級關(guān)系，下屬也心安理得地認(rèn)為是對他好，其實這是害了下屬。

修義在工作上體現(xiàn)為奉獻精神，人總是要有一點精神的。精神是人生的支柱，精神是前進的動力。能否保持一個良好的精神狀態(tài)，對黨和人民的事業(yè)至關(guān)重要。共產(chǎn)黨員講無私奉獻，就是要把工作需要、社會需要、人民需要放在首位，“舍得吃虧”，特別是當(dāng)個人利益和集體利益與國家利益發(fā)生沖突時，能主動舍棄自己的或小團體的利益，敢于犧牲，勇于獻身，在危急關(guān)頭挺身而出，保護國家和人民利益。如果不講“奉獻”，事事計較個人“得”與“失”，辦什么事都講條件、講價錢，怕“吃虧”，想沾“便宜”，消極怠工、不思進取，工作能少干就少干，便宜能多沾就多沾，這種人終究要被拋棄的。

黨員干部只要做好“修學(xué)、修心、修德、修義”，就能自覺接受各方面的監(jiān)督，自覺遵守紀(jì)律和各種規(guī)定，做到自我凈化、自我警醒、自我完善、自我提高，不斷提高黨性修養(yǎng)，堅決做到拒腐防變，把所有精力投入到積極的工作中去，為新時代中國特色社會主義建設(shè)獻出自己一份力。

（作者系上海市委黨校第66期正處級干部輪訓(xùn)班學(xué)員）

（責(zé)任編輯 周 ?。?/p>