淺談平面設(shè)計“現(xiàn)代感”與傳統(tǒng)文化意味的融合

王菲菲

摘要：我國歷史悠久，文化因素更為豐富，在現(xiàn)代化社會發(fā)展中，都開始應(yīng)用傳統(tǒng)文化，尤其在平面設(shè)計中，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的主要發(fā)展結(jié)果，促進平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，能夠為現(xiàn)代化發(fā)展提供更廣闊的空間。本文就平面設(shè)計的現(xiàn)代感與傳統(tǒng)文化意味的融合進行討論，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；現(xiàn)代感；傳統(tǒng)文化

一、中國傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計簡述

中國傳統(tǒng)文化在五千余年的發(fā)展過程中，成為了中華民族的智慧結(jié)晶，是通過一代代華夏兒女在生活中獲得的寶貴經(jīng)驗。比如剪紙、臉譜、吉祥圖案、古文人書畫、燈籠乃至青花瓶等，均是視覺藝術(shù)的體現(xiàn)，當(dāng)前也被全球所認(rèn)可，成為中國特有的傳統(tǒng)文化，也變成中國傳統(tǒng)文化的典范。中國的傳統(tǒng)文化元素均具備了特有的文化內(nèi)涵與生活張力。平面設(shè)計衍生于18世紀(jì)中期，成為了服務(wù)于人們生活的一種藝術(shù)創(chuàng)作方式，我國的平面設(shè)計并未歷經(jīng)較大的啟蒙運動，因此我國平面設(shè)計行業(yè)開始的較晚。隨著改革開放，我國設(shè)計師逐漸學(xué)習(xí)到西方的先進設(shè)計思維與理念，可是并未將其與我國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并未對我國的優(yōu)秀文化資源給予應(yīng)有的重視，令傳統(tǒng)文化在設(shè)計范疇面臨滅絕，對于這一狀態(tài)，近些年來，有些設(shè)計大師已經(jīng)在倡導(dǎo)注重現(xiàn)代平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展，從而才令民族、傳統(tǒng)文化元素越來越多的體現(xiàn)在流行平面設(shè)計中。

目前我國在平面設(shè)計和傳統(tǒng)文化相結(jié)合的例子中，最具代表性的則為2008年的北京奧運會會徽。不論在申辦時運用的會徽，還是在奧運正式投入使用的會徽，均通過不同層面展現(xiàn)出中華民族在傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計有效結(jié)合，而且在中國傳統(tǒng)文化中，注入了國際化的設(shè)計風(fēng)格。申辦的會徽是通過奧運標(biāo)志的五環(huán)構(gòu)成的，它代表著地球的五大洲，其圖形的傳達又猶如代表中國特色的太極拳，還有如傳統(tǒng)中國結(jié)。此處通過兩個角度展現(xiàn)出了中國的傳統(tǒng)文化，太極拳作為我國意象古老的傳統(tǒng)體育文化，代表著中國武術(shù)的核心，太極拳的主要特征則為行云流水，在設(shè)計會徽時將這一元素融入其中，令會徽從整體上展現(xiàn)出運動感，表達了奧運會的主旨，而且蘊含著全球人民團結(jié)、攜手、合作的美好寓意。中國結(jié)作為我國一項傳統(tǒng)的手工藝品，在國人心目中代表著吉祥如意，并且，也代表了全國人民團結(jié)一心、一同迎接奧運的團結(jié)精神以及喜悅之情。在奧運會正式舉行時，會徽的內(nèi)涵比申辦時更加富有深意，通過字面來看，“中國印·舞動的北京”將傳統(tǒng)書法印章等藝術(shù)體現(xiàn)于運動當(dāng)中，此處的設(shè)計理念極為巧妙，而且與奧運會的運動精神極為符合。會徽的主題方面則為一個舞動雙臂的“人”字，并且也與申辦地北京的“京”字極為相似，展現(xiàn)出奧運會的舉辦地，也傳達了中華民族傳統(tǒng)古老的文明所在。并且，文字印章的整體顏色是紅色，也被稱之為中國紅，代表著中華民族的傳統(tǒng)，在人們內(nèi)心中成為了喜慶、吉祥的內(nèi)涵，將紅色與奧運會徽相結(jié)合，真正描繪了中國傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計的現(xiàn)代感[1]。

二、傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計“現(xiàn)代感”意味的融合

（一）傳統(tǒng)哲理思想在平面設(shè)計“現(xiàn)代感”中的運用

中國文化極為豐富，璀璨的文明世界皆知。而傳統(tǒng)哲理思想更加積厚流光。被全球人們推崇的“儒釋道”文化，聚集著古代祖先對哲學(xué)的思考、對自然的探知，表達的“天人合一”“物我天成”等傳統(tǒng)哲學(xué)理念，變成現(xiàn)代平面設(shè)計的“現(xiàn)代感”表現(xiàn)添加了精神內(nèi)涵。諸多哲學(xué)文化素材都是創(chuàng)意延伸的根基，好的創(chuàng)意可以超脫文化和語言的界限，引起全世界人們的共鳴，這也成為我國平面設(shè)計走出國門邁向世界的必備因素。通過平面設(shè)計發(fā)展?fàn)顟B(tài)而言，我國落后于西方的狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)通過學(xué)習(xí)西方設(shè)計理念著手，持續(xù)積攢設(shè)計經(jīng)驗并打開設(shè)計視野。并且，反思傳統(tǒng)文化，通過東西方哲學(xué)理念中探尋出兩者相互獨立并相輔相成之處。

（二）傳統(tǒng)藝術(shù)圖形在平面設(shè)計“現(xiàn)代感”中的運用

傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)圖案要素具備較強的民族特點，比如各個地區(qū)的青銅器文化、壁畫藝術(shù)、陶器文化等，在豐富的圖飾與圖樣中蘊含了傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力，以及傳統(tǒng)書法中的藝術(shù)體現(xiàn)。并且，在古代的園林、舞蹈、建筑文化當(dāng)中，所有地域特征的景觀因素變成現(xiàn)代藝術(shù)平面設(shè)計的傳統(tǒng)圖形，不但體現(xiàn)出了中華民族的精神傳統(tǒng)，還體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的內(nèi)在氣質(zhì)與生命力。例如在“中國龍”這具有中華民族精神的圖騰中，使用于平面設(shè)計中展現(xiàn)出傳統(tǒng)動物的形態(tài)，給予其族群思想和內(nèi)涵，并變成一個特有的藝術(shù)設(shè)計代號，變成現(xiàn)代平面設(shè)計民族特點的文化載體。對現(xiàn)代平面設(shè)計師來講，傳統(tǒng)圖形自身則具備了深遠(yuǎn)的啟迪意義，特別對于圖形素材與表現(xiàn)方式方面，更加可以直接展現(xiàn)出文化的內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)圖形具備完善性以及裝飾性，也成為設(shè)計師傳達精神氣質(zhì)的主要因素?，F(xiàn)代平面設(shè)計的圖形有正形與負(fù)形，通過切割、錯位的方式改變原形，以此打造出全新的藝術(shù)形象。通過總體排列而言，傳統(tǒng)圖形更加規(guī)范，圖形總體感、對稱感充足，可是將其與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，使用非對稱、視覺沖突、光影效果而展現(xiàn)設(shè)計效果，為受眾打造出視覺沖擊力[2]。

（三）傳統(tǒng)藝術(shù)因素與現(xiàn)代數(shù)碼科技的結(jié)合

科技發(fā)展為現(xiàn)代平面設(shè)計給予了良好的技術(shù)渠道，令平面設(shè)計師可以通過技術(shù)展現(xiàn)自己的理念，加快設(shè)計領(lǐng)域的創(chuàng)新。我國古代畫家和工匠在創(chuàng)新藝術(shù)中使用了不同表達方式，從而強化繪畫、雕塑、瓷器的文化內(nèi)涵。漢字作為中國文化的精髓，也成為最具表達力的藝術(shù)方式。其中包含的內(nèi)容不但傳達出含蓄的情感，還表現(xiàn)出古老文字的傳統(tǒng)特征，被大量使用在平面設(shè)計當(dāng)中。

三、結(jié)語

綜上所述，平面設(shè)計師若想令創(chuàng)造的平面設(shè)計作品更加完美，則應(yīng)當(dāng)將中國傳統(tǒng)文化與西方設(shè)計理念相結(jié)合，通過豐富的設(shè)計方式，以現(xiàn)代視覺設(shè)計方向著手，有效展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，以此設(shè)計出富有特點的平面設(shè)計作品。我國平面設(shè)計師應(yīng)當(dāng)緊隨時代腳步，持續(xù)創(chuàng)新設(shè)計理念，最大限度的展現(xiàn)出我國的傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

[1]趙蔚.平面設(shè)計現(xiàn)代感和傳統(tǒng)文化意味的融合分析[J].戲劇之家，2014.（11）.

[2]劉鵬.中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代中國平面設(shè)計的影響[J].藝術(shù)教育，2016.（03）.