一片冰心在玉壺

摘要：說(shuō)起傳承古詩(shī)詞，習(xí)近平主席就是現(xiàn)代當(dāng)之無(wú)愧的代言人。談及塑造國(guó)家形象，他引用“不要人夸好顏色，要留清氣滿(mǎn)乾坤”，這“清氣”便是國(guó)家形象的本質(zhì)。他用“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，將對(duì)民生的深切關(guān)懷、對(duì)人民的真摯坦誠(chéng)展現(xiàn)得淋漓盡致。他證引“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，喚醒我們心底對(duì)國(guó)家對(duì)民族的赤誠(chéng)。在西學(xué)之火席卷中國(guó)的時(shí)候，習(xí)近平主席以“文化自信”為旗幟，為中國(guó)古典詩(shī)詞領(lǐng)航。

隨著傳承古詩(shī)詞的力度加強(qiáng)，人們漸入佳境，慢慢體會(huì)到，“一片冰心在玉壺”——祖先留給我們最寶貴的東西，就是藏在古詩(shī)詞里的“誠(chéng)”。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞 現(xiàn)代人 誠(chéng)

智慧的先人們將人與自然真誠(chéng)相待的古訓(xùn)留在了清麗美妙的詩(shī)詞中?；赝辖嫉摹队谓K南山》：“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明。山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清。即此悔讀書(shū)，朝朝近浮名?！苯K南山的風(fēng)景遠(yuǎn)近高低各不同，不自覺(jué)地向詩(shī)人表露誠(chéng)意，而詩(shī)人亦為長(zhǎng)風(fēng)拂千山、松聲震萬(wàn)壑所打動(dòng)，真誠(chéng)地表白：“我太后悔去讀書(shū)了，每天為功名利祿而煞費(fèi)苦心，不值得不值得。我怎么不早點(diǎn)遇見(jiàn)這番美景??！”在那個(gè)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的時(shí)代，這種對(duì)自然的真誠(chéng)絕對(duì)是一股清流。功名纏不住我的心靈，利祿絆不住我的腳步，我只想把心敞開(kāi)，與自然坦誠(chéng)相待。與現(xiàn)代不同的是，古人幾乎不講“環(huán)?！薄Ｋ麄兇蛐牡桌镎J(rèn)同“天人合一”，認(rèn)為自然與他們是融為一體的，根本不需要刻意想起，對(duì)自然的真誠(chéng)就在那里，不來(lái)不去，不增不減，不舍不棄。要想人與自然和諧相處，就必須做到人對(duì)自然敞開(kāi)心扉、坦誠(chéng)相待。自然在我們這里保持純凈，我們?cè)谧匀荒抢飳せ卣\(chéng)心?！暗烙砂自票M，春與青溪長(zhǎng)。時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香?！钡揽杀M，春仍長(zhǎng)，真誠(chéng)的花瓣永遠(yuǎn)隨詩(shī)詞的水流淌?；貧w自然，回歸本心，我們就要回到那些香氣永駐的古詩(shī)詞當(dāng)中去。

透過(guò)恰如蒙蒙輕紗的古詩(shī)詞，我們隱約望見(jiàn)古人那深情的眼眸，聆聽(tīng)他們真誠(chéng)地剖白心跡，領(lǐng)悟心與心的坦誠(chéng)相見(jiàn)。白居易和元稹可是“老鐵”的關(guān)系，萬(wàn)水千山都擋不住他們心心相印，兩心如一。元稹聽(tīng)聞白居易被謫江州，心中悲痛難忍，寫(xiě)下《聞樂(lè)天授江州司馬》一詩(shī)：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！睙o(wú)焰幢影的，豈止是殘燈一盞？襲入寒窗的，又何止是暗風(fēng)冷雨？那都是元稹深深的絕望與悲痛。摯友懷才反被貶，心中憤懣不平之氣已然難抑；更何況山水萬(wàn)重錦書(shū)絕，相見(jiàn)遙遙無(wú)期?，F(xiàn)代哲學(xué)家周?chē)?guó)平曾說(shuō)：“人生之所以最苦離別，是因?yàn)殡x別最使人感受到人生無(wú)常。花謝了能再開(kāi)，月虧了能再盈，人能否再相見(jiàn)卻未可知。開(kāi)謝盈虧，花月依舊，人卻老了?！闭沁@種驚心的離別之苦，讓病重的元稹驚起而驚泣，揮筆寫(xiě)下沉重的詩(shī)句以抒心跡。樂(lè)天也以詩(shī)為信，遙寄相思：“晨起臨風(fēng)一惆悵，通州湓水?dāng)嘞嗦?。不知憶我因何事，昨夜三更?mèng)見(jiàn)君?！蓖ㄖ?，湓江，四川，江西，那些原本讓他們滿(mǎn)心喜歡的“山山水水”，如今卻成了阻隔相見(jiàn)的“罪魁禍?zhǔn)住?。思念，萬(wàn)遍千回，才得以夢(mèng)中相見(jiàn)。詩(shī)歌，短短數(shù)字，便流露出百轉(zhuǎn)千回的誠(chéng)摯情意。

那些年，琴聲易歇，錦書(shū)易絕，音信難通，一寄半月情思，一等半月憂(yōu)愁。那些年，山迢迢，水遙遙，路漫漫，人難覓，再見(jiàn)無(wú)期。詩(shī)人們揮毫潑墨，盡灑情意。詩(shī)詞，攜著穿越千里萬(wàn)里的神奇力量，讓心與心坦誠(chéng)相見(jiàn)。可后來(lái)的后來(lái)，到了我們的時(shí)代，覆蓋全球的互聯(lián)網(wǎng)似乎更能密切聯(lián)系，快到飛起的動(dòng)車(chē)讓我們不必望月思佳人。我們有火遍全網(wǎng)的“土味兒情話(huà)”，學(xué)會(huì)了英法日韓泰各種版本的“我愛(ài)你”，我們還是喜歡用那些傳統(tǒng)的古詩(shī)詞來(lái)傳情達(dá)意。真誠(chéng)待人這種情感因子，已經(jīng)深深融入中國(guó)人的血脈，影響著我們的人際交往。愛(ài)他在心口難開(kāi)，或許我們會(huì)塞給那人一張小紙條：“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”目送那載著摯友的高鐵疾馳而去，我們也許會(huì)發(fā)一條微信：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！鼻铱础案鄞笤菏俊痹K妹，44年如一日地為學(xué)生做飯、打掃衛(wèi)生、看管宿舍。有人問(wèn)她與人交往的秘訣是什么，不識(shí)字的她只回答了一句話(huà)：“拎出個(gè)心來(lái)對(duì)人?！卑研牧喑鰜?lái)，不就是真誠(chéng)嗎？不就是千百年來(lái)古詩(shī)詞中最首要最本質(zhì)的嗎？坦誠(chéng)，無(wú)論藏在詩(shī)詞中，還是表露于白話(huà)里，都真實(shí)可感，永不變質(zhì)。

“人的一生要解決三大矛盾：與環(huán)境的矛盾，與人的矛盾，與自己的矛盾?！备邥运扇缡钦f(shuō)。我們來(lái)看看蘇軾和秦觀這一對(duì)好朋友對(duì)自我人生的態(tài)度。秦觀被貶郴州，寫(xiě)下《踏莎行·郴州旅舍》，其中有一句：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！薄墩f(shuō)文解字》中解釋道：“恨，怨也，從心，艮聲。”豎心旁，放在“青”邊上，成了使人心有纏綿的“情”；放在“艮”邊上，卻像是一把直直插入人心的利劍。這個(gè)“艮”就更有意思了，它在《周易》八卦中代表了高大堅(jiān)固之“山”。秦觀在此處說(shuō)“砌成此恨”，便是心中的怨恨一點(diǎn)一點(diǎn)地、結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地砌成了山。一座“恨山”還不夠，砌成一座又一座，最后“無(wú)重?cái)?shù)”。山山連成脈，才會(huì)數(shù)不清啊。大自然怎樣艱難而堅(jiān)固地用砂石砌成了山，他就怎樣生成了恨。短短一句話(huà)，奇妙地將抽象的“生恨”化為具象的“砌山”，如此讀來(lái)，“此恨”竟這般真實(shí)可感，不禁心上作痛?；蛟S，他在詞中把心敞開(kāi)，坦誠(chéng)地說(shuō)出心中的巨痛沉哀怨恨絕望，他心里會(huì)好受一點(diǎn)點(diǎn)、寬慰一點(diǎn)點(diǎn)吧？葉嘉瑩先生說(shuō)秦觀的特色是“詞人之詞”。馮煦在《蒿庵論詞》中評(píng)論說(shuō)：“他人之詞，詞才也。少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳。”其實(shí)其他優(yōu)秀詞人之作也并非不能“得之于內(nèi)”，只是秦觀的詞更能抒發(fā)內(nèi)在的“誠(chéng)”，是為詞心，可謂“一片冰心在玉壺”。

“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶黃州，也如秦觀一樣在迷茫中無(wú)助地掙扎，也曾寫(xiě)下“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁”這般悶悶不樂(lè)幾欲退隱之句。但他選擇了坦誠(chéng)對(duì)待自己，把心對(duì)著自己敞開(kāi)?！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”哪怕大雨穿林打葉，哪怕仕途顛沛坎坷，哪怕淋成了落湯雞，我都要吟著自己的詩(shī)，唱著自己的歌，慢慢地向前走。拄著竹杖，穿著芒鞋，卻比騎馬還輕快。我還有什么好害怕的？我早就準(zhǔn)備好要風(fēng)雨兼程了。酒微醒，我回頭看著我走過(guò)來(lái)的道路。于我而言，早就無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂晴了。這只是對(duì)“沙湖道中遇雨”之經(jīng)歷的記敘和感觸嗎？不，不僅如此，還有他對(duì)自己人生的坦白，他對(duì)自己說(shuō)，我是豁達(dá)的，我是自信的，我永遠(yuǎn)都沒(méi)有輸?？嫡鸾淌谠凇吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》上評(píng)論說(shuō)：“蘇東坡對(duì)我們最大的貢獻(xiàn)是什么？就是當(dāng)我們都認(rèn)為我們的人生要?dú)w零的時(shí)候，蘇東坡說(shuō)，不，沒(méi)有歸零，我的人生我做主。蘇東坡，在我們這個(gè)文化里頭扮演一個(gè)最大的勇氣，就是只要我自己不認(rèn)輸，沒(méi)人能說(shuō)我輸，我的自信就是我的?！睙o(wú)論是“秦觀式”憂(yōu)傷，還是“蘇軾式”豁達(dá)，都是對(duì)自我的坦誠(chéng)。他們真實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心，用文字記錄下真誠(chéng)的感情，這才有了傳世之佳作。

現(xiàn)在我們有些時(shí)候不愛(ài)坦誠(chéng)地面對(duì)自己。就說(shuō)對(duì)自己未來(lái)職業(yè)生涯的規(guī)劃吧，我們就總聽(tīng)別人的。有人說(shuō)女孩子工作別選離家太遠(yuǎn)的城市，有人說(shuō)考公務(wù)員才能安安穩(wěn)穩(wěn)，有人說(shuō)當(dāng)老師輕松愉快還放兩個(gè)假期，有人說(shuō)出國(guó)發(fā)展平臺(tái)好空間大……別人種種權(quán)衡得失的建議的確真誠(chéng)，可我們就應(yīng)該像秦觀和蘇軾那樣敢于坦誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心，對(duì)自己“直言進(jìn)諫”，聽(tīng)聽(tīng)自己真實(shí)的心里話(huà)。

穿越時(shí)光的層層塵埃，華夏兒女的“赤子之心”一脈相承?！熬胖萆鷼馐扬L(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！鼻宕?shī)人龔自珍哀切地向天神祈禱，乞求上天能降下風(fēng)雷般的人才，以帶來(lái)風(fēng)雷般的變革，改變國(guó)家死氣沉沉、滄海橫流的局面。他一顆真心向國(guó)家，憤起而議政“醫(yī)國(guó)”，恨不能把自己完完全全地交給國(guó)家。他內(nèi)心洶涌澎湃著的赤誠(chéng)，只用短短28個(gè)字就得以盡然展現(xiàn)。巧的是，魯迅先生也落筆寫(xiě)成“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，毛澤東主席亦作成“一從大地起風(fēng)雷”這等磅礴之句。不求處處著筆同，但要赤子之心一脈相承。所謂“巾幗不讓須眉”，秋瑾作《滿(mǎn)江紅·小住京華》：“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱?！蹦呐轮皇桥畠荷?，卻永懷赤子之心，因人常熱，為國(guó)常熱！她將一腔熱血全寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，將滿(mǎn)腔真誠(chéng)全部獻(xiàn)給國(guó)家。

從今年開(kāi)始，小學(xué)初中的語(yǔ)文教材統(tǒng)一改成“部編版”。這版新教材真的是“飽讀詩(shī)書(shū)”——小學(xué)版古詩(shī)文數(shù)量129篇，僅古詩(shī)詞就有124篇；初中版的古詩(shī)文更是高達(dá)132篇。這其中就增加了龔自珍的兩首《己亥雜詩(shī)》，秋瑾的《滿(mǎn)江紅》，還有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《賣(mài)炭翁》。這古詩(shī)詞在教育上的煞費(fèi)苦心，都是希望我們繼承先輩的遺志，時(shí)刻不忘家國(guó)責(zé)任、民族擔(dān)當(dāng)，永遠(yuǎn)以赤誠(chéng)之心對(duì)待自己的國(guó)家。

我曾聽(tīng)一位授課老師說(shuō)過(guò)：“一位法國(guó)的友人告訴我說(shuō)：‘你們中國(guó)人都是詩(shī)人?！币?yàn)樵?shī)詞之心其實(shí)就是“誠(chéng)”，需要寫(xiě)詩(shī)的人誠(chéng)心誠(chéng)意去對(duì)待自然，對(duì)待他人，對(duì)待自己，對(duì)待國(guó)家。千年以往，中華民族的坦誠(chéng)之氣一直涌動(dòng)在人們的熱血里，一直流淌在古詩(shī)詞里，生生不息。用心對(duì)待這個(gè)世界，滿(mǎn)懷真誠(chéng)，就擁有了寫(xiě)詩(shī)的資本，就有能力成為詩(shī)人。

俱往矣，拳拳詩(shī)詞心，殷殷懷中誠(chéng)。

看今朝，“誠(chéng)”傳世，詩(shī)詞不老，華夏復(fù)興在望。

“掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣?！被乜从駢?，一片冰心，牽手古今。

（作者簡(jiǎn)介：高語(yǔ)汐，女，山東省膠州市第一中學(xué)高三學(xué)生，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)）（責(zé)任編輯 徐夢(mèng)漁）