關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的幾個(gè)問題

劉紫祎

核心素養(yǎng)的提出正是為了適應(yīng)大時(shí)代的變化，在信息化時(shí)代的今天，對(duì)基礎(chǔ)教育的學(xué)生培養(yǎng)工作是刻不容緩的。核心要素是當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的基本要求。在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的同時(shí)，培養(yǎng)一定的品格，使其具備足夠的能力，提升自己的價(jià)值觀念，是歷史課程承擔(dān)的重任。歷史是中華濃厚底蘊(yùn)的傳承與繼續(xù)，泱泱中華正是因?yàn)檫@份生生不息的底蘊(yùn)，才得以繁榮昌盛。

1 核心素養(yǎng)

1.1 核心素養(yǎng)的含義

核心素養(yǎng)（key competence or key competency）指的是通過學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是當(dāng)代背景下多特有的，順應(yīng)時(shí)代的需求，對(duì)基礎(chǔ)教育的學(xué)生進(jìn)行核心要素的培養(yǎng)。核心素養(yǎng)指的是學(xué)生通過學(xué)習(xí)領(lǐng)悟所展現(xiàn)出來的品格與重要能力，使學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。內(nèi)在方面，體現(xiàn)的是個(gè)人的精神，品格，思維，外在方面來看，是個(gè)人能力，價(jià)值觀念。培養(yǎng)出具有：深厚文化底蘊(yùn)，對(duì)所得的沉淀，由之而生獨(dú)特的審美能力；科學(xué)精神，理性的思維，求真務(wù)實(shí)的精神；健康生活，健全的人格，積極向上的生活態(tài)度，珍愛生命，能管理好自己；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，有自學(xué)的能力，樂學(xué)善學(xué)，遇事能夠善于反思“吾日三省吾身”；責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，家庭的責(zé)任，對(duì)自己也要負(fù)責(zé)，常懷感恩之心；實(shí)踐創(chuàng)新，在勞動(dòng)的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)新的思路，對(duì)工作包含熱情。

1.2 歷史的核心素養(yǎng)

學(xué)科素養(yǎng)是通過學(xué)科老師的傳授，對(duì)某一個(gè)學(xué)科由表及里的理解，從中學(xué)習(xí)到學(xué)科思維與學(xué)科品格。

學(xué)生受教育歷史基礎(chǔ)文化知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地接受歷史學(xué)科核心要素的影響，自然而然的具備一定的歷史思維與歷史品格。具備歷史學(xué)科的基本知識(shí)，能夠合理運(yùn)用歷史思維思考問題、解決問題。從而培養(yǎng)出遇到問題能通過自身具備的知識(shí)儲(chǔ)備、思維方式、能力化解的新型人才。能夠快速適應(yīng)當(dāng)代快速發(fā)展社會(huì)環(huán)境的新一代青年人。歷史學(xué)科育人的本質(zhì)在于學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生正確的理解認(rèn)識(shí)，拓寬對(duì)世界的認(rèn)知，具有歷史的思維。

1.3 提出核心素養(yǎng)的背景

◆國際背景

發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，使全球的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)，經(jīng)濟(jì)的往來，更是讓各各國家間緊密聯(lián)系。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程不斷加快，對(duì)具備綜合能力人才的需求日益明顯。怎樣教育出社會(huì)所需的人才，成為各國都在不斷探討研究的問題。

各國都對(duì)核心素養(yǎng)進(jìn)行了深入的研究：首先運(yùn)用核心要素進(jìn)行課程的修正設(shè)計(jì)的是――英國繼續(xù)教育聯(lián)盟（Further Education Unit，F(xiàn)EU）他將能力分為100種，這些能力被概述為經(jīng)驗(yàn)和素養(yǎng)，這些能力的作用在生活與工作中被顯現(xiàn)；澳大利亞梅耶委員會(huì)（Mayer Committee）切實(shí)的研究核心素養(yǎng)體系，并在內(nèi)涵、構(gòu)成、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面取得了滿意的成果；歐盟對(duì)此提出"終身學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)"，并將其總結(jié)為八大核心素養(yǎng)。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”項(xiàng)目（DeSeCo）為世界各國在探討核心素養(yǎng)方面提供了重要參考。它搞清了人的發(fā)展與社會(huì)之間的聯(lián)系

教育思想家愛因斯坦說過一段話“教育無非是將一切已學(xué)過的東西都遺忘后所剩下的東西?！痹谌祟惒粩鄬W(xué)習(xí)的過程中，總結(jié)出適合自身的學(xué)習(xí)方法，如：將知識(shí)化面為點(diǎn)，又將點(diǎn)展開為面。學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度成為伴隨終身的內(nèi)在素養(yǎng)，而大多數(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)的習(xí)得會(huì)隨著時(shí)間的推移被遺忘，只留下寫至今還常用的。在日后的學(xué)習(xí)中，習(xí)得的內(nèi)在學(xué)習(xí)方法不斷被調(diào)用，改進(jìn)，進(jìn)而形成具有個(gè)人特色的核心素養(yǎng)，這正是大時(shí)代培養(yǎng)人才的目標(biāo)。教育所探討的正是如何讓學(xué)生通過各種課程的學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生能夠內(nèi)化的，對(duì)其未來有幫助的能力。世界都在為教育事業(yè)冥思苦想，不斷推行，不斷進(jìn)化，培養(yǎng)出一代又一代適應(yīng)新時(shí)代的人才。教育隨著時(shí)代不斷改變，時(shí)代基于教育不斷進(jìn)化。

◆國內(nèi)背景

中國教育改革已經(jīng)歷15個(gè)春秋，逐步深入發(fā)展。中國緊跟世界的大潮流，提出基于中國本土國情與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基的核心素養(yǎng)。中國發(fā)展的核心素養(yǎng)必然是以立德樹人為根基，在中國傳統(tǒng)教育的瑰寶中不難發(fā)現(xiàn)對(duì)于素養(yǎng)的探究，對(duì)中國本土的教育思想進(jìn)行吸取精華去除糟粕，加之對(duì)外國優(yōu)秀思想的引用，將傳統(tǒng)思想與新思想和大時(shí)代相結(jié)合，總結(jié)出符合中國國情的，中國所特有的核心素養(yǎng)。

目的是教育出具有中國根、中國魂、眼望世界的中國現(xiàn)代新青年，讓中國學(xué)生在世界站住腳跟，緊跟世界的步伐。中國教育緊緊圍繞學(xué)生切實(shí)的需要與時(shí)代要求，不斷克服教育的缺陷。

2 核心要素

2.1 時(shí)空觀念

歷史的產(chǎn)生是在另一個(gè)時(shí)代的具體的時(shí)間具體的地點(diǎn)真實(shí)發(fā)生過的，直到現(xiàn)在我們依舊能找到歷史留下來的影子。當(dāng)我們把自己的思維帶入到歷史的那個(gè)維度上，我們才能真正體會(huì)到歷史存在的意義，及歷史留下的寶貴財(cái)富。

對(duì)于時(shí)空觀念的理解，要從以下三個(gè)方面進(jìn)行理解：

1）從空間與時(shí)間對(duì)歷史進(jìn)行思考，在時(shí)間的角度來看，發(fā)下歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行探討研究找出發(fā)生的原因。將眼前的歷史事件轉(zhuǎn)移到那個(gè)特定的時(shí)期找尋出合理的緣由。最后將歷史人物，歷史地理，歷史事件與時(shí)間相結(jié)合，更加貼近歷史史實(shí)。

2）時(shí)間將歷史相互串聯(lián)，疊加，成就了我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)。在社會(huì)成長的同時(shí)，歷史有著不可磨滅的作用。我們不止要弄清歷史在那個(gè)時(shí)空條件下狀態(tài)，更要搞明白它對(duì)未來的影響。在一個(gè)大的時(shí)空下將兩個(gè)遙遠(yuǎn)的事件因果相連。

3）歷史有著獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，縱觀人類的發(fā)展史，其大方面有很大相似之處，歷史總是或早或晚的重演，而在細(xì)節(jié)方面又出現(xiàn)或多或少的不同甚至是分支。但總歸是由低級(jí)社會(huì)向高級(jí)社會(huì)發(fā)展的。

2.2 唯物史觀

客觀的看待歷史的發(fā)展規(guī)律，由淺入深的去發(fā)掘歷史的本質(zhì)。探索歷史的本質(zhì)并不是一蹴而就的，需要一定的方法和基本知識(shí)相互結(jié)合，才能從歷史的長河中挖掘出精髓。而唯物史觀，正是一個(gè)很好的方法，可以科學(xué)宏觀的對(duì)歷史的問題作以探究。

2.3 史料證實(shí)

歷史即已發(fā)生，便不再更替，只可透過現(xiàn)今保留的史料去洞察。史料的搜集、整理。辨別真?zhèn)螌?duì)于歷史學(xué)尤為重要的。史料證實(shí)是對(duì)已得到的歷史資料進(jìn)行有效分析其真?zhèn)危瑢⒌玫降目煽渴妨嫌糜谶€原歷史最真實(shí)的狀態(tài)。這正符合歷史求真求實(shí)的基本要求。真實(shí)、客觀的歷史才是我們所需要的。不真實(shí)的歷史或許會(huì)風(fēng)趣幽默很有特色，但我們對(duì)歷史的思考與認(rèn)識(shí)必將受此影響，因此發(fā)生偏移，對(duì)歷史產(chǎn)生誤解。因此對(duì)歷史史料的證實(shí)必然是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，科學(xué)的。

學(xué)生需要認(rèn)識(shí)到歷史都是從真實(shí)的史料中整理提煉出來，了史料的形態(tài)不一。史料是一切可以反映歷史事實(shí)并且真實(shí)存在的文字記載和物品，它就像是隱形的線將歷史帶到我們眼前讓我們通過它去將歷史重現(xiàn)。史料是有證據(jù)的經(jīng)得起推敲的。一件件的史料文獻(xiàn)為我們解答出歷史的謎題。從而對(duì)歷史形成了正確的態(tài)度，產(chǎn)生真確的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)出求真務(wù)實(shí)的精神。在證實(shí)的時(shí)候，有些太過于獨(dú)立的，并不能從歷史中找出答案需要摒棄，要做到歷史與結(jié)論相輔相成，用多個(gè)歷史史實(shí)去證明一個(gè)結(jié)論。歷史很容易發(fā)生偏頗，容易加上個(gè)人理解和觀點(diǎn)，片面的闡述歷史所得觀點(diǎn)。

2.4 歷史解釋

有關(guān)于歷史的解釋，在本質(zhì)上都是對(duì)史料的的理解加以評(píng)判從而得出來的。用公正客觀的態(tài)度，描繪整理出來歷史的篇章。其中也不乏陳述者的主觀情緒，主觀感情，他的立場，他接受的教育，傳統(tǒng)的思想，都可能使歷史解釋有所傾向，理解時(shí)將歷史理解的片面不透徹。單方面的陳述必然是片面單一的，從中得出的結(jié)論理解必定有所偏向，為了不斷接近歷史史實(shí)，要從各個(gè)方面，包括：歷史現(xiàn)象，歷史人物，發(fā)生的歷史事件，多種歷史解釋 不斷地挖掘，不斷地去向歷史史實(shí)去靠近，接近一個(gè)最真實(shí)的歷史。揭示一段歷史發(fā)生的原因，在什么情況下，背景下，產(chǎn)生了什么樣的結(jié)果，又對(duì)將來產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)的影響。想從一個(gè)歷史解釋中弄清客觀歷史，就需要了解一個(gè)敘述者，知道他在什么樣的時(shí)間，怎樣的地點(diǎn)，在怎樣的大時(shí)代背景下，做出了怎樣的思考，終將那個(gè)時(shí)代以文字的形式傳承，把自己當(dāng)成他，立足于他所處的地位，什么事情他會(huì)說，變成歷史，會(huì)隱藏什么樣的事實(shí)，使之可能成為野史，都有多種的可能。

2.5 國家情懷

國家情懷是在學(xué)習(xí)過程中凝練出來的社會(huì)責(zé)任感與使命感，是每個(gè)公民的因本意識(shí)。學(xué)習(xí)國家的歷史，從而加深對(duì)國家的了解，站在歷史的角度，認(rèn)識(shí)國情，分析國情，理解國情，從而對(duì)國家產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感使國家更好地向著繁榮發(fā)展。了解自己國家的文化，增強(qiáng)民族的自信心、歸屬感、責(zé)任感和使命感。了解各民族的歷史，更好地理解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，促使各民族之間相互融洽，相互理解，相互包容。了解世界各國歷史，有助于建立世界觀價(jià)值觀人生觀開拓我們的視野。尊重各國傳統(tǒng)習(xí)俗，禮儀文化，做到“入鄉(xiāng)隨俗”有助于國家間友好交往，親切。

3 歷史學(xué)科核心要素的養(yǎng)成與實(shí)踐依據(jù)

3.1 學(xué)生通過各學(xué)科的學(xué)習(xí)，完善核心要素的培養(yǎng)

通過各學(xué)科的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出具有學(xué)科特色的思想品德、價(jià)值觀、人生觀、具有特點(diǎn)的思維方式。最終結(jié)合多種思維方式，結(jié)合歷史學(xué)科核心要素，制定出符合自己人生的發(fā)展道路。

3.2 歷史核心要素的培養(yǎng)

通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出求真務(wù)實(shí)的精神態(tài)度，對(duì)世界從歷史方面進(jìn)行理解開拓眼界，從不同的維度產(chǎn)生世界歷史思維。歷史最具特色的是從時(shí)空的角度對(duì)世界進(jìn)行闡述了解。

歷史是客觀存在的人類發(fā)展史，是人類發(fā)展過程的記錄。史學(xué)家對(duì)歷史的記錄并不完全是歷史的史實(shí)，他們只能不斷地接近，盡可能的為我們還原出歷史的本源。再嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家也不可能不受時(shí)代的影響，不添加一絲的個(gè)人感情，將歷史原原本本道來。如何將這種影響從歷史記錄中分辨出就成為了哲學(xué)問題。馬克思被譽(yù)為唯一能自圓其說的歷史哲學(xué)，馬克思的影響，依然在如今的時(shí)代保持著活力。

目前來看，我國對(duì)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合教育力度不足，應(yīng)該在學(xué)生完成自身知識(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)，更加注重能力的提升，心理狀態(tài)的改進(jìn)，并深刻理解五個(gè)核心要素的內(nèi)涵。在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代背景下，結(jié)合大數(shù)據(jù)發(fā)展，科學(xué)性、綜合性地培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

（作者單位：遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院）