如何成為一名優(yōu)秀的語文教師

李告貝

語文學(xué)科是一門綜合性的學(xué)科，如今的語文教學(xué)要求要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而一個優(yōu)秀的語文老師更應(yīng)該首先具備這些品質(zhì)才能帶領(lǐng)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生向著更高更全面的方向發(fā)展。在長期的一線語文教育教學(xué)實(shí)踐過程中，我發(fā)現(xiàn)，要想成為一名優(yōu)秀的語文教師，起碼應(yīng)該具備這三方面的素養(yǎng)。

1 人文素養(yǎng)。

作為一名語文教師，只有深入系統(tǒng)的思考什么是人文理念，才能在教育教學(xué)中擁有清醒的頭腦，堅(jiān)實(shí)的信念，十足的底蘊(yùn)，才能充滿激情，并帶著書卷氣息，才能擁有源源不斷的教育教學(xué)發(fā)展動力。作為一名語文教師，應(yīng)該用中華傳統(tǒng)文化來時刻給自己充電，要有儒家“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”、“人文育人，舍我其誰”的責(zé)任心；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的樂觀積極、剛健有力的人生態(tài)度。也要有道家的無為理念來潤澤自己的心靈。尤其今天這樣一個物欲橫流的時代，語文老師更應(yīng)該堅(jiān)守自己的理念，堅(jiān)定自己的初心，要在任何時刻能夠以淡定從容、寵辱不驚的態(tài)度去面對任何挑戰(zhàn)，在名利地位面前能夠有“水善利萬物而不爭。夫唯不爭，故無尤”的思想，即使無法達(dá)到“獨(dú)與天地精神相往來、形之委蛇與心之逍遙”的人生境界，至少也要讓自身不被世俗捆綁。

2 教育智慧。

約翰·懷特說：“對教育目的一定要深思熟慮，假如你認(rèn)為是正確的教育目的，而實(shí)際上卻并非如此，學(xué)生們又對你的說法深信不疑，那么，他們多年的學(xué)生生活很可能要?dú)в谀闶?。?一個不知道教育方向的語文教師就如同無頭的蒼蠅，不光自己感到不知所措、無的放矢，甚至?xí)У粢慌鷮W(xué)生的前途和未來。一個優(yōu)秀的語文教師首先要有自己的的教學(xué)理念，要在教學(xué)過程中不斷反思，不斷分析：理想的語文教學(xué)境界應(yīng)該是怎樣的？優(yōu)質(zhì)的語文課應(yīng)該是怎樣的？這一堂課是否真的給學(xué)生對生命的方向與審美的價(jià)值有所啟迪？今天的學(xué)習(xí)是否給學(xué)生綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐帶來益處，讓學(xué)生感受到生命的尊嚴(yán)？語文教師只有對這些問題進(jìn)行尋根究底的反思，在此基礎(chǔ)上才能夠明白語文教學(xué)的真諦，掌握教學(xué)的規(guī)律、才能對教學(xué)方法有所反思、能夠探索學(xué)生的心靈世界，并不斷提高對語文教學(xué)的感受力、理解力、判斷力和審美力，按語文的教育的規(guī)律和人的身心發(fā)展規(guī)律來教學(xué)語文。

3 語文智慧。

學(xué)高為師，身正為范。尤其作為一名語文老師，首先應(yīng)該用獨(dú)特的語文智慧去面對語文教學(xué)。教師自身的修養(yǎng)和人格魅力也是感染并吸引學(xué)生的法寶。語文教育是情感和心靈共鳴的教育，語文教師要“舉著旗子”，而不“揮舞著鞭子”。其次，要以“誠、正、賞、寬”為自己的教學(xué)策略。孩子雖然是一張白紙，但不可否認(rèn)的是每個人的人性深處都有自私、貪婪、懶惰等惡的一面，語文教師要與學(xué)生共同建立人文道德與理想平臺，防止學(xué)生“行惡”；同時在教學(xué)過程中要充分運(yùn)用文本和生活資源，把人性中善的一面挖掘到極致，使其起到引導(dǎo)與激勵乃至凈化學(xué)生心靈的作用。再次，要對學(xué)生進(jìn)行語文價(jià)值引導(dǎo)。在如今價(jià)值多元化的時代，語文教師要站在正確的語文價(jià)值立場上進(jìn)行價(jià)值整合，在尊重價(jià)值多樣的前提下引導(dǎo)學(xué)生建立基本的語文學(xué)習(xí)觀。語文教師要通過方法引導(dǎo)和激勵，改變學(xué)生的思維與心態(tài)，激發(fā)學(xué)生增長語文智慧的內(nèi)在動力和潛能。

4 教學(xué)自信。

國學(xué)大師、文史泰斗陳寅恪先生教課有四個“我不講”。他說：“前人講過的我不講，今人講過的我不講，外國人講過的我不講，自己過去講過的我不講?！彼@種教學(xué)的自信，源于他淵博的知識，深刻的思考，睿智的思想等，也正是這種自信，他對自己的每一堂課都有屬于他自己的想法和見解，這一堂課是真正屬于他的。結(jié)合目前語文教學(xué)的現(xiàn)狀，語文老師很大程度上是被他信力左右的，所以我認(rèn)為優(yōu)秀的語文老師至少應(yīng)該從以下幾個方面引起思考：

第一，不能一味的信教學(xué)參考資料。我們不能否認(rèn)教學(xué)參考資料在平常教學(xué)過程中氣的作用，但大家也同時忽視了它只是參考資料，作為參考，可以借鑒，但不能一味的唯參考為標(biāo)準(zhǔn)。很多老師備課的時候只看教參的提示和引導(dǎo)，完全沒有自己的判斷，也沒有思考，將教參中涉及的點(diǎn)轉(zhuǎn)述給學(xué)生，并且轉(zhuǎn)述的非常機(jī)械。

第二，不能盲目崇拜現(xiàn)代科技。比如說，很多年輕老師喜歡用多媒體、電子白班等先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，現(xiàn)代可以固然對教學(xué)有幫助，但就學(xué)科的性質(zhì)來說現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備可能在科學(xué)，數(shù)學(xué)，理化等方面在課堂是能起到一定的作用，但對語文這門主觀性強(qiáng)，感性意識較濃的學(xué)科來說盲目的使用現(xiàn)代化設(shè)備只會限制學(xué)生的想象。比如很多古典詩歌利用意象塑造意境，而這種意境是需要學(xué)生在大腦深處自己加工畫面來體悟的，不能只靠多媒體展示兩幅毫無生氣的圖片就可以達(dá)到教學(xué)效果的。

第三，不能只相信評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和水平測試。所謂教無定法，沒有誰的教學(xué)方法是百分百完美的，所以對于評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也沒有必要耿耿于懷。同時，不能一味的認(rèn)為題海戰(zhàn)術(shù)。題海戰(zhàn)術(shù)可能會提高學(xué)生的成績，但不一定會提高學(xué)生的語文綜合能力。

總之，一名優(yōu)秀的語文老師應(yīng)該是擁有文學(xué)素養(yǎng)，人文情懷，教育智慧，教學(xué)自信的全面型的人才，用自己的一杯水用心去澆灌每一朵等待灌溉的花苗，以自己為起點(diǎn)，以要求為標(biāo)準(zhǔn)，才能完成教師這一職業(yè)肩負(fù)的使命和責(zé)任。

（作者單位：甘肅省甘南州迭部縣藏族中學(xué)）