賈作光的舞蹈藝術(shù)特色及創(chuàng)作思想

肖雙婧

賈作光是我國(guó)著名舞蹈表演藝術(shù)家、編導(dǎo)藝術(shù)家和民間舞的奠基創(chuàng)始人，北京舞蹈學(xué)院創(chuàng)建人，被譽(yù)為“東方舞神”，其一生致力于我國(guó)民間舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新和改革，奠定我國(guó)現(xiàn)代舞發(fā)展基礎(chǔ)。賈作光舞蹈創(chuàng)作中蘊(yùn)含著豐富的研究?jī)r(jià)值，通過分析和探究賈作光舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)特色，繼承和弘揚(yáng)賈作光舞蹈創(chuàng)作思想，有利于推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)發(fā)展，提高我國(guó)舞蹈創(chuàng)作水平和質(zhì)量。

1 賈作光舞蹈創(chuàng)作中的時(shí)代精神和民族精神

藝術(shù)能夠生動(dòng)的反應(yīng)一個(gè)時(shí)代的精神豐風(fēng)貌，賈作光之所以能夠被譽(yù)為“東方舞神”，是因?yàn)橥ㄟ^觀察和研究其舞蹈藝術(shù)作品，能夠發(fā)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的變遷，記錄我國(guó)近現(xiàn)代誰(shuí)發(fā)展歷史，在賈作光的舞蹈作品中，大部分舞蹈作品都能夠展現(xiàn)我國(guó)的時(shí)代精神和民族精神，起到思想文化宣傳的積極作用。一方面賈作光舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作具有鮮明的時(shí)代特征，如其作品《牧馬舞》創(chuàng)作欲二十世紀(jì)初，借用生動(dòng)飽滿的肢體動(dòng)作詳細(xì)的記錄蒙古人民草原生活場(chǎng)景，歌頌蒙古人民勤勞、勇敢、機(jī)智的性格特征，具有濃厚的民族特色；又比如說其作品《雁舞》，賈作光借助于擬人的手法，將蒙古族人民比作勤勞勇敢的大雁，給人帶來力量美感和視覺上的沖擊，起到弘揚(yáng)和宣傳民族精神的積極作用。優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)作品要能夠體現(xiàn)和反映時(shí)代精神和特色，喚起人們對(duì)國(guó)家和民族的愛國(guó)之情，發(fā)揮舞蹈藝術(shù)在提升國(guó)民素質(zhì)，宣傳民族精神中的積極作用，讓人們通過欣賞舞蹈動(dòng)作感受到不同民族間的凝聚力和團(tuán)結(jié)力，如其代表作品《蒙族舞》成為第二屆青年聯(lián)歡節(jié)中的重要演出節(jié)目，提高我國(guó)舞蹈在國(guó)際藝術(shù)中的地位。

2 賈作光舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中的文化繼承和創(chuàng)新

舞蹈作為藝術(shù)表達(dá)形式之一，通過舞蹈動(dòng)作能夠幫助人們更好的傳遞情感，表達(dá)自己的思想情感，有靈魂的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作往往蘊(yùn)含豐富的民族文化，欣賞此類舞蹈藝術(shù)作品，有利于陶冶情操，提高自身的審美理念和審美價(jià)值。結(jié)合賈作光舞蹈藝術(shù)作品，可以發(fā)現(xiàn)其舞蹈作品風(fēng)格多變，融入我國(guó)大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既豐富舞蹈創(chuàng)作題材和形式，又有利于我國(guó)民間文化的繼承和弘揚(yáng)。首先賈作光舞蹈藝術(shù)作品中始終將“情”貫穿于舞蹈動(dòng)作的始末，“情”主要包括親情愛情、友情、民族情和愛國(guó)情，根據(jù)不同情感流露出的情緒，賈作光一一通過肢體動(dòng)作淋漓盡致的變現(xiàn)出來，進(jìn)而引起人們情感共鳴，讓人們通過欣賞舞蹈藝術(shù)作品，樹立積極向上的人生觀；其次賈作光舞蹈藝術(shù)作品中具有對(duì)傳統(tǒng)民間舞蹈的創(chuàng)新和改革，如在作品《蠱碗舞》中，賈作光在深入探究不同時(shí)期不同版本舞蹈藝術(shù)作品特色后，融入了自己的理解和風(fēng)格，使得《蠱碗舞》重新煥發(fā)活力，呈現(xiàn)出端莊典雅的特征；最后賈作光舞蹈藝術(shù)中還能夠發(fā)現(xiàn)大量的民族文化特色，在其作品《彩虹》中，賈作光運(yùn)用情景交融的創(chuàng)作方法，通過生動(dòng)形象的舞蹈動(dòng)作，為人們描繪蒙古草原優(yōu)美的自然風(fēng)光和蒙古人民幸福的生活場(chǎng)面，給觀眾帶來視覺享受。

3 賈作光舞蹈創(chuàng)作中的生活化表現(xiàn)

藝術(shù)源于生活，優(yōu)秀的舞蹈作品必然能夠反映人們的現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)普通人勞動(dòng)生活的場(chǎng)面，寄托人們對(duì)美好生活的熱愛和向往。賈作光出生于滿族，在其作品可以發(fā)現(xiàn)大量草原騎馬、摔跤、射箭等具有民族特色的舞蹈動(dòng)作，其風(fēng)格豪邁奔放，體現(xiàn)滿族人民性格熱情豪放的性格。如在其早期作品《牧馬舞》中，賈作光在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，多次進(jìn)行騎馬訓(xùn)練，力求在舞蹈藝術(shù)中真實(shí)的展現(xiàn)騎馬動(dòng)作，同時(shí)賈作光的舞蹈創(chuàng)作并不是一味的追求模仿現(xiàn)實(shí)生活動(dòng)作，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)新和改革，使其具有舞蹈藝術(shù)音樂美和節(jié)奏美。因此賈作光認(rèn)為舞蹈創(chuàng)作者要具備優(yōu)秀的生活觀察能力，能夠從現(xiàn)實(shí)生活中激發(fā)舞蹈創(chuàng)作的靈感，將現(xiàn)實(shí)生活和舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作有效的結(jié)合起來，體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值，如賈作光在對(duì)孔雀舞進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作分析時(shí)指出：不同地區(qū)的孔雀，其步伐、姿態(tài)等方面都存在很大的差異，這就要求舞蹈編輯者要具備細(xì)致的觀察能力，樹立地域文化意識(shí)，創(chuàng)作出具有明顯地域文化特色的舞蹈作品，提高舞蹈作品的內(nèi)涵和深度。生活化作為賈作光舞蹈創(chuàng)作重要的理念和依據(jù)，值得我們學(xué)習(xí)和研究，將生活理念融入到舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中，從而給人們帶來有思想和情感的舞蹈藝術(shù)作品。

4 結(jié)束語(yǔ)

賈作光先生將其一生的精力和時(shí)間都貢獻(xiàn)給舞蹈藝術(shù)，其舞蹈作品具有鮮明的時(shí)代精神和民族文化特色，通過分析和探究賈作光先生的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作特色和思想觀念，能夠幫助我們進(jìn)一步了解賈作光的人生觀和價(jià)值觀，繼承和弘揚(yáng)賈作光舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作精髓，有利于豐富我國(guó)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作形式，實(shí)現(xiàn)我國(guó)舞蹈藝術(shù)的國(guó)際化發(fā)展。

（作者單位：湖南人文科技學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院）