弘揚國學(xué)文化，提升未成年人思想道德水平

許春燕

未成年人是建設(shè)祖國未來的希望，是我國特色社會主義事業(yè)的接班人。其思想道德狀況直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)和國家的前途及民族的命運。

一、依據(jù)學(xué)生興趣，不加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

俗話說“興趣是人類最好的老師?！鄙贁?shù)教師在教學(xué)過程中還是以傳統(tǒng)教學(xué)方式為主，單一無聊。所以教師應(yīng)靈活應(yīng)變的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的求學(xué)興趣，鼓勵學(xué)生主動參與課堂教學(xué)中，并檢查學(xué)習(xí)結(jié)果。在不加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的同時，把國學(xué)經(jīng)典融合到課堂教學(xué)中，要盡量不留痕跡的促進(jìn)小學(xué)生在課文閱讀傳統(tǒng)文學(xué)的機能。增加國學(xué)但不要求學(xué)生默寫背誦，也不在考試范圍。讓學(xué)生輕輕松松的課外閱讀國學(xué)，課內(nèi)講述自己所了解的。

教師可以舉辦將自己的名字與古典的詩詞聯(lián)系起來的活動，同時教師示范在做自我介紹的時候可以將自己的名字與《百家姓》聯(lián)系起來，也可以讓學(xué)生們了解，我們每個人的姓都源自于《百家姓》，可以讓同學(xué)們在課后從《百家姓》中尋找有關(guān)自己的姓氏排名及起源，然后在課堂讓學(xué)生們利用在《百家姓》中收集到的資料來進(jìn)行自我介紹。這樣學(xué)生既介紹了自己，同時也讓他們了解到國學(xué)經(jīng)典中傳統(tǒng)文化的趣味，以此加強小學(xué)生的道德文化修養(yǎng)。

二、教師應(yīng)該選準(zhǔn)教法

培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣是小學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)，使學(xué)生擁有積極地人生觀和正確的對事態(tài)度。但是，由于現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生是獨生子女，家庭的寵愛導(dǎo)致學(xué)生以自我為中心，在小學(xué)校園隨處可見學(xué)生的不良行為，常常給別人帶來不必要的麻煩，損人又不利己。所以，教師在課上除了要教給學(xué)生一些與課本有關(guān)的基礎(chǔ)知識，還應(yīng)該在課堂上針對校園的這種不良風(fēng)氣作為課題探討。可以運用國學(xué)經(jīng)典的方式來教導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

針對班級里學(xué)生不團結(jié)，小問題小矛盾多，教師給學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，自從學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》之后，班里同學(xué)之間互幫互助的多了，自覺遵守紀(jì)律的同學(xué)也多了，這是因為學(xué)生在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》中“孟子者，七篇止，講道德，說仁義，作中庸，作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治?！边€有一些思想道德領(lǐng)悟不夠好的學(xué)生，通過《弟子規(guī)》中“事雖小，勿擅為，子道虧，物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷?！眮斫逃麄?，讓他們知道事情雖小，卻也可以造成不可估量的后果，學(xué)生們通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的活動知錯就改，也從實際意義上達(dá)到了國學(xué)教育的目的。

三、堅持以學(xué)生為主原則

教師只有在國學(xué)教育中以學(xué)生為主體，充分尊重其主體性，給其足夠的活動思考的空間，民族傳統(tǒng)文化教育才能真正的產(chǎn)生作用，弘揚其人文價值。在教學(xué)中，讓學(xué)生們感受到平等、尊重、自由、信任、關(guān)愛，同時對學(xué)生進(jìn)行激勵、感化、指導(dǎo)和建議，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)變成真正的師生互學(xué)、互動，形成一個“學(xué)習(xí)共同體”，一起去感受民族傳統(tǒng)文化的無限魅力。

例如語文老師在教學(xué)“螳螂捕蟬”這個成語典故的課尾總結(jié)時，教師一鼓作氣，創(chuàng)設(shè)環(huán)境進(jìn)行互動式講話練習(xí)。教師：“這個時候，吳王聽了少年的回答會怎樣說呢？同學(xué)們能學(xué)著古代人的樣子來回答一下嗎？”有的學(xué)生學(xué)著古代人搖頭晃腦的回答：“能說會道，真乃聰明少年也”有的捋胡須的樣子“果真名不虛傳，妙哉妙哉?！边\用如此“古”味十足的的方式，使得課堂妙不可言。在這種形式的課堂上，學(xué)生不僅把人物思想活靈活現(xiàn)的變現(xiàn)了出來，還為學(xué)生以后的文學(xué)打下來基礎(chǔ)，提高了小學(xué)生的人文素養(yǎng)。

四、堅持循序漸進(jìn)，滲透道德教育

儒家思想影響了我國兩千多年的歷史，足以知道其意義非同一般，儒家思想經(jīng)過不少大儒的補充和完善，所以不能要求學(xué)生在短時間內(nèi)背誦、領(lǐng)會并約束自己的言行思想，不能在短時間內(nèi)沒有看見儒學(xué)思想的效果就放棄，而應(yīng)該給學(xué)生足夠的吸收消化時間，讓這種思想慢慢滲透到學(xué)生的思想中。所以要求教師對儒學(xué)文化教育有規(guī)劃、有目標(biāo)、有策略、有落實，并根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)及時進(jìn)行反思并修改方案，以取得最好的效果。

《論語》中曾說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”教師向?qū)W生講述這句話是君子心胸坦蕩，小人斤斤計較的意識，教導(dǎo)學(xué)生要做一個心胸坦蕩的君子，而不要做凡事斤斤計較的人。國學(xué)經(jīng)典中的積極思想將慢慢存在于學(xué)生心中，對其產(chǎn)生潛移默化的作用，這些思想也將伴隨學(xué)生成長，對他們的人生產(chǎn)生長遠(yuǎn)而積極地影響。

五、開展書法教學(xué)，提升道德品質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是素質(zhì)教育的主要目的，書法教育是也素質(zhì)教育的組成部分，尤其是目前在要求加強未成年人思想教育，作為文化強國，書法教育就顯得更為重要。主要在三個方面體現(xiàn)其重大意義：一是書法教育對小學(xué)生愛國主義具有培養(yǎng)作用。漢字是中華民族獨特的文化，其已有三千多年歷史。因此，小學(xué)生通過對歷代名家碑帖的臨摹，對名家為人和作品產(chǎn)生敬慕之情，通過對中國書法藝術(shù)的一定了解和學(xué)習(xí)，對中華歷史文化和民族精神有了進(jìn)一步的認(rèn)識，從而對中華文化產(chǎn)生敬仰之情，培養(yǎng)小學(xué)生愛國主義。二是書法教育對小學(xué)生的品質(zhì)有鍛煉作用。要把書法練好，就要求小學(xué)生反復(fù)練習(xí)，長久堅持。因此，書法教育可以培養(yǎng)小學(xué)生持之以恒、刻苦耐勞的精神品質(zhì)。三是書法教育對小學(xué)生的品行有培育作用。書法基本要求是橫平豎直，筆筆中鋒，講究重心正穩(wěn)。小學(xué)生在學(xué)習(xí)書法時長期堅持書寫要求，自然而然的形成公正、正直、平等待人的思想意識。

加強中小學(xué)生的國學(xué)教育，是對中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，也是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育和人文教育的重要途徑，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，在民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，掌握漢語，磨煉學(xué)生的品行，健全其人格，使學(xué)生成為品德高尚、知識廣博的現(xiàn)代中國人。