形上謂道，形下謂器

曲陽(yáng) 劉春

一、厘清概念，根植教學(xué)

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)于“核心”的釋義為“中心，主要部分（就事物之間的關(guān)系說(shuō)）”，“素養(yǎng)”釋義為“平日的修養(yǎng)”。其內(nèi)涵是個(gè)人在日常的學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐中所習(xí)得的主要能力。這儼然與“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”所闡述的總體框架有些許出入。林崇德先生主張“核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)”，可見(jiàn)“核心素養(yǎng)”中“核心”一詞，遠(yuǎn)非淺藏于“字面”輒止。正如鄭新麗所言：“核心素養(yǎng)是指學(xué)生為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的要求，在受教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展需要的、解決復(fù)雜問(wèn)題和不可預(yù)測(cè)情境的最關(guān)鍵和最具生長(zhǎng)性的素養(yǎng)?！倍枳趥ハ壬脖硎竞诵乃仞B(yǎng)非唯一中心素養(yǎng)、高標(biāo)素養(yǎng)、個(gè)性素養(yǎng)，而是受教育者所應(yīng)具備的多元素養(yǎng)、關(guān)鍵素養(yǎng)、基礎(chǔ)素養(yǎng)、共同素養(yǎng)。據(jù)此，“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵，與其執(zhí)著于“核心”還是“綜合”，不如明辨三大方面何為主體，六大素養(yǎng)何為關(guān)鍵，十八個(gè)基本點(diǎn)如何輔之，進(jìn)而相互作用，彼此玉成。

基于以上對(duì)“核心素養(yǎng)”的分析，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要想有效發(fā)揮“核心素養(yǎng)”的價(jià)值，首先要立足于《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）。在“新課標(biāo)”中對(duì)于“語(yǔ)文素養(yǎng)”有明確地闡釋，指出了“語(yǔ)文課程”的價(jià)值在于“通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”?？梢?jiàn)，語(yǔ)文課程的“工具性”位于基礎(chǔ)，語(yǔ)文課堂教學(xué)的最終目標(biāo)要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的“人文性”，實(shí)現(xiàn)兩大屬性的融合，而這恰恰與“核心素養(yǎng)”的宗旨不謀而合。

二、微觀課堂，把握學(xué)情

語(yǔ)文課程飽含的情感價(jià)值博大精深；故而，在實(shí)際教學(xué)中教什么，怎么教，如何完成傳承中華優(yōu)秀文化，是一線語(yǔ)文教師要認(rèn)真思考的關(guān)鍵?；凇靶抡n標(biāo)”中對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)”的要求，語(yǔ)文教學(xué)不僅要踐行“核心素養(yǎng)”的初衷，還要掌握課堂學(xué)生的實(shí)情，進(jìn)而有目的、有側(cè)重地培養(yǎng)學(xué)生具備所需的“核心素養(yǎng)”。因而，一線語(yǔ)文教師要率先拷問(wèn)自己有關(guān)教育目標(biāo)的問(wèn)題——語(yǔ)文教學(xué)是要將學(xué)生培養(yǎng)為“答題機(jī)器”，還是一個(gè)具有飽滿情感的“全面發(fā)展的人”。當(dāng)下，語(yǔ)文課堂教學(xué)絕大多數(shù)以布魯姆“目標(biāo)分類學(xué)”為藍(lán)本，遵循“三維目標(biāo)”框架的教學(xué)形式。學(xué)生在“三維目標(biāo)”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，更多的是將精力投入到學(xué)習(xí)知識(shí)、精進(jìn)技能、掌握方法等方面，對(duì)于情感態(tài)度價(jià)值觀則較少問(wèn)津。這一問(wèn)題的產(chǎn)生，除了“應(yīng)試教育”的禁錮，教師本身的教學(xué)研究力也是重要的影響因素。語(yǔ)文課放棄了語(yǔ)文應(yīng)有的審美情感旨趣，僅僅“教過(guò)”“學(xué)過(guò)”一堂課，余味寥寥，意興索然，令人嘆息。

三、謀劃方略，探尋出路

（一）循序原則

1. 核心素養(yǎng)與教師素養(yǎng)彼此關(guān)聯(lián)

欲立學(xué)生之德，必先砥礪先生之德?！昂诵乃仞B(yǎng)”在文化基礎(chǔ)方面要求學(xué)生能學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文與科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)和技能涵養(yǎng)內(nèi)在精神，形成價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。可見(jiàn)，語(yǔ)文教師在達(dá)成知識(shí)與技能、過(guò)程與方法的教育目標(biāo)教學(xué)時(shí)不能將錯(cuò)誤或未有定論的文化知識(shí)講授給學(xué)生，這與教師的職責(zé)相悖，更與“核心素養(yǎng)”中的精神相抵。核心素養(yǎng)為教育教學(xué)活動(dòng)提供了前提假設(shè)，它不僅能夠促進(jìn)每一個(gè)體（學(xué)生和老師）發(fā)展，同時(shí)也有助于形成運(yùn)行良好的社會(huì)。

2. 理論與實(shí)踐相結(jié)合

面對(duì)應(yīng)試教育，多數(shù)學(xué)生無(wú)法實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移，宿構(gòu)套嵌不在少數(shù)。因而，語(yǔ)文教師在備課與教學(xué)過(guò)程中，除了把文本的選字用詞的考究，各種修辭、表達(dá)方式的斟酌，如何將情感融于字里行間等工具性知識(shí)教給學(xué)生之外，還要緊密結(jié)合生活實(shí)際，擇取更多與生活有關(guān)的例子，促成學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、體悟生活，豐富思想，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，做到學(xué)以致用。

3. 與時(shí)偕行，啟發(fā)誘導(dǎo)

隨著科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)得到廣泛應(yīng)用。面對(duì)那些精美的課文，語(yǔ)文教師可借助多媒體教學(xué)手段輔助教學(xué)，使學(xué)生在動(dòng)態(tài)中能感同身受。要智慧教學(xué)，做到因材施教、有的放矢、因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在有效掌握基礎(chǔ)知識(shí)、技能的同時(shí)具備良好的“人文底蘊(yùn)”和“科學(xué)精神”。

（二）貫穿始終

在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，“三維目標(biāo)”作為隱性線索具有潛在的生成力。教師要善于引入諸多鮮活元素，豐富并活化語(yǔ)文教學(xué)。無(wú)論是“核心素養(yǎng)”還是“語(yǔ)文素養(yǎng)”我們都要善于擇其精要，以一貫之。因而，語(yǔ)文教師要懷揣自信，將更多話語(yǔ)權(quán)交還給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；除此，還應(yīng)該潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、聯(lián)結(jié)推演、舉一反三的能力。教師在教學(xué)過(guò)程中的作用可以更形象地隱喻為“大音希聲掃陰翳，撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天”，在答疑解惑同時(shí)為學(xué)生暗示玄機(jī)，引領(lǐng)方向，守望未來(lái)。

（三）反躬自省

教學(xué)是教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)活動(dòng)，教師作為教學(xué)活動(dòng)中的主要角色之一，要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人的教學(xué)目標(biāo)，首先便要全方位提升自身。在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)教學(xué)后記、教研等方式來(lái)對(duì)自身教學(xué)過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)單記錄和比較，這不僅有利于教師辯證反思每一教學(xué)階段中的不足，也為接下來(lái)在教學(xué)過(guò)程中，可以揚(yáng)長(zhǎng)避短、積累經(jīng)驗(yàn)。其間，不乏優(yōu)秀教師可以應(yīng)激調(diào)整，在落實(shí)“核心素養(yǎng)”方面做到淡定處之、從容應(yīng)對(duì)。每位教師都是一面鏡子，語(yǔ)文教師要加強(qiáng)與同行交流共享，勤于“以人為鑒”。

良師益友才是教育的智慧。掌握學(xué)情不止于學(xué)習(xí)情況，還要洞察學(xué)生的內(nèi)心，教師只有在與學(xué)生彼此尊重，相互傾聽(tīng)中達(dá)到精神的共通，改變語(yǔ)文課堂中教師占主導(dǎo)的授課形式，及時(shí)有效地調(diào)整教學(xué)，因材辨勢(shì)，方能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。而這也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。

四、結(jié)語(yǔ)

教書(shū)不僅僅是一份工作，更是一種傳承與分享，這潛在的思想際會(huì)，便浸潤(rùn)于“核心素養(yǎng)”輝映下的中學(xué)語(yǔ)文課堂中，更會(huì)綿延于教室聚散之外。故而，語(yǔ)文教師應(yīng)不斷自省、檢視自身，強(qiáng)大自己。因?yàn)?，教育的主體在于學(xué)生，他們是每一位師者“一輩子的目送，穿越千山萬(wàn)水”。