學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，讓歷史教學(xué)具有探索性的深度

胡進(jìn)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》中提到：“歷史學(xué)研究對象是人類社會經(jīng)歷過的客觀存在的過程，但是這種客觀存在的歷史與歷史記述是不同的概念。歷史是已經(jīng)發(fā)生、過去了的事物，這是客觀存在的，但在歷史研究的過程中，歷史的記錄者、研究者等對客觀的歷史是有選擇的，也是有看法的，也就是說有主觀的思想意識滲透在研究的過程中。因此歷史學(xué)是客觀存在的歷史在人的意識上的反應(yīng)”。從這里不難看出，歷史知識從來都不是史實(shí)簡單的堆積，而是充滿著思維性的認(rèn)識！高中歷史課堂教學(xué)過程中史實(shí)和結(jié)論產(chǎn)生自己的意識的過程，實(shí)際上就是產(chǎn)生疑問，并對疑問做出合理解釋的過程。

一、歷史知識的獲得需要通過問題來呈現(xiàn)

學(xué)生很多的歷史知識確實(shí)可以通過“被傳授”的方式得到，但是筆者認(rèn)為通過被“被傳授”得到的知識缺乏思考，并不深刻，這種方式不利于培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)。在我們課堂教學(xué)的時(shí)候，需要學(xué)生主動的參與，深入到歷史知識的情景中。在歷史知識情景中學(xué)會怎么去找尋歷史知識，怎么去得出歷史結(jié)論。同學(xué)們在歷史學(xué)習(xí)中應(yīng)該會有很多的茫然或是疑問，這實(shí)際上就是在知識獲得過程中產(chǎn)生了問題的思考。當(dāng)然不是所有的知識都必須要有問題的呈現(xiàn)和對問題的思考，筆者也不是說一定要讓問題普遍化和強(qiáng)制性尋找問題，這些實(shí)際上都不是真正意義上問題的呈現(xiàn)。筆者強(qiáng)調(diào)的是歷史知識的獲得本身就是一個(gè)探索求知的過程，既然是探索求知的過程，那么學(xué)生在這個(gè)過程中難免會有不懂的時(shí)候，有不明白的地方，在這個(gè)時(shí)候我們可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討和分析。比如，筆者在講《古代希臘民主政治》一課時(shí)候有學(xué)生問到：“為什么兩千多年前的雅典會有這么民主的制度？這樣的民主制度就是在今天也是很難想象的?。　逼鋵?shí)筆者在備課的時(shí)候也反復(fù)在想：究竟是什么成就了雅典如此輝煌的民主制度呢？這實(shí)際上就是學(xué)生和教師都對這課知識產(chǎn)生了問題。其實(shí)對于這個(gè)問題，課本是有做出回答的。課本從地理環(huán)境，經(jīng)濟(jì)因素，城邦體制等幾個(gè)方面做出了分析，但是筆者感覺教材的分析太過簡潔，不足以解答出我的疑惑。后來我翻閱了杜平先生的《古希臘政體與官制史》一書和同學(xué)們一起分析，才感覺對這個(gè)問題有了一個(gè)基本的認(rèn)識。杜平先生提到了在雅典民主制度確立之前，雅典實(shí)際上就已經(jīng)有民主政治的萌芽，特別是在德拉古改革中，中等階級有了一定的權(quán)利。這個(gè)時(shí)候雅典中等階級的公民可以通過抽簽當(dāng)選中下級官吏。杜平先生進(jìn)一步說德拉古法典的制定是貴族的一次讓步和雅典公民的第一次勝利，為使雅典從貴族向民主制度過渡奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著雅典民主政治的萌芽[[]]61。到這里筆者感覺對雅典民主政治確立的原因有了一個(gè)更加深刻的認(rèn)識，實(shí)際上雅典民主制度的確立不是一蹴而就的，它有著深厚的基礎(chǔ)的。雅典民主制度的形成是漸進(jìn)的！

二、通過發(fā)現(xiàn)問題，探索求知得到歷史知識是更深刻的知識

在知識學(xué)習(xí)過程中，一定會有很多的問題，有時(shí)候同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了這些問題，但有的時(shí)候很多問題并沒有引起重視，更不用說去探討了。前面關(guān)于雅典民主制度確立原因的疑問，實(shí)際上我們就是把同學(xué)們的疑問給呈現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出來后，筆者帶著同學(xué)們?nèi)ヌ接憽⒎治龊徒鉀Q這個(gè)問題。筆者認(rèn)為通過這種方式得到的知識會是更加深刻的知識，是不容易忘記的。比如，在講到雅典克里斯提尼改革標(biāo)志著雅典民主制度的確立時(shí)候，有同學(xué)問到：“為什么是克里斯提尼改革標(biāo)志著雅典民主制度的確立呢？”學(xué)生的問題實(shí)際上是把課堂的歷史知識帶到了更深的深度，使得對歷史知識的獲得更具有探索性。對于這個(gè)問題，筆者當(dāng)時(shí)回答得并不好。課后看翻閱了杜平先生的《古希臘政體與官制史》，并和同學(xué)們一起閱讀探討，才有深刻的體會。杜平先生的《古希臘政體與官制史》中提到：“第一，克里斯提尼改革徹底消滅了氏族制度的殘余標(biāo)志著雅典國家的最后形成?？死锼固崮嵊?0個(gè)地區(qū)部落代替原來的4個(gè)血緣部落，鏟除了氏族貴族在部落中的傳統(tǒng)勢力。第二，新的選區(qū)的劃分，選民登記在村社而不再在氏族，這樣雅典公民的人數(shù)大增。這些新增公民擴(kuò)大了民主的力量。因此克里斯提尼改革結(jié)束了雅典百年來平民反對貴族的斗爭，標(biāo)志著雅典民主政治的最后形成”[][1[]]81。通過發(fā)現(xiàn)問題，以及更重要的對問題的分析，筆者認(rèn)為我和同學(xué)們對雅典民主政治有了更加深刻的認(rèn)識，這種認(rèn)識遠(yuǎn)比被動接受知識精彩得多！再比如在講到雅典民主的的鼎盛時(shí)期伯里克利時(shí)期的時(shí)候，有學(xué)生問既然雅典是民主制，那為什么伯里克利能夠長期作為領(lǐng)袖呢？感覺是有選舉和沒有選舉差不多啊。說實(shí)話這個(gè)問題當(dāng)時(shí)把我問得啞口無言。課后，我看了郝際陶《古代希臘研究》中提出：“伯里克利能夠長期作為領(lǐng)袖實(shí)際上是由當(dāng)時(shí)特殊的形式?jīng)Q定的，那時(shí)候正處在和斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭時(shí)期。在戰(zhàn)爭時(shí)期伯里克利是以將軍身份行動的。當(dāng)時(shí)的行政官員以抽簽出任；而將軍是選出來的，且可連選連任，其地位，對威勢日升”[[]]。這樣我們就不難理解為什么在雅典民主制度下伯利克里能夠長期執(zhí)政。學(xué)生對課堂教學(xué)的內(nèi)容有疑問，實(shí)際上是知識深化和拓展的良好機(jī)會。上面通過對伯利克里長期執(zhí)政提出了疑問，而伴隨著疑問解決，學(xué)生對雅典民主政治一定會有更加深刻的認(rèn)識，而這種深刻的認(rèn)識實(shí)際上就會讓我們高中歷史課堂具有探索性的深度。

歷史的事件是固定的，但是人們對歷史事件的看法在不斷的變化發(fā)展。因此筆者認(rèn)為作為歷史知識的傳授者應(yīng)該需要用發(fā)展的眼光去傳授歷史知識。歷史知識的傳授不應(yīng)該是被動的和單線的知識傳遞，而應(yīng)該是主動的知識探尋，在探尋歷史知識過程中，發(fā)現(xiàn)問題應(yīng)該是知識探尋的一種重要的方式。通過發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而分析解決問題，實(shí)際上歷史知識的傳授者和被傳授者對歷史的認(rèn)識都會發(fā)生改變，這樣的歷史教學(xué)應(yīng)該會讓我們深刻而有意義！