談?wù)勗?shī)歌教學(xué)中語(yǔ)言的品味

陳露

詩(shī)歌是表情達(dá)意的來(lái)源于生活語(yǔ)言確又高于它的特殊語(yǔ)言形式。

一、品味詩(shī)歌語(yǔ)言的畫面之美

詩(shī)歌教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的畫面感，重在結(jié)合文字展開(kāi)想象?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有高度凝練性，對(duì)于意象豐富、語(yǔ)意跳躍的詩(shī)歌，多樣化的朗誦應(yīng)穿教學(xué)始終。學(xué)生再一遍遍地誦讀過(guò)程中，邊讀邊思，捕捉意象，根據(jù)意象展開(kāi)吟唱 ，便可以在吟唱 中與作者產(chǎn)生思維的碰撞，情感的共鳴。

如杜甫《春夜喜雨》中開(kāi)頭一句：“好雨知時(shí)節(jié)”，一個(gè)“好”字，到底好在哪里？教學(xué)中，教師不應(yīng)該做過(guò)多空洞的講解，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在誦讀詩(shī)歌的過(guò)程中，展開(kāi)合理想象 ，進(jìn)入春雨悄然而至的情境。

二、品味詩(shī)歌語(yǔ)言的想象力

蘇軾贊嘆王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。我國(guó)古代不少詩(shī)人往往也是因畫生詩(shī)，以詩(shī)寫畫。教學(xué)中，如果教師能引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)歌的語(yǔ)言想象畫面，學(xué)生會(huì)詩(shī)歌內(nèi)容理解更深刻。而將語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成畫面，對(duì)學(xué)生的想象提出了更高的要求，同時(shí)更加考驗(yàn)教師的個(gè)人素養(yǎng)和教學(xué)技巧。

李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中夢(mèng)游仙府名山，想象輝煌流麗，富有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。藍(lán)藍(lán)的天空看不到邊際，日月照耀著金銀質(zhì)地的宮闕樓閣。虹做衣裳，風(fēng)為駿馬，云中神仙紛紛下界而來(lái)。李白的《蜀道難》“噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”李白并未到過(guò)四川劍閣，卻通過(guò)驚人的想象力展示了蜀道之艱險(xiǎn)崎嶇 的磅礴氣勢(shì)，將道之險(xiǎn)峻，行之艱難，生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)，山河之雄偉壯麗躍然紙上。

想象在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中具有極為重要的作用，它既是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，同時(shí)又是一種極其可貴的思維品質(zhì)。古典詩(shī)歌出現(xiàn)在讀者眼前的只不過(guò)是一行行文字，如果不展開(kāi)吟唱 ，不懂得進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫面。

三、品味詩(shī)歌語(yǔ)言的情懷

在詩(shī)歌教學(xué)中巧妙創(chuàng)設(shè)情境，能營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到詩(shī)詞內(nèi)涵的關(guān)鍵，激發(fā)學(xué)生的情懷。激發(fā)情感，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，才能體驗(yàn)到當(dāng)時(shí)詩(shī)人的情感，真切的感受到詩(shī)人炙熱飽滿的感情，追尋詩(shī)的深層寓意。

如《七步詩(shī)》的教學(xué)中，教師可以聯(lián)系當(dāng)時(shí)的情況，通過(guò)語(yǔ)言渲染氣氛，曹丕會(huì)想些什么？他又是怎么說(shuō)的？曹植的內(nèi)心有何感受？他們的神情如何？學(xué)生在朗讀的過(guò)程中充分體會(huì)詩(shī)人所處的環(huán)境，感受詩(shī)人內(nèi)心的悲憤。再讀“本是同根生，相煎何太急”，詩(shī)人的情感自然就不難體會(huì)了。這樣一個(gè)個(gè)看似簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，卻能讓學(xué)生從具體的語(yǔ)言文字中去感悟，豐富學(xué)生的情感 ，營(yíng)造出生動(dòng)豐滿的課堂氛圍。學(xué)生在情境中潛移默化地感受到了詩(shī)歌的主旨，獲得了高尚情操的熏陶。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，普世情懷和愿望古人早已有之。如有可能，縱使?fàn)奚约?，也要普?jì)天下貧寒之人，這是何等的憂國(guó)憂民。教會(huì)學(xué)生品味詩(shī)歌，讓其領(lǐng)略到古人的兼濟(jì)蒼生的家國(guó)情懷。讓學(xué)生體驗(yàn)到品格和情懷的力量。

四、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，激趣延伸

我們可以把教學(xué)的觸角由課內(nèi)延伸到課外，由文本延伸到生活，從而很好地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。

如李白的《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。讀了這首短短的五言小詩(shī)，我們想到了什么呢？一位長(zhǎng)期在外的游子，夜晚躺在一張簡(jiǎn)陋的小木床上，久久不能入睡，不經(jīng)意間，看到月光如霜照進(jìn)了屋子，他抬起頭來(lái)，看著天上那輪圓圓的明月，又低下頭來(lái)，想到自己漂流在外的苦楚。這樣，不自覺(jué)的就想起自己在家的種種好來(lái)，想到家人，想到家鄉(xiāng)，又想起兒時(shí)的伙伴，走過(guò)的小路……讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，或動(dòng)手寫一寫，自己是否有過(guò)類似的心情，用喜歡的方式表達(dá)出你對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。

杜牧的詩(shī)歌《山行》，為我們呈現(xiàn)了大自然秋天的美景，詩(shī)歌學(xué)完可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展，你眼中的秋天是怎樣的呢？并結(jié)合我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的課文《秋天》，讓孩子們?cè)囍鴦?chuàng)作秋天的詩(shī)。找一找其他詩(shī)人描寫秋天詩(shī)作，特別是可以把另一首杜牧所作的《秋夕》一同進(jìn)行對(duì)比吟唱 閱讀，拓展詩(shī)歌學(xué)習(xí)的內(nèi)容和意境。在讀和寫的過(guò)程中，允許學(xué)生自主創(chuàng)作，不作過(guò)多的限制，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和寫作能力。

把詩(shī)中的意象轉(zhuǎn)化成學(xué)生腦海中的具體形象，逐步引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)中的畫面，讓學(xué)生如聞其聲、如臨其境，學(xué)生才能領(lǐng)悟詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情感，并與之產(chǎn)生共鳴，從而激活其情感與語(yǔ)言的發(fā)展。

五、品味詩(shī)歌的韻律之美

一年級(jí)上冊(cè)中孩子們就學(xué)過(guò)了李紳的《閔農(nóng)》“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！痹?shī)中韻腳的“午、土、苦”都是上聲韻押七雨。古體詩(shī)不受格律的限制，押韻比近體詩(shī)自由。李煜的《虞美人》“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”六句就用了四個(gè)韻。李白的《將進(jìn)酒》 “君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！睔忭嵵鲿?，氣勢(shì)之雄壯，真是精妙到一氣呵成。古詩(shī)詞的韻律，吟誦時(shí)，給人以清新流暢，朗朗上口之感。學(xué)生在反復(fù)吟誦中，體驗(yàn)韻律之美，潛移默化的理解詩(shī)文。

涌現(xiàn)出許多“小朗誦家”“小作家”“背詩(shī)大王”“詩(shī)配畫小能手”“小寓言故事作家”“小童話作家”“小兒歌作家”等名人?？傊b讀古詩(shī)詞，感受音韻美，關(guān)乎人的素養(yǎng)和全面發(fā)展，是素質(zhì)近體詩(shī)又可稱為格律詩(shī)，講究平仄、對(duì)仗、押韻。多指唐代以后的格律詩(shī)。代表詩(shī)人有李白、杜甫 、陸游等等。韻是和諧悅耳，是節(jié)奏，是詩(shī)詞格律的基本要素，讓學(xué)生體驗(yàn)到詩(shī)詞的平平仄仄，仄仄平平，一讀成誦，印象最深。

在詩(shī)歌教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生品味古代詩(shī)歌的語(yǔ)言，不僅可以傳承傳統(tǒng)文化”，為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀、世界觀；也可以通過(guò)誦詩(shī)詞，唱詩(shī)詞等方式，品古詩(shī)歌的語(yǔ)言魅力，修煉自己的內(nèi)心。詩(shī)詞比現(xiàn)代文更加的精煉，味道卻更加濃郁，語(yǔ)言則更加精美，學(xué)好詩(shī)文的同時(shí)也帶動(dòng)了孩子們現(xiàn)代文的撰寫能力。通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)，讓學(xué)生感受到詩(shī)的語(yǔ)言之美，詩(shī)的智慧，詩(shī)的力量。