訴諸武力：古代國家統(tǒng)一的根本途徑

歷史上除了極其個別的例子外，任何一次國家統(tǒng)一的完成都離不開武力的運用，這是基本的歷史事實。在雙方具備軍事對峙能力的條件下，以和平的方式來完成國家統(tǒng)一，往往只是理想的追求而很難成為現(xiàn)實的選擇。這是為何？

訴諸武力：古代國家統(tǒng)一的根本途徑

大致而言，中國歷史上曾發(fā)生過五次最重要的統(tǒng)一事件：第一次是由戰(zhàn)國七雄逐鹿走向秦統(tǒng)一；第二次是由三國對峙鼎立到西晉短暫統(tǒng)一；第三次是由兩晉南北朝的長期分裂走向隋統(tǒng)一；第四次是由唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代十國大分裂走向宋統(tǒng)一；第五次是由宋金對峙到元統(tǒng)一。

這些統(tǒng)一斗爭有一個帶共性的實現(xiàn)統(tǒng)一的基本模式：政治相對占有優(yōu)勢、軍事力量相對強大、戰(zhàn)略決策高明、作戰(zhàn)指揮正確的一方，憑借或運用必要的武力，消滅敵人的有生力量，摧毀對手的抵抗意志，乃是歷代實現(xiàn)國家統(tǒng)一的根本（也可以說是唯一）的途徑。

以和平的方式來完成國家統(tǒng)一，在雙方具備軍事對峙能力的條件下，往往只是理想的追求而很難成為現(xiàn)實的選擇。歷史上除了極其個別的例子外，任何一次國家統(tǒng)一的完成都離不開武力的運用，這是基本的歷史事實。

必須借助武力手段的內(nèi)在原因

必須借助武力手段實現(xiàn)國家統(tǒng)一是有其深刻的內(nèi)在原因的。歷史表明，亡國之君的命運總是極其悲慘的，很少能逃脫受辱橫死的下場。即便是以寬仁著名的宋太祖，在對待南唐后主李煜時，也竭盡凌辱、折磨之能事，最終以“牽機藥”鴆殺了結(jié)。因此，君主們一旦預感到亡國后的悲慘命運，就自然而然要負隅頑抗，苦苦掙扎。于是用武力最終解決統(tǒng)一問題遂成為不可避免的選擇了。

當然，面臨被統(tǒng)一的一方僅有抵抗的意志還是不夠的，更重要的因素在于其統(tǒng)治者自認為尚具有抵抗的一定資本。這首先是他們還掌握著一支可用于沙場決一雌雄的軍隊，與敵周旋；其次是他們可以利用江河大湖的險阻，抵擋住敵方的進軍；再如某些兵種（舟師）在本土作戰(zhàn)，易發(fā)揮特殊的優(yōu)勢等。

這方面的史實是不勝枚舉的，比如東吳之所以頑固抵抗西晉的統(tǒng)一壓力，就是仗恃著自己擁有長江天險，且舟師實力較為強大；南朝陳國的情況亦相仿，其抗拒王師、維系分裂的主要資本，同樣是“恃九江五湖之險”。認為倚仗這些地理上的優(yōu)勢條件可以防守自固，免于滅亡之厄。至于蜀漢、南唐等割據(jù)勢力，在面臨覆滅的形勢時，也無不企圖憑借地理環(huán)境、水師實力等等以作困獸之斗。

由此可見，在中國歷史上通過武力方式實現(xiàn)統(tǒng)一成為最普遍的模式。對此，歷代從事統(tǒng)一大業(yè)的決策者都有十分清醒的認識，他們雖然常常聲稱“傳檄而定”、“不戰(zhàn)而下”，等等，但這僅僅是作為口號用以鼓舞士氣、瓦解敵方而已，其真正的注意力始終置放在如何運用武力粉碎敵方抵抗，達到統(tǒng)一目標這一點上。

如孫子倡導“全勝”，“百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。但最重視的卻是“戰(zhàn)勝”。這在歷代統(tǒng)一問題上，也不例外，和平統(tǒng)一是旗幟，武力統(tǒng)一才是現(xiàn)實。

“無限戰(zhàn)爭”與“有限戰(zhàn)爭”

在依憑武力完成國家統(tǒng)一的根本前提下，實施統(tǒng)一的一方還往往根據(jù)不同的形勢和需要，在戰(zhàn)略決策的層面上選擇兩種武力運用程度有所差異的基本手段，具體指導和推動國家統(tǒng)一的進程。一是所謂的“無限戰(zhàn)爭”（絕對戰(zhàn)爭），即以純粹的戰(zhàn)爭方式，毫不妥協(xié)地發(fā)起最堅決的攻擊，將敵人予以徹底的消滅，實現(xiàn)統(tǒng)一的目標。在歷史上像楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦堅持“窮寇必迫”的戰(zhàn)略方針，通過垓下會戰(zhàn)，逼使西楚霸王項羽陷入四面楚歌的絕境，不得不自刎烏江；東漢光武帝劉秀派遣大軍在成都城下與公孫述軍隊鏖戰(zhàn)多日，盡殲敵之主力，最終平定巴蜀，完成全國的統(tǒng)一；隋王朝起兵50余萬，兵分八路，徹底粉碎陳朝方面的抵抗，攻入其都建康（今南京），俘獲陳后主，等等，都是這類“無限戰(zhàn)爭”在統(tǒng)一進程中運用的典型例子。

二是“有限戰(zhàn)爭”（可控戰(zhàn)爭），以強大的武力為后盾，以軍事打擊為主導，政治招降為輔助，以減少戰(zhàn)爭的傷亡，達到“兵不頓而利可全”的效果，于是在具體的戰(zhàn)略實施過程中，采取文武并用，恩威兼施，先戰(zhàn)后和，以戰(zhàn)促和的手段，迫使對手放棄絕望的抵抗，勝利完成國家統(tǒng)一的大業(yè)。例如西晉滅吳之役中，晉軍勢如破竹，兵臨建業(yè)（南京市），迫使吳主孫皓分遣使者奉璽綬向晉軍統(tǒng)領王渾、王濬、司馬伷乞降，并最后面縛輿櫬、親至王濬軍門投降；再如北宋滅南唐之役中，宋軍在殲滅南唐軍主力，攻占采石等戰(zhàn)略要地，渡過長江，對建康形成合圍之勢后，趙匡胤遂采取迫降手段，命曹彬諸將暫緩攻城，遣歸南唐使者李從鎰勸說李煜投降。此事雖最終未成，但北宋統(tǒng)治者以戰(zhàn)迫和，完成國家統(tǒng)一的思路卻是殊為清晰的。

然而無論是從事“無限戰(zhàn)爭”也好，開展“有限戰(zhàn)爭”亦罷，武力及其正確運用在國家統(tǒng)一大業(yè)完成過程中，其所起的關鍵性作用，是毋庸置疑的。

（《經(jīng)濟觀察報》2004.5.16等）