緬甸七事

起源于喜馬拉雅山的伊洛瓦底江、以英國詩人Joseph Rudyard Kiplinq的詩歌On the Road to Mandalay命名的河輪、蒲甘數(shù)以干計的廟宇、日日禪定的冥想……一趟身心靈之旅就此展開。

DAY 1-仰光

1 仰光的佛

緬甸之行從仰光開始，在還未到過蒲甘和曼德勒之前，你大概不會覺得仰光是個大城市。作為曾經(jīng)的緬甸首都，它無疑是這個佛教之國的“國際門面”。位于城西的大金塔（Shwedagon Daqoda）是精神高度的象征。傳說是這樣的：兩千六百多年前，兩位緬甸商人從印度帶回了佛祖釋迦牟尼的八根頭發(fā)，建造金塔以供奉。順著任何一條通道，褪去鞋襪，拾級而上，金色和白瓷磚打造的世界圣潔無比，煙火繚繞的小販、虔誠打坐念經(jīng)的信徒構(gòu)成了這里特殊的氣場。務(wù)必待到夕陽落下時分，晚霞、太陽余光折射出的光彩讓這里像個流光溢彩的天堂。

2 溫順的緬甸姑娘

入住的Belmond Governor'sResidence位于仰光的使館區(qū)，四周植被繁茂，瞬間隔離周遭的喧囂。酒店由20世紀20年代的殖民風(fēng)格建筑改造而來，僅設(shè)有48問客房，酒店的泳池是客人最愛的所在，你時常能看到男男女女在泳池邊喝著冷飲。酒店還能為客人在泳池邊提供按摩服務(wù)，身著傳統(tǒng)緬甸服飾的姑娘溫柔、熟練地為你解壓、排毒。如果將這種如今看來再正常不過的酒店服務(wù)放到20世紀的殖民時期，多少有些歧視和奴役的意昧。英國小說家GrahamGreene在The Quiet American中將場景移到越南，但同樣是溫順的東南亞姑娘，你可以說她軟弱，總要依附于強者，但你也可以說她堅忍，在亂世中維持著自己生活的秩序，這大概也像這個國家的命運。

DAY 2-曼德勒

3 老船在那停泊

英國詩人Joseph Rudyard Kipling的詩歌On the Road to Mandalay吟誦道：“你要回到曼德勒/老船隊在那里停泊/你難道聽不到嘩啦啦的漿聲從仰光一直響到曼德勒……”

你會在曼德勒登船，這艘以這首詩命名的河輪（Belmond Road to Mandalay）十分優(yōu)雅，鋼琴酒吧里的藍絲絨沙發(fā)、餐廳里的銀色餐具和甲板上的柚木吧臺會讓你覺得，必須精心打扮自己才不枉費這一船的細致。

4 古跡的修復(fù)與翻新

曼德勒是緬甸古代王朝的另一個首都，1852年緬甸被英國攻陷，貢榜王朝的皇帝Mindon Min把都城遷到曼德勒，希望通過改革拯救自己的國家，但30年后，緬甸還是淪為英國的殖民地。在緬甸，古跡修復(fù)向來頗受爭議，聯(lián)合國教科文組織強調(diào)的是“Restoration”（修復(fù)），曾經(jīng)掌權(quán)的軍政府做得卻是“Renovation”（翻新），以至于Mlndon的舊皇宮與人類遺產(chǎn)失之交臂。

DAY 3-蒲甘

5 冥想與瑜伽

河輪上的活動還包括冥想和藏式瑜伽。正念大師brian Hilliand以及Shannonvan Staden是Belmond特邀的“旅伴和導(dǎo)師”，引導(dǎo)客人在旅途之余，探索身心。

清晨七點，露天甲板上的瑜伽和冥想成為抵達蒲甘的序曲。說是瑜伽，其實更像是某種隨性的舞蹈。手臂和身體的擺動完全來自慣性，隨后加速，最終達到身體各個部位的有機協(xié)作。一小時后，看似“無章可循”的律動便會讓你身上多出汗水和酸痛，那些現(xiàn)代生活帶來的身體肌肉損傷由此清晰可見。冥想則更像自我與自我的精神博弈，如何摒除雜念、如何拉回思緒、如何與自我相處，這些不僅僅是河輪上的功課，更是生活日常的功課。（正念之旅詳詢：belmond.com）

6 緬甸的母體

相比現(xiàn)代化的仰光和末代王朝遺址的曼德勒，遍地佛塔的蒲甘才是緬甸文化的母體。蒲甘王朝是緬甸人建立的第一個帝國，從10世紀一直延續(xù)到13世紀，最后被蒙古大軍覆滅。這個城市多災(zāi)多難，在1904年到1975年經(jīng)歷了超過四百次地震，曾經(jīng)矗立的一萬多座佛塔如今只剩不到三千座，其中Ananda Phaya讓人驚艷。陽光勾勒出的佛寺輪廓令人驚嘆千年之前的工匠是如何苦心建造出“心中的信仰”的。

DAY 4-仰光

7 久別必重逢

伊洛瓦底江的河輪之旅以回到仰光結(jié)束。1889年寫下詩歌的Kipling其實并未抵達曼德勒，但這首詩引領(lǐng)著無數(shù)人去到曼德勒。緬甸人多皈依佛教，船上的管家在臨別時常說，不要說再見（Never Say Goodbye），久別后必會重逢。