在“千廟之島”傾聽神之呢喃

林涵

在以伊斯蘭教為主要信仰的印尼，巴厘島是其唯一信奉印度教的島嶼，注定了是一個特別的存在。

印尼是一個以穆斯林人口為主、多種宗教共存的國家，但在世界聞名的旅游勝地巴厘島，人數(shù)最多的還是印度教，其信徒占巴厘島400萬總?cè)丝诘?0%左右。經(jīng)過數(shù)百年的融匯變通，目前巴厘島的印度教已與正宗的印度教或佛教有了一定的區(qū)別并有著自己獨(dú)特的宗教習(xí)俗，因此當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣將其稱之為“興都教”或“巴厘印度教”。

祭神是島上的日常活動

除了有“天堂島、神仙島、藝術(shù)之島、木雕之島”等美稱之外，巴厘島還有“千廟之島”的美稱。只要你來到巴厘島，無論是在城市還是在鄉(xiāng)村，無論是商店、酒店還是政府機(jī)構(gòu)，各種神廟隨處可見。城有城廟，村有村廟，全島神廟的總數(shù)近1.5萬個，朝拜的香火早晚不斷，大有一種神靈自在天地間，青煙裊裊上云端的高深意境。

巴厘的印度教神廟不追求高大肅穆，鄉(xiāng)間庭院的樣式給人以親近平和的感覺。神廟的大門稱為坎迪班塔（Candi Bentar），呈對開式，外觀像被切成兩半的塔。平民住宅以及機(jī)關(guān)學(xué)校的大門，也多采取這種樣式，若不仔細(xì)辨認(rèn)，外來的人一時難以分清哪是神廟，哪是住宅。

神廟是舉行宗教祭祀活動的場所，沒有宗教祭祀活動的時候，神廟較為冷清，遇上宗教祭典則人山人海，十分熱鬧。

巴厘印度教的信徒主要供奉梵天、毗濕奴和濕婆神三大天神，并且與佛教類似，供奉釋迦牟尼、太陽神、水神、火神、風(fēng)神、門神等。此外，當(dāng)?shù)厝诵哪恐猩竦男蜗罂梢詠碜詡€人的想象和喜愛，可以是老虎、大象、猴子等動物，也可以是人與動物的結(jié)合體，因此巴厘島各地的神像雕刻千面百孔，神態(tài)各異，充滿著豐富的宗教想象力和生動的藝術(shù)創(chuàng)造力。

此外，不管城市還是農(nóng)村，巴厘島幾乎家家都供奉有神龕，少則一兩個，多的有十余個。有的神龕直接建在庭院前后的地面上，有的則高高豎立在一根根石柱之上，如燈塔一般。神龕一般是用當(dāng)?shù)睾谏幕鹕绞耔彾?，大小不一，尖頂之下四面鏤空，以供朝拜的信徒供放花盒或香火。

清晨的巴厘島，每天都可以看到這樣的場景：在柔和的晨曦和裊裊炊煙中，許多梳洗打扮后的姑娘婦女，在家中神龕、公共神廟、神樹或她們心目中的神圣地方，放下一個個盛有花瓣、米飯和其他供奉物品的正方形小花盒，燃上一炷香，然后雙手合十，口中呢喃，歌頌偉大的神靈，祈禱家人幸福平安。

天人合一的宗教歌舞

舉行祭祀典禮的時候少不了音樂和舞蹈。巴厘的音樂具有不同凡響的獨(dú)特韻味，被稱為甘美蘭樂。樂器的構(gòu)成以銅鼓、銅鑼、木琴等打擊樂為主，很少有管弦樂。樂團(tuán)的核心是兩面鼓，男性的那張比女性的略小，鼓手控制樂曲的速度節(jié)奏，擊鼓的方式用手或木槌交替使用。甘美蘭樂演奏的原則是，高音域樂器演奏的頻率比低音域的樂器高，鑼鼓定出樂曲的基調(diào)，其他樂器再以昂揚(yáng)的樂聲加入，與之和聲共鳴。

和所有受印度宗教文化影響的國家和地區(qū)一樣，巴厘島的舞蹈從一開始就是為了酬謝神和傳達(dá)神的信息?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，在很早的時候巴厘島就出現(xiàn)了濕婆跳舞的神像造型。婆羅門經(jīng)典教義也說，濕婆用舞蹈節(jié)奏來控制世界和傳達(dá)旨意。就像在祭祀典禮上離不開食物供品一樣，祭祀典禮上也少不了舞蹈表演。巴厘島的舞蹈品種繁多，不同的場合跳不同的舞蹈，幾百年來演的都是印度史詩《羅摩衍那》和印尼流傳的神話傳說，所以舞劇一開鑼，觀眾就知道劇情。

然而他們?nèi)耘f百看不厭，究其根源，觀眾的熱情來自他們的宗教情結(jié)。他們知道，舞蹈表演作為宗教祭祀的一個組成部分，主要目的是為了酬謝神和娛樂神，只要神感到滿意就好，一般人只是借此機(jī)會自娛。他們泰然自若地欣賞著舞蹈者的表演，舞者和觀眾，舞者和神靈，神靈和觀眾，皆通過優(yōu)美的舞姿和強(qiáng)烈的音樂節(jié)奏來進(jìn)行心靈的溝通，從而達(dá)到天人合一、人神合一的境界。

如果你有幸能在巴厘島參加一次宗教儀式，那簡直就是在觀看精彩的藝術(shù)表演，尤其是遇上重要的宗教儀式，更會使人眼睛一亮：在傳統(tǒng)樂器甘美蘭悠揚(yáng)的音樂中，連綿數(shù)百米的祭神隊(duì)伍款款從大路上走過來。頭扎白色頭巾，腰裹黑白方格紗籠的男人們扛著造型各異的神像，有的還跳著粗獷有力的舞蹈。最搶眼的還是女人們，她們在色彩亮麗的服裝和精美首飾的打扮、陪襯下，腰身挺得筆直，頭頂著堆扎成小山似的供品，人人都是那么美麗動人，個個都是那么婀娜多姿……讓人從宗教的層面中，再次得到文化和藝術(shù)的享受，再次領(lǐng)略到巴厘島的迷人風(fēng)采。

安寧日：聆聽內(nèi)心的聲音

安寧日（Nyepi）是巴厘島印度教歷中最重要和神圣的節(jié)日，標(biāo)志著舊一年的結(jié)束和新一年的到來。節(jié)日期間，整個島十分安靜，人們必須待在家里，關(guān)掉電燈、電視和收音機(jī)，不能談話，街上還有巡邏人員巡視。這個節(jié)日主要是為了讓人們反思自己的內(nèi)心。游客只能呆在酒店內(nèi)，沙灘及水上活動設(shè)施、機(jī)場都必須關(guān)閉。

早些年的時候，游客們并不愿意在這一天來巴厘島，但如今越來越多的人會特意前來體驗(yàn)巴厘島這一獨(dú)具特色的節(jié)日。在這一天，整個小島一片清幽，只聽得到海浪和蟲鳴鳥叫聲，讓人全身心地 “安寧”下來。事實(shí)上，對于游客們來說，安寧日的規(guī)定會稍微寬松一些，巴厘島的酒店在這一重要時間內(nèi)仍可為賓客們提供服務(wù)。雖然酒店也盡量減少了照明和電力，并將噪音降至最低，但如餐廳等許多必備設(shè)施仍可正常運(yùn)行。

安寧日的前幾天，巴厘島各村莊都會舉行盛大的慶典活動（Ogoh-Ogoh慶典游行），以豐盛的祭品獻(xiàn)給當(dāng)?shù)匦欧畹谋娚?，并以酒肉祭祀神靈。島民還會扛起制作精美，面貌滑稽或丑陋的神靈紙塑像（Ogoh-Ogoh）在村落中的每條街道穿梭，狂歡，游行，寓意合力嚇走愛作怪的神靈。

安寧日的后一天被稱為“Ngembak Geni”，在這一天，家庭成員們會聚集在一起舉行更多的儀式，島上的日?；顒佣紩謴?fù)正常。在經(jīng)歷了24小時沒有煩擾的寂靜和沉默之后，伴著喇叭、汽笛，以及人們的歡歌笑語等這些我們?nèi)諒?fù)一日習(xí)慣了的聲音，你會覺得能夠體驗(yàn)到那份寧靜是一種上天的恩賜。