林昉
【摘 要】中華民族偉大復(fù)興的歷史重任對當(dāng)代青少年的迫切要求就是創(chuàng)新性思維能力的提高。有創(chuàng)新才會有發(fā)展,有發(fā)展才會有進(jìn)步。高中數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科,卻包含著對抽象思維的深刻總結(jié)。將創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)任務(wù)與高中數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合,是現(xiàn)如今教學(xué)任務(wù)的著重點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué) 創(chuàng)新性思維 能力培養(yǎng)
少年強(qiáng)則國強(qiáng)。新的時代在不斷的發(fā)展和進(jìn)步,整個社會甚至國家都在要求新一代青少年開拓視野和思維,培養(yǎng)具有如今時代漸漸匱乏的創(chuàng)新,也就是創(chuàng)造性思維。目前教育體系中仍然以填鴨式為主,不得不說傳統(tǒng)教學(xué)模式在一定程度上阻礙了學(xué)生對于新事物和新概念的理解與想象。在幾千年人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中,數(shù)學(xué)毫無疑問是所有學(xué)科的基礎(chǔ),以超強(qiáng)的抽象性而深奧。推進(jìn)我國素質(zhì)教育改革,滿足國家對創(chuàng)新型人才的要求,將高中數(shù)學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方面的巨大優(yōu)勢發(fā)揮出來,進(jìn)而擴(kuò)展到中學(xué)系統(tǒng)的教育,是對當(dāng)前創(chuàng)新時代做出的滿意答卷。本文基于高中數(shù)學(xué)的內(nèi)容,對目前亟待發(fā)展的學(xué)生創(chuàng)造性思維能力進(jìn)行分析及建議。
一、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,創(chuàng)新思考方式
對于新理念和新方法的實施,最深刻、最基礎(chǔ)的是個人觀念對其適應(yīng),在高中數(shù)學(xué)的創(chuàng)新性思維能力培養(yǎng)過程也不例外。一方面課程的教授者需要對自己一直以來秉承的傳統(tǒng)教學(xué)思維方式進(jìn)行一些改動,使得學(xué)生的思維培養(yǎng)具有一個相適應(yīng)的外界環(huán)境。另一方面,學(xué)生們要對自己的學(xué)習(xí)方式和觀念有全新的認(rèn)識,在教師提供良好創(chuàng)新性環(huán)境的條件下,適當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的內(nèi)在去接受創(chuàng)新思維。
傳統(tǒng)的填鴨式教育,教師的講解幾乎占據(jù)了教學(xué)任務(wù)以及課堂內(nèi)容的全部。主動的教師和被動的學(xué)生,這兩個身份在潛移默化中限制了教師和學(xué)生對于創(chuàng)新的理解。俗話說,師傅領(lǐng)進(jìn)門修行在個人。教師作為引導(dǎo)者,在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活各個方面都有一定的影響。要想培養(yǎng)創(chuàng)新性思維,教師要不斷嘗試著去改變自己的教學(xué)觀念。首先,教師要學(xué)習(xí)和開發(fā)具有啟發(fā)式的教育方式,學(xué)生們汲取知識的根本動力在于興趣,開設(shè)交流和探索專課,公開鼓勵學(xué)生分享相關(guān)知識,甚至可以將學(xué)習(xí)內(nèi)容融合到課堂中的小游戲。新的教學(xué)觀念產(chǎn)生新的教學(xué)方式,在滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下,還能以身作則地展現(xiàn)出創(chuàng)新思維。
學(xué)生在創(chuàng)新型教學(xué)模式下,要從自身做起,改變單一的知識接受者的身份。學(xué)生明白并接受自己的主體地位時,配合有教師在教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容上的創(chuàng)新努力,就可以漸漸地習(xí)慣采用自己的思維去思考數(shù)學(xué)問題。數(shù)學(xué)中的空間抽象問題,對于不同的學(xué)生來說,理解也不相同。假若拋棄自己思維的長處卻跟隨教師的思維方式,某些情況下對學(xué)生是負(fù)擔(dān)。以空間的點(diǎn)線面為基礎(chǔ),不斷擴(kuò)大學(xué)生的思維空間,創(chuàng)新地建立抽象思維中的立體幾何。思考方式的改變是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的有力助手。
二、創(chuàng)新教學(xué)模式,活躍學(xué)習(xí)氛圍
中學(xué)生的思維方式尚未完全固化,超強(qiáng)的想象力如果經(jīng)過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),將成為創(chuàng)新性思維的重要部分。重新設(shè)計教學(xué)方式方法,將基礎(chǔ)學(xué)科內(nèi)容擴(kuò)展到課本和課堂之外,創(chuàng)新的思維方式缺少大量的所聞所見以及對其的理解,根本難以成立,甚至只是在空談。任何數(shù)學(xué)方面的知識,其實都可以在我們的日常生活中存在。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂中,對一些難以理解的數(shù)學(xué)概念依舊停留在黑板上的簡單圖形和公式。創(chuàng)新思維下的新式課堂模式,以最基礎(chǔ)的知識點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),給予學(xué)生們廣泛的想象空間將其脫離黑板上簡單的圖形。例如拋起的籃球,假設(shè)不受空間的影響,運(yùn)動軌跡可以比擬一條光滑的拋物線。在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力有時候就是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中實現(xiàn)的。
對新知識的學(xué)習(xí),要時刻想到“W”原則,也即what和why。在明白了所學(xué)知識是什么的前提下,去了解知識為什么成立,為什么有自己的規(guī)律,合理的課堂問答有助于創(chuàng)新意識的建立,創(chuàng)新思維在如此思考的瞬間被不斷形成。發(fā)現(xiàn)自己不理解的問題并提出,借助于教師的引導(dǎo),采用自己的思維方式去解決。同時學(xué)生要被鼓勵并引導(dǎo)進(jìn)行想法的交流和分享,一個人的想法在沒有任何交流的情況下永遠(yuǎn)都是局限的,對于數(shù)學(xué)問題的多種思維方式將會產(chǎn)生多種解法,思維也將突破瓶頸,得到充分地靈活性和廣泛性練習(xí)。
三、用實踐去撐起創(chuàng)新
創(chuàng)新不是盲目空想!創(chuàng)造性思維是一種基于現(xiàn)有事物和思維方式的擴(kuò)展,它是在一個基礎(chǔ)和一種平臺上建立起來的。數(shù)學(xué)科學(xué)也是如此。數(shù)學(xué)的根本來源在于生活中的種種現(xiàn)象,是對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的總結(jié)歸納和測量準(zhǔn)則的集合。所以在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)中去進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)再好不過。
用實踐活動去證實數(shù)學(xué)知識,一方面可以鞏固相關(guān)的知識,另一方面是對創(chuàng)新思維的不斷滋潤。教師在進(jìn)行某項知識的傳授時,通過對生活實例解讀來引導(dǎo)學(xué)生的思維能力,這種方式對于創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)有巨大作用。坐標(biāo)學(xué)在所有的學(xué)科中都有著重要的應(yīng)用,對學(xué)生來說也是一項困難的部分??臻g坐標(biāo)在平面中描繪是現(xiàn)階段大多數(shù)課堂都采用的模式,這種做法的局限性很大,難以正確地引導(dǎo)學(xué)生。相反地,學(xué)生們在理解坐標(biāo)的同時,動手去創(chuàng)建一個真實的空間坐標(biāo)系,用具象的實體去呈現(xiàn)抽象的空間。更進(jìn)一步地,引導(dǎo)學(xué)生將時間加入到靜態(tài)的三維坐標(biāo)中,學(xué)生們用自己無盡的想象力去在思維中建立自己時刻存在的四位空間之中。學(xué)生將知識應(yīng)用于實際,用實踐去驗證抽象知識,思考和行動的不斷往復(fù)交流能夠提高他們所追求的創(chuàng)造性思維能力。
創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)是一項艱巨而又重要的任務(wù),需要當(dāng)今教育系統(tǒng)的共同關(guān)注和努力。創(chuàng)新觀念的形成,創(chuàng)新教學(xué)模式的改變,都是我們將來努力的重要方向。堅定腳步地推進(jìn)數(shù)學(xué)課堂的創(chuàng)新思維培養(yǎng),為國家培育難得的創(chuàng)新人才。
參考文獻(xiàn)
[1]高波.深析高中數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)[J].新課程(下),2018(01):199.
[1]王佳.淺談高中數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)[J].數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究,2016(20):15.
[3]楊花.試論高中數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)[J].時代教育,2012 (10):96- 96.