習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀分析與研究

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”從中國(guó)夢(mèng)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀到構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，從兩個(gè)創(chuàng)造到三個(gè)獨(dú)特和四個(gè)自信，這些思想和智慧的結(jié)晶無(wú)不彰顯出習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀，無(wú)不體現(xiàn)著習(xí)近平把我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義的發(fā)展相結(jié)合，同時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)。傳統(tǒng)文化作為我國(guó)數(shù)千年歷史文化發(fā)展的精髓和結(jié)晶，在新時(shí)代的條件下煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力，自黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從底蘊(yùn)深厚的中華文化出發(fā)，從日新月異的社會(huì)發(fā)展出發(fā)，從薪火相傳的民族精神出發(fā)，從國(guó)家戰(zhàn)略資源的角度上做出了分析與研究，探索出了信達(dá)發(fā)展道路，形成了新的方法論的指導(dǎo)。

1 一個(gè)中國(guó)夢(mèng)

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，給中國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了新夢(mèng)想，給中國(guó)人民帶來(lái)了新希望。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量，必須在全國(guó)人民的共同努力下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這個(gè)中國(guó)夢(mèng)包含著中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興，凝聚著中華民族傳統(tǒng)精神的力量，集合了無(wú)數(shù)中華兒女的共同智慧。中國(guó)夢(mèng)是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和繼承性發(fā)展，是在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐下所提出的，它體現(xiàn)的是每一個(gè)中華兒女的共同心愿和理想追求，是每個(gè)人的夢(mèng)想的集合，是中華民族與中國(guó)人民整體利益的表現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，是國(guó)家的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)把我們的國(guó)家、民族、人民緊緊聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成了一個(gè)命運(yùn)的共同體，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化中“美美與共，天下大同”的理想有共通之處。

2 兩個(gè)創(chuàng)造性

兩個(gè)創(chuàng)造性即創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)的會(huì)議時(shí)所提出的，體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)于創(chuàng)新精神的重視。習(xí)近平所提出的兩個(gè)創(chuàng)造性是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神在當(dāng)今新時(shí)代條件下的發(fā)展，是適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)創(chuàng)新型人才的需要，符合時(shí)代變化和發(fā)展的潮流。現(xiàn)代國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越重視人才的競(jìng)爭(zhēng)、知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)、文化的競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新也越來(lái)越成為一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的靈魂，興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)民族永葆生機(jī)與活力的源泉。從盤(pán)古開(kāi)天地到神農(nóng)嘗百草，從中國(guó)古代東漢蔡倫的造紙術(shù)、北宋的印刷術(shù)、指南針、火藥四大發(fā)明到現(xiàn)代高鐵、支付寶、共享單車(chē)和網(wǎng)購(gòu)的新四大發(fā)明，都體現(xiàn)出了創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國(guó)家民族和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！痹谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的條件下，我們要不斷從中華民族傳統(tǒng)文化中汲取智慧與力量，并結(jié)合時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的需要，根植于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中創(chuàng)新，守住中華民族的血脈精神，守住中華民族的文化精神之魂。

3 三個(gè)信念

十九大之后，習(xí)近平在新年賀詞中傳遞了三個(gè)堅(jiān)定信念，即 “以造福人民為最大政績(jī)” 的堅(jiān)守初心信念，“不馳于空想、不騖于虛聲”的求真務(wù)實(shí)信念，“逢山開(kāi)路，遇水架橋”的改革到底信念。這三個(gè)信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行團(tuán)結(jié)奮斗、推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，建立社會(huì)主義新中國(guó)的偉大信念，是新時(shí)代我國(guó)在以習(xí)近平為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)砥礪前進(jìn)、不懈奮斗，開(kāi)創(chuàng)新的奇跡的偉大信念。習(xí)近平所提出的三個(gè)信念，是中華傳統(tǒng)文化中“為政以德”、“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想和民本思想在新時(shí)代的發(fā)展，是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中尋找智慧與力量的體現(xiàn)，是中華民族自古以來(lái)堅(jiān)持到底的愚公精神的創(chuàng)造性發(fā)展。

4 四個(gè)自信

四個(gè)自信即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是習(xí)近平在三個(gè)自信的基礎(chǔ)上所做的進(jìn)一步完善和發(fā)展。堅(jiān)定四個(gè)自信，是把全黨全國(guó)各族人民凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下的重要保證，是以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)全面建成小康社會(huì)的信念支撐，是在新時(shí)期全面深化改革開(kāi)放，在復(fù)雜的世界格局中保持自身特色、開(kāi)辟發(fā)展前景的智慧力量。四個(gè)自信是對(duì)中華民族自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，融入了歷史的精華和時(shí)代的智慧，把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展相結(jié)合，讓我們的道路更加正確，讓我們的奮斗更有力量，讓我們的夢(mèng)想更加自信。四個(gè)自信來(lái)源于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族記憶和圓融大氣的中國(guó)智慧，來(lái)源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念，也會(huì)讓我們?cè)谶@一道路上走得更遠(yuǎn)更堅(jiān)定。

結(jié)束語(yǔ)：通過(guò)對(duì)習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀的分析與研究，我們可以看到中華民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時(shí)代滄桑而依然有力，經(jīng)歷歷史變遷仍薪火相傳。新時(shí)代背景下，我們要繼續(xù)繼承和弘揚(yáng)這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神，緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，不忘初心，牢記使命，砥礪前行。

作者簡(jiǎn)介：俞均，（1968.2-），男，江蘇常州人，江蘇護(hù)理職業(yè)學(xué)院教師，副教授，本科，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)

（作者單位：江蘇護(hù)理職業(yè)學(xué)院）