當(dāng)代國家網(wǎng)絡(luò)文化安全的青年認(rèn)同傾向研究

胡紅

隨著電子信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，賦予了國家文化以新的內(nèi)涵，網(wǎng)絡(luò)的無所不在已使網(wǎng)絡(luò)文化安全成為國家文化安全的重要組成部分。作為國家未來支柱的青年更是伴著網(wǎng)絡(luò)的迅猛崛起而成長(zhǎng)起來的，他們即是網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的見證者，又是網(wǎng)絡(luò)文化形成和發(fā)展的參與者；既深受網(wǎng)絡(luò)文化的影響又影響著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。我們需要不斷完善網(wǎng)絡(luò)文化安全監(jiān)測(cè)和治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理構(gòu)建和網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，提高網(wǎng)絡(luò)主體的個(gè)人素養(yǎng)和判斷力營(yíng)造一個(gè)自信、豐滿和洋溢熱情，傳播正能量的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，確保國家文化安全。

1 網(wǎng)絡(luò)文化與網(wǎng)絡(luò)文化安全

1.1 網(wǎng)絡(luò)文化

基于對(duì)電子信息化經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活基礎(chǔ)上形成的網(wǎng)絡(luò)文化，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和人與人之間關(guān)系的認(rèn)知、心理、價(jià)值的基本反映，體現(xiàn)著“虛擬世界”和“現(xiàn)實(shí)世界”交融關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)文化具有開放性、交互性和空間的虛擬性等特點(diǎn)。相比較現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)的文化，網(wǎng)絡(luò)文化更多了份輕松和詼諧。網(wǎng)絡(luò)文化既有優(yōu)秀的合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的成分，又有如網(wǎng)絡(luò)暴力和網(wǎng)絡(luò)倫理缺乏等腐朽落后的文化。

1.2 網(wǎng)絡(luò)文化安全及其重要性

網(wǎng)絡(luò)文化安全是國家文化安全的重要范疇，是安全在網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域的具體反映。具有高度無序化、難控制、“無政府”、“自由化”的特點(diǎn)，

截止2016年6月，我國已經(jīng)擁有7.10億網(wǎng)民，這個(gè)龐大的用網(wǎng)基數(shù)已經(jīng)加速了網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，正如習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上指出的那樣：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)成為我們與世界同步發(fā)展的一個(gè)新的歷史機(jī)遇，“我們決不能同這樣的歷史機(jī)遇失之交臂?！边@是我們這一代人的歷史責(zé)任，是我們對(duì)中華民族的責(zé)任，是對(duì)前人的責(zé)任，也是對(duì)后人的責(zé)任。古人說：“隨時(shí)以舉事，因資而立功，用萬物之能而獲利其上?！薄拔覀円局鴮?duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。”

2 青年網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)同現(xiàn)狀

青年正處于價(jià)值觀形成的不穩(wěn)定期甚至是多變期，使其對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)同呈現(xiàn)出一系列特點(diǎn)：

2.1 基于青年身份的認(rèn)同現(xiàn)狀

青年處世不深，對(duì)事物的判斷缺乏理性思考，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的碎片化信息缺乏有效的整合，容易忽略了網(wǎng)絡(luò)的顯微鏡、放大鏡作用，甚至讓自己扮演了哈哈鏡的角色，使網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息無限放大，隨意傳播。同時(shí)扮演著虛擬人和現(xiàn)實(shí)人兩種角色，而且通常這兩種角色具有不一致性?，F(xiàn)實(shí)中由于各種因素如環(huán)境、出身等影響無法實(shí)現(xiàn)的角色定位或目標(biāo)，極有可能成為虛擬社會(huì)中的原型。除此以外，本著“網(wǎng)絡(luò)中說話或表態(tài)不用負(fù)責(zé)任”的態(tài)度大肆標(biāo)榜自己。比如：許多人在評(píng)論突發(fā)事件時(shí)激勵(lì)標(biāo)榜自己的愛國，大喊特喊各種口號(hào)，以使其似乎成為一種浪潮，但在現(xiàn)實(shí)中未必會(huì)那么去做。因此對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中的那種浮夸的“正義”之風(fēng)也是應(yīng)持有保留的態(tài)度客觀辯證地看待。

2.2 對(duì)主流文化安全重視不夠

長(zhǎng)期以來，由于我國在技術(shù)上和發(fā)達(dá)國家所存在的差距，我們的起步較晚。而在網(wǎng)絡(luò)空間中表現(xiàn)出的受制于“人”，特表是以美國為首的發(fā)達(dá)資本主義國家憑借其在技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)大肆宣傳西方的文化和價(jià)值觀，從而對(duì)我國的網(wǎng)絡(luò)文化形成滲透性、變異性，甚至是侵害性威脅，形成對(duì)青年思想的沖擊，削弱了其對(duì)主流文化的認(rèn)同。

3 提升青年正向認(rèn)同的措施建議

3.1 國家層面

3.1.1 提高國家網(wǎng)絡(luò)文化安全意識(shí)

辯證唯物主義告訴我們：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。因此樹立和提高國家文化安全意識(shí)對(duì)全面提升國家文化安全至關(guān)重要。形成高度的國家文化安全意識(shí)，把國家文化安全作為國家安全戰(zhàn)略的核心，牢固樹立習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)意識(shí)”：政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)。重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的獨(dú)立性、先進(jìn)性和權(quán)威性。

3.1.2 建立國家網(wǎng)絡(luò)文化安全預(yù)警機(jī)制

搭建國家文化安全的預(yù)警信息平臺(tái)，綜合運(yùn)用多種文化安全管理手段，甄別對(duì)我國文化產(chǎn)業(yè)及意識(shí)形態(tài)可能構(gòu)成威脅的一切可能性不良信息，進(jìn)行預(yù)警式反應(yīng)，及時(shí)采取合理安全保護(hù)措施，避免我國國家文化安全受到?jīng)_擊和顛覆，維護(hù)國家文化安全。并將預(yù)警機(jī)制納入常態(tài)化、法制化軌道，進(jìn)一步落實(shí)全面依法治國。

3.1.3 完善國家網(wǎng)絡(luò)文化安全管理體系

設(shè)立國家文化安全常設(shè)管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)國家文化安全的專門化、專業(yè)化管理。常設(shè)管理機(jī)構(gòu)具體負(fù)責(zé)對(duì)文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的安全狀態(tài)進(jìn)行監(jiān)測(cè)，負(fù)責(zé)對(duì)文化運(yùn)行狀態(tài)及運(yùn)行規(guī)律的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和管理，甄別不良信息，并在此基礎(chǔ)上作出預(yù)期性警示評(píng)價(jià)，提出合理化建議和對(duì)策。國家文化安全的常設(shè)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)該擁有同國家其他安全部門同等的地位，以保證國家文化安全的戰(zhàn)略地位。

3.2 社會(huì)層面

3.2.1 加強(qiáng)社會(huì)輿論引導(dǎo)

社會(huì)應(yīng)全方位、立體式、互動(dòng)性引導(dǎo)青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀包郵堅(jiān)定信心，樹立文化自信，真正讓核心價(jià)值觀入心入腦。選擇合理有效的宣傳機(jī)制和方法，運(yùn)用柔性機(jī)制，通過各種媒體、窗口構(gòu)建良好的社會(huì)輿論生態(tài)環(huán)境，結(jié)合群眾自身的家風(fēng)建設(shè)，使人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心”，才會(huì)“外化于行”。

3.2.2 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理安全體系建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)倫理是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中應(yīng)該遵守的行為道德準(zhǔn)則和規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)倫理失范出現(xiàn)了個(gè)人自由主義盛行，道德規(guī)范運(yùn)行機(jī)制失靈和網(wǎng)絡(luò)不道德行為蔓延。要結(jié)合我國實(shí)際情況，根據(jù)平等與互惠、自由與責(zé)任、知情與無害原則，積極構(gòu)建具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范體系，以網(wǎng)絡(luò)魯尼來引領(lǐng)、約束、規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)行為，積極營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)安全新秩序。

（3）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)提升

網(wǎng)絡(luò)駭客與網(wǎng)絡(luò)病毒等對(duì)我國網(wǎng)絡(luò)文化安全產(chǎn)生了巨大的破壞性影響， 造成了網(wǎng)絡(luò)資源的巨大浪費(fèi)和經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)的巨大損失， 有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生不可挽回的重大損失。大力發(fā)展我國的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)， 尤其是網(wǎng)絡(luò)信息核心技術(shù)已經(jīng)成為維護(hù)我國網(wǎng)絡(luò)文化安全的必然要求， 加強(qiáng)我國對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的自主研發(fā)力度，利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)來推動(dòng)我國網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。

總之，技術(shù)是基礎(chǔ)，制度是保障，網(wǎng)絡(luò)倫理是網(wǎng)絡(luò)文化安全的保證。

3.3 青年個(gè)人層面

我國網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)造、傳播和消費(fèi)的主體是廣大網(wǎng)民。網(wǎng)民的道德素質(zhì)高低事關(guān)我國網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的成敗，對(duì)維護(hù)我國網(wǎng)絡(luò)文化安全意義十分巨大，當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)文化面臨的許多安全性威脅，在很大程度上是由于我國部分網(wǎng)民的道德素質(zhì)低下所造成的，比如網(wǎng)絡(luò)駭客問題、網(wǎng)絡(luò)病毒傳播問題、不良信息充斥網(wǎng)絡(luò)等問題。

建構(gòu)青少年的文化心理，堅(jiān)守文化認(rèn)同。今天的中國已經(jīng)擺脫了被西方列強(qiáng)用槍炮對(duì)我們進(jìn)行殖民的危機(jī)，但我們眼下還要解決西方國家用媒體和網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們進(jìn)行精神殖民這一危機(jī)。如果全中國人團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)定不移，做好自己的本分，就憑著這發(fā)展的勢(shì)頭，復(fù)興中華，圓中國夢(mèng)，可計(jì)日而待，西方對(duì)我們的精神殖民企圖也必然會(huì)破產(chǎn)。

本文系西安培華學(xué)院2017年度校級(jí)課題：當(dāng)代國家網(wǎng)絡(luò)文化安全的青年認(rèn)同傾向研究，項(xiàng)目編號(hào)：PHKT17026。

（作者單位：西安培華學(xué)院）