延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨理想信念教育的歷史經(jīng)驗(yàn)

谷少杰

革命理想高于天，堅(jiān)定的理想信念是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人自覺將馬克思主義經(jīng)典作家的黨建思想與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，著重強(qiáng)調(diào)從思想上建黨，通過共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想樹立，馬克思主義理論武裝，無產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義道德培育等多種途徑，在革命斗爭(zhēng)與生產(chǎn)實(shí)踐中，確立起了共同的理想信念和價(jià)值追求，為建成一個(gè)“全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”提供了思想保障，也留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

一、仰望星空，腳踏實(shí)地：共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的樹立

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最終奮斗目標(biāo)寫在了自己的旗幟上。延安時(shí)期，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就是黨的政治主張，他指出，“中國共產(chǎn)黨有自己的政治經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。其最高的綱領(lǐng)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”，并明確要求共產(chǎn)黨員要為共產(chǎn)主義事業(yè)“永久奮斗”，所謂“永久奮斗，就是要奮斗到死?！标愒圃凇对鯓幼鲆粋€(gè)共產(chǎn)黨員》一文中，則將“終身為共產(chǎn)主義奮斗”作為一名合格共產(chǎn)黨員的首要標(biāo)準(zhǔn)，并提出，“不是每個(gè)積極參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的人都可以成為黨員的。要求加入共產(chǎn)黨為黨員，必須是承認(rèn)黨綱，并且愿意獻(xiàn)身于解放無產(chǎn)階級(jí)和全人類的共產(chǎn)主義事業(yè)的分子”。

崇高理想與階段目標(biāo)相結(jié)合。共產(chǎn)主義是目標(biāo)與過程的統(tǒng)一，離開階段目標(biāo)的理想，再遠(yuǎn)大也容易淪為空想。毛澤東指出：“我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無疑義的?！背绺叩墓伯a(chǎn)主義理想是我們的最終和遠(yuǎn)期目標(biāo)，它指引著我們前進(jìn)的方向，“但是，一切中國共產(chǎn)黨人，一切中國共產(chǎn)主義的同情者，必須為著現(xiàn)階段的目標(biāo)而奮斗”，現(xiàn)階段的目標(biāo)就體現(xiàn)在為推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治、奪取新民主義革命勝利而奮斗上，如果不為這個(gè)目標(biāo)奮斗“而空談什么社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，那就是有意無意地、或多或少地背叛了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，就不是一個(gè)自覺的和忠誠的共產(chǎn)主義者”。

所以，延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的同時(shí)，緊緊與中國半殖民地半封建社會(huì)的國情相結(jié)合，與當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)任務(wù)相聯(lián)系，明確了中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必須走“經(jīng)過民主主義到達(dá)社會(huì)主義”的歷史必由之路，制定了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)，使共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與時(shí)代主題有機(jī)結(jié)合了起來，與黨當(dāng)時(shí)的階段綱領(lǐng)有機(jī)結(jié)合了起來。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，針對(duì)“速勝論”和“亡國論”思想，毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》，提出經(jīng)過持久抗戰(zhàn)“最后勝利是中國的”這一科學(xué)論斷，讓民眾對(duì)抗戰(zhàn)的前途充滿了信心，極大地鼓舞了中國人民的斗志。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東又提出“帝國主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷，并在軍民中開展“蔣必?cái)?、我必勝”的宣傳教育，?jiān)定了打敗國民黨反動(dòng)派的決心?？梢哉f，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨在延安將民族主義、愛國主義和共產(chǎn)主義相結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)新的極具凝聚性的革命話語系統(tǒng)。這樣的話語闡釋體系，使廣大黨員干部和全體軍民看到了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與民族利益之間的依存關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)了他們的戰(zhàn)斗積極性與革命熱情。也正因如此，延安培養(yǎng)的干部，才成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)趕走日本侵略者的中流砥柱，成為解放戰(zhàn)爭(zhēng)打敗蔣家王朝的主力軍，成為建設(shè)新中國的核心骨干。美國學(xué)者費(fèi)正清也認(rèn)為：“毛澤東在延安成功的秘訣，是把近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)結(jié)合起來的靈活性?！?/p>

遠(yuǎn)大理想與實(shí)際工作相結(jié)合。共產(chǎn)黨員的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，不僅體現(xiàn)在轟轟烈烈的壯舉中，也體現(xiàn)在具體實(shí)際工作中。理想只有與實(shí)踐結(jié)合才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，只有通過苦干實(shí)干才能變成現(xiàn)實(shí)。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人在宣傳共產(chǎn)主義、堅(jiān)信共產(chǎn)主義的同時(shí)，始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把黨員干部對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的向往落實(shí)到當(dāng)前實(shí)際工作中，落實(shí)到理解和執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策上。1939年，劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，從加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)這一目的出發(fā)，要求共產(chǎn)黨人必須把對(duì)崇高理想的追求，落實(shí)到日常生活和工作實(shí)踐中。他指出：“我們共產(chǎn)黨員， 要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標(biāo)，同時(shí)，又要有實(shí)事求是的精神和最切實(shí)的實(shí)際的工作。這是我們共產(chǎn)黨員的特點(diǎn)。如果只有偉大而高尚的理想，而沒有實(shí)事求是的精神和切實(shí)的實(shí)際工作，那就不是一個(gè)好共產(chǎn)黨員，那只能是空想家、空談家或?qū)W究。相反，如果只有實(shí)際工作，沒有偉大而高尚的共產(chǎn)主義理想，那也不是好共產(chǎn)黨員，而是庸庸碌碌的事務(wù)主義者。只有把偉大而高尚的共產(chǎn)主義理想和切實(shí)的實(shí)際工作、實(shí)事求是的精神統(tǒng)一起來，才能成為一個(gè)好的共產(chǎn)黨員?！?941年，毛澤東在

《<農(nóng)村調(diào)查>的序言和跋》一文中明確要求，黨員干部眼睛要向下，不要只是昂首望天。同年年底，彭真向毛澤東請(qǐng)示中央黨校的校訓(xùn)應(yīng)是什么時(shí)，毛澤東指出：“實(shí)事求是，不尚空談”。1942年，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中再次指出，“我們應(yīng)該

是老老實(shí)實(shí)地辦事；在世界上要辦成幾件事，沒有老實(shí)態(tài)度是根本不行的”。

延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨對(duì)黨員干部進(jìn)行了有效的共產(chǎn)主義教育，使得他們每個(gè)人身上都散發(fā)出了不可抗拒的正氣與風(fēng)骨，這塊黃土高原因此展現(xiàn)出了無限的生機(jī)與活力。民主人士梁漱溟訪問延安后，這樣寫道：“在極苦的物質(zhì)環(huán)境中，那里的氣象確是活波，精神確是發(fā)揚(yáng)”。當(dāng)年美國《先鋒論壇報(bào)》記者斯蒂爾，在延安采訪了十天后就回去了，后來在回憶錄中講到，“延安真是個(gè)可怕的地方”，“我要是在延安住上十一天，那我一定也將變成為一個(gè)共產(chǎn)主義者！”

二、全黨學(xué)習(xí)，上行下效：馬克思主義理論的武裝

政治上信仰的堅(jiān)定最終要靠理論上的清醒，理論上清醒，才能提高思想境界，增強(qiáng)黨性，堅(jiān)定信念，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。延安時(shí)期我們黨把學(xué)習(xí)作為黨員干部增強(qiáng)政治素養(yǎng)、提升理論水平的重要舉措。1938年至1942年，中共中央部署開展了一次旨在從整體上提高全黨馬克思主義理論水平的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。1939年5月，毛澤東在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上講話時(shí)指出：“把全黨變成一個(gè)大學(xué)校。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，就是中央。各地方黨部，八路軍、新四軍、游擊隊(duì)，都是這個(gè)大學(xué)的分校。全黨同志以及非黨的戰(zhàn)士們，都須進(jìn)這個(gè)學(xué)校?！?/p>

中央領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，以身作則。1938年9月，在毛澤東的倡導(dǎo)下，成立了延安新哲學(xué)會(huì)，艾思奇為會(huì)長(zhǎng)，毛澤東、張聞天、徐特立、何思敬、張如心等為會(huì)員，該學(xué)會(huì)主要工作和目的就是組織研究、翻譯和學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，提高全黨用馬克思主義哲學(xué)來分析和解決實(shí)際問題的能力。同時(shí)，毛澤東還組織了“克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》研究會(huì)”小組，每周討論一次，每次都是晚上七八點(diǎn)開始，一直討論到深夜十一二點(diǎn)。1941年9月，以中央委員為范圍，毛澤東為組長(zhǎng)的中央學(xué)習(xí)組成立。作為組長(zhǎng)，毛澤東親自擬定學(xué)習(xí)材料，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，為中央學(xué)習(xí)組真正發(fā)揮其組織學(xué)習(xí)功能提供了有力保障。學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)期間，張聞天也組織成立了學(xué)習(xí)小組，成員有毛澤東、朱德、李維漢、徐特立等，學(xué)習(xí)方式是由艾思奇撰寫提綱，指定參考書，定期討論。在討論會(huì)上，各成員就馬克思主義理論聯(lián)系中國革命的實(shí)際問題暢所欲言，最后由艾思奇做總結(jié)。張聞天還組織了《資本論》學(xué)習(xí)小組，小組成員有研究《資本論》多年的王學(xué)文，中國第一部《資本論》譯者王思華，馬克思主義理論研究和翻譯學(xué)者吳亮平等。小組每次學(xué)習(xí)均由張聞天主持，隔周討論一次，從不間斷，整整一年多時(shí)間把《資本論》第一卷的二十五章全部學(xué)完。陳云領(lǐng)導(dǎo)的中央組織部也成立了一個(gè)學(xué)習(xí)小組，陳云和李富春分別擔(dān)任正副組長(zhǎng)，小組成員有鄧浩、武竟天、王鶴壽、王德、陶鑄等10余人。每天上午9 點(diǎn)之前為小組自學(xué)時(shí)間，每周集體討論一次，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是馬列主義基本理論，他們讀《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)》《國家

與革命》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《資本論》等原著，一本一本地讀，原汁原味地學(xué)。

嚴(yán)密完善的學(xué)習(xí)制度。為了把學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)引向深入，1939年2月，中共中央發(fā)出《關(guān)于成立干部教育部的通知》，特成立中央干部教育部，張聞天任部長(zhǎng)，李維漢為副部長(zhǎng)，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)全黨的馬克思主義理論學(xué)習(xí)，并要求各級(jí)機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)均設(shè)干部教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)與人員。隨后制定《延安在職干部教育暫行計(jì)劃》，規(guī)定了延安干部的編班、編組和學(xué)習(xí)的課程科目，明確要求每天學(xué)習(xí)2小時(shí)，并保持其持久性與經(jīng)常性。從此，干部學(xué)習(xí)“有了組織，不像過去那樣無政府狀態(tài)了”。1940年，中共中央又先后發(fā)出《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》《關(guān)于辦理黨校的指示》《關(guān)于在職干部教育的指示》等七個(gè)文件，對(duì)干部理論學(xué)習(xí)的目的、原則、內(nèi)容、課程、學(xué)習(xí)方式與方法、學(xué)習(xí)時(shí)間等都做出了明確的規(guī)定。按照規(guī)定，全黨干部理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容是“學(xué)習(xí)和研究馬列主義的理論及其在中國的具體應(yīng)

用”，學(xué)習(xí)方式是在教導(dǎo)員指導(dǎo)下個(gè)人自習(xí)為主，授課原則為“由少到多、由淺入深、由中國到外國、由具體到抽象”，并決定五月五日馬克思誕辰日為 “干部學(xué)習(xí)節(jié)”。同時(shí)，為切實(shí)保證學(xué)習(xí)的成效，中央還制定了嚴(yán)格的學(xué)習(xí)檢查監(jiān)督制度，派出巡視團(tuán)和巡視員，深入各單位檢查督促學(xué)習(xí)情況。持久深入的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，極大地提高了全黨的馬克思主義理論水平，強(qiáng)化了中國共產(chǎn)黨人的理想信念，極大地增強(qiáng)了黨員干部黨性修養(yǎng)。美國學(xué)者J.P.哈里森也認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)上的堅(jiān)強(qiáng)信念，為之提供了無限活力。

三、群眾運(yùn)動(dòng)，典型示范：無產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義道德的培育

理想信念的堅(jiān)定，既需要馬克思主義外在價(jià)值體系的確立，也需要個(gè)人價(jià)值觀的認(rèn)同和內(nèi)化。道德是理想信念的基礎(chǔ)，堅(jiān)定理想信念離不開黨員干部人生信仰和道德信仰的確立，離不開德性的培育和修養(yǎng)。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨一直把黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)放在重要位置，尤其關(guān)注共產(chǎn)黨人道德修養(yǎng)的提升和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部高尚人格的養(yǎng)成，夯實(shí)理想信念培育的道德基礎(chǔ)。

融入群眾性運(yùn)動(dòng)，避免空洞說教。無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義道德如同馬克思主義理論一樣，要為廣大黨員干部?jī)?nèi)化于心外化于行，僅靠理論灌輸是無法達(dá)到的，還需要結(jié)合實(shí)際的生產(chǎn)生活，寓教于行，潤(rùn)物無聲。

寓教于大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，日本侵略者對(duì)各抗日根據(jù)地實(shí)行了極其殘酷的“三光”政策，國民黨頑固派對(duì)陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行了軍事和經(jīng)濟(jì)上的層層封鎖，這使得邊區(qū)處于極其困難的境地。面對(duì)

“是解散？ 餓死？ 還是自己動(dòng)手”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)， 1939年，毛澤東提出了“自己動(dòng)手，自力更生，艱苦奮斗，克服困難”的號(hào)召，帶領(lǐng)邊區(qū)軍民掀起了浩浩蕩蕩的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。最終通過大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，陜甘寧邊區(qū)和各抗日根據(jù)地軍民粉碎了日偽軍和國民黨頑固派的經(jīng)濟(jì)封鎖，戰(zhàn)勝了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，改善了邊區(qū)的軍民生活，減輕了人民負(fù)擔(dān)。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)在改善邊區(qū)物質(zhì)生活的同時(shí)更深深影響和改變著廣大軍民的精神世界，它沖擊了千百年來遺留的舊思想、舊習(xí)慣、舊道德，培育出了新思想、新觀念、新道德。首先，在生產(chǎn)勞動(dòng)中，人們的熱情和政治積極性得到極大提高?！皠趧?dòng)下賤”的舊觀念被“勞動(dòng)光榮”“致富光榮”的新思想所取代。其次，生產(chǎn)勞動(dòng)的過程有效地增強(qiáng)了軍民干部的組織性和紀(jì)律性。對(duì)此，毛澤東曾預(yù)見性地指出：“處在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的機(jī)關(guān)和部隊(duì)，如果有了生產(chǎn)自給運(yùn)動(dòng)，他們的戰(zhàn)斗、訓(xùn)練和工作，就更加有勁，更加活躍了；他們的紀(jì)律，他們的內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和外部的團(tuán)結(jié)，也就更好了”。毛澤東不僅看到了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)方面的作用，更敏銳地發(fā)現(xiàn)了它的政治功用，即隱藏在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中的無產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義道德因素和紀(jì)律觀念。所以在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，為了更廣泛地動(dòng)員和鼓勵(lì)戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)，提高廣大軍民的勞動(dòng)熱忱和紀(jì)律性，開展了生產(chǎn)競(jìng)賽和勞模運(yùn)動(dòng)，逐漸形成了中國共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗、無限忠誠、樂于奉獻(xiàn)、埋頭苦干、以身作則、大公無私的勞模精神。這是共產(chǎn)黨人在艱難困苦的革命斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)拼搏、勇于探索的工作作風(fēng)，也是共產(chǎn)黨人在開創(chuàng)未來的過程中，奮發(fā)圖強(qiáng)、樂于奉獻(xiàn)的思想品格。

寓教于擁軍愛民運(yùn)動(dòng)。國共合作初期，陜甘寧邊區(qū)政府和八路軍、新四軍的財(cái)政開支相當(dāng)部分來源于國民政府劃撥的經(jīng)費(fèi)，以及華僑、國際友人的捐贈(zèng)，財(cái)政基本處于輕稅狀態(tài)。但1939年后國共關(guān)系惡化，國民黨逐漸停止了經(jīng)費(fèi)劃撥，再加上連年的自然災(zāi)害，致使邊區(qū)財(cái)源枯竭，不得已加重農(nóng)民稅收，導(dǎo)致軍民在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生了一些矛盾?！霸诓筷?duì)中，存在著與生長(zhǎng)著忽視擁政愛民的觀念，忘記了過去紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，把軍隊(duì)與政府、人民有時(shí)對(duì)立起來?！迸c此同時(shí)，“在一部分人民和政府人員中間，存在著與滋長(zhǎng)著忽視擁軍的觀念，忘記了一切服從革命戰(zhàn)爭(zhēng)的原則， 甚至把愛護(hù)人民利益與愛護(hù)軍隊(duì)對(duì)立起來”。這些問題的出現(xiàn)， 嚴(yán)重影響了軍民團(tuán)結(jié)。為了有效解決軍政軍民關(guān)系中存在的問題，以毛澤東為首的黨中央想了很多辦法，經(jīng)過一段時(shí)間的醞釀，最后決定廣泛發(fā)動(dòng)軍民，開展大規(guī)模的擁軍優(yōu)屬和擁政愛民運(yùn)動(dòng)。

1942年10月至1943年1月，中共中央西北局召開了由黨政軍民系統(tǒng)團(tuán)以上干部參加的高級(jí)干部會(huì)議。會(huì)議不僅提出整黨的任務(wù)，而且提出整政、整軍、整民的任務(wù)。為了盡快用實(shí)際行動(dòng)貫徹落實(shí)邊區(qū)高干會(huì)議精神，黨中央決定1943 年春節(jié)前后，在邊區(qū)開展大規(guī)模的擁政愛民運(yùn)動(dòng)與擁軍優(yōu)抗群眾運(yùn)動(dòng)。1943年1月15日，陜甘寧邊區(qū)政府頒布《關(guān)于擁護(hù)軍隊(duì)的決定》，檢討了過去擁軍工作存在的缺點(diǎn)，要求地方政府積極改善和加強(qiáng)擁軍工作，并決定從1月25日到2月25日為全邊區(qū)擁軍運(yùn)動(dòng)月。隨后，又在《解放日?qǐng)?bào)》上公布了《陜甘寧邊區(qū)擁軍公約》。同時(shí)還修訂頒布了《優(yōu)待抗日軍人家屬條例》《調(diào)整軍政民關(guān)系維護(hù)革命秩序暫行辦法》《抗日軍人撫恤條例》

《抗屬離婚處理辦法》等一系列法規(guī)文件。與此同時(shí)，1943年1月25日，八路軍留守兵團(tuán)司令部、政治部也頒布《關(guān)于擁護(hù)政府愛護(hù)人民的決定》和《擁政愛民運(yùn)動(dòng)月的指示》，

《決定》要求全軍必須提高愛護(hù)根據(jù)地，擁護(hù)政府，愛護(hù)人民的認(rèn)識(shí)，使黨政軍民更加團(tuán)結(jié)一致?！吨甘尽芬?guī)定從2月5日至3月5日為全邊區(qū)部隊(duì)

“擁政愛民運(yùn)動(dòng)月”。1943年2月1日，留守兵團(tuán)在《解放日?qǐng)?bào)》上也公布了《擁政愛民公約》。在運(yùn)動(dòng)中，留守兵團(tuán)全體動(dòng)員，尤其是黨員干部認(rèn)真開展擁政愛民教育，檢查軍閥主義思想和侵害人民群眾利益的錯(cuò)誤，認(rèn)真糾正違犯三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的不良作風(fēng)。轟轟烈烈的“擁政愛民”

“擁軍優(yōu)屬”運(yùn)動(dòng)，改善了軍民關(guān)系，增強(qiáng)了軍民感情，使軍民關(guān)系趨于和諧。同時(shí)“雙擁”運(yùn)動(dòng)改進(jìn)了邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，提高了工作效率，逐漸形成了“只見公仆不見官”的良好政治生態(tài)，從而成為推動(dòng)思想道德建設(shè)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

典型示范，注重引領(lǐng)。榜樣的力量是無窮的。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人特別重視樹立典型，發(fā)揮榜樣的模范帶頭作用。毛澤東指出，“典

型本身就是一種政治力量”。朱德也非常注重榜樣的力量，他說：“以

群眾最熟悉和最欽佩的群眾英雄及其業(yè)績(jī)來教育群眾，以群眾英雄的活榜樣號(hào)召大家前進(jìn)，這就打破了教條主義的空談，使教育產(chǎn)生出力量”。抗戰(zhàn)時(shí)期，無數(shù)英雄為了國家獨(dú)立和民族的解放事業(yè)英勇作戰(zhàn)，甚至獻(xiàn)出自己寶貴的生命，他們身上體現(xiàn)著的就是共產(chǎn)黨人所應(yīng)該具有的無產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義道德。其中，當(dāng)時(shí)最具代表性的是“共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”張思德和“國際主義戰(zhàn)士”白求恩。張思德以滿腔熱情對(duì)待每一項(xiàng)交給自己的平凡工作，在一次挖窯燒炭時(shí)，當(dāng)危險(xiǎn)來臨之際，他把戰(zhàn)友推出窯口，卻犧牲了自己。為了紀(jì)念為人民利益而死的張思德，毛澤東作了題為《為人民服務(wù)》的演講。在《為人民服務(wù)》中，毛澤東首次全面地闡述了共產(chǎn)黨人“為人民服務(wù)”的道德觀，要求中國共產(chǎn)黨人必須是徹底地為人民的利益而工作的，全心全意為人民服務(wù)的。全心全意為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義道德的核心，也是延安時(shí)期革命者理想人格實(shí)踐的總結(jié)。白求恩一個(gè)外國人，不遠(yuǎn)萬里來到中國，救死扶傷，為了中國的革命事業(yè)獻(xiàn)出自己寶貴的生命。為了紀(jì)念白求恩，毛澤東撰寫《紀(jì)念白求恩》一文。在《紀(jì)念白求恩》中，他號(hào)召大家學(xué)習(xí)“白求恩同志毫不利己，專門利人”的共產(chǎn)主義精神，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人都要追求成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這就是中國共產(chǎn)黨人無產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義道德最高表現(xiàn)的科學(xué)概括。這一概括為廣大黨員干部樹立起了一面理想人格的道德標(biāo)桿。對(duì)全心全意為人民服務(wù)的張思德、毫不利己專門利人的白求恩等這樣的光輝人格的宣傳教育，為推動(dòng)這種理想人格形成社會(huì)風(fēng)尚，起了巨大的促進(jìn)作用。

（作者單位：中國延安干部學(xué)院）

（責(zé)任編輯 方 卿）