基于海派文化視域的早期中國(guó)電影研究

胡欣然

【摘要】上海在推動(dòng)早期中國(guó)電影發(fā)展中起到了重要作用，這與其文化息息相關(guān)。本文首先對(duì)“海派文化”概念進(jìn)行概述；其次分析海派文化成為早期中國(guó)電影文化土壤的原因；最后探討了海派文化對(duì)早期中國(guó)電影審美特點(diǎn)的影響。期望本文能夠?yàn)樵缙谥袊?guó)電影研究起到一些具有價(jià)值的借鑒。

【關(guān)鍵詞】海派文化；早期中國(guó)電影；上海

【中圖分類(lèi)號(hào)】J905 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

電影文化形態(tài)在我國(guó)起源于19世紀(jì)末，并于20世紀(jì)二三十年代迎來(lái)了它的首個(gè)發(fā)展高峰。一種具體的文化形態(tài)總與時(shí)代的整體文化背景具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在早期中國(guó)電影的發(fā)展中，處處可見(jiàn)海派文化的影響，其中，上海作為海派文化中心在其中發(fā)揮了不可忽視的作用。上海是早期中國(guó)電影的制片中心，在新中國(guó)成立前90%的中國(guó)影片都由上海制作。上海也是早期中國(guó)電影敘事的文化中心，絕大多數(shù)熒幕故事的發(fā)生地選擇在上海。因此，借助海派文化視域，有助于對(duì)早期中國(guó)電影獲得更深入的文化解讀。

一、“海派文化”概述

“海派”一詞最初被用于京劇藝術(shù)領(lǐng)域，京伶稱(chēng)外省之劇為海派，稱(chēng)外省劇為“海”，指其泛濫無(wú)章法，力投時(shí)好，度越規(guī)矩，并非專(zhuān)指“上?！?。漸漸“海派”一詞的語(yǔ)用范圍延伸至繪畫(huà)等藝術(shù)文化領(lǐng)域。隨著上海作為近代以來(lái)西方文化窗口的地位日益明顯，上海成為相對(duì)于京派的新興文化中心，“海派”一詞的語(yǔ)義也越來(lái)越多地與“上?！边@座城市聯(lián)系起來(lái)，以至于成為上海文化的代名詞。本文以英國(guó)學(xué)者雷蒙德·威廉斯的文化三重定義理論來(lái)界定文化，即文化應(yīng)當(dāng)包括藝術(shù)和藝術(shù)活動(dòng)、特殊的生活方式以及發(fā)展過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，我們把海派文化概念界定為具有上海地域特殊性的藝術(shù)和藝術(shù)活動(dòng)、文化生活方式以及發(fā)展過(guò)程。

二、海派文化成為早期中國(guó)電影文化土壤的原因分析

（一）充足的經(jīng)濟(jì)文化條件

有別于傳統(tǒng)藝術(shù)文化，電影是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物。一個(gè)城市必須有良好的工業(yè)生產(chǎn)條件、交通通訊條件以及充足的資金資本才能夠成為制片中心。與此同時(shí)，一個(gè)城市也必須要擁有發(fā)達(dá)的市政設(shè)備，為市民生活提供便利的娛樂(lè)條件，城市市民也要有足夠的消費(fèi)能力，電影才能夠找到市場(chǎng)，順利地在眾多電影院終端放映。作為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的心臟與工業(yè)重鎮(zhèn)，上海是當(dāng)時(shí)中國(guó)最能夠充分滿(mǎn)足以上條件的城市。[1]上海早已具有了完備的道路交通條件，城市電力系統(tǒng)早自1882年便開(kāi)始供電，使商業(yè)與工業(yè)可不分晝夜地運(yùn)作。上海形成了高度繁榮的商業(yè)體系，集東西方資本于一體，正是在這樣的社會(huì)條件下，電影業(yè)獲得了成熟的發(fā)展基點(diǎn)。

（二）豐富而開(kāi)放的思想文化條件

創(chuàng)新、開(kāi)放、多樣、崇實(shí)、善變是海派思想文化的基本特征。就電影消費(fèi)者而言，處在中西文化的交融點(diǎn)，上海市民更加易于接受和欣賞新的文化藝術(shù)、新的生活方式。上海市民對(duì)新興事物的開(kāi)放性態(tài)度讓他們樂(lè)意走進(jìn)電影院消費(fèi)，體會(huì)這種新奇的摩登生活方式。就電影生產(chǎn)者而言，創(chuàng)新、崇實(shí)以及善變成為一種優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，為電影業(yè)的崛起提供了驅(qū)動(dòng)力。正是在這樣的思想文化條件下，上海第一代電影人勉力奮斗，使電影由作坊式手工制作發(fā)展為企業(yè)化的產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)，開(kāi)啟了現(xiàn)代電影業(yè)的先聲。[2]

三、海派文化對(duì)早期中國(guó)電影審美特點(diǎn)的影響

（一）對(duì)都市意象的渲染

在海派文化中，不僅形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活息息相關(guān)的俗世文化，還產(chǎn)生了基于文化想象的都市言說(shuō)方式。在二三十年代的上海電影中處處可見(jiàn)對(duì)都市意象的渲染，都市意象在電影中被渲染為現(xiàn)代性的發(fā)生與生長(zhǎng)空間，它是傳統(tǒng)的對(duì)立面，是物質(zhì)生活極為豐富的場(chǎng)所。電影的處理方式事實(shí)上構(gòu)造了一個(gè)夢(mèng)境，并迎合了市民觀眾渴望提升社會(huì)階層、與前沿文化接軌的心理欲望，因此成為電影最大的審美賣(mài)點(diǎn)。

影片中常使用獨(dú)特的拍攝方法營(yíng)造具有驚奇與夢(mèng)幻感的都市意象，給觀眾創(chuàng)造一種獨(dú)特的視覺(jué)感受。例如《體育皇后》的開(kāi)片中使用一個(gè)大全景鏡頭，將外灘全景引入畫(huà)面。高聳的摩天大樓林立江流的兩岸，在寬闊的大馬路上各類(lèi)交通工具川流不息，使這一空間成為一個(gè)視覺(jué)奇觀。電影《摩登女性》的開(kāi)端也具有相似的效果，首先將鏡頭對(duì)準(zhǔn)一座大廈，從大廈的上部直搖到底部，橫向掃過(guò)馬路景觀后，往上搖到另一組高層建筑，最后再次回到大廈頂端。這個(gè)開(kāi)端不僅顯示出了大廈本身的高度落差，也交待了其外在空間的具體特征，讓觀眾體會(huì)到一種繁華都市特有的磅礴氣勢(shì)。

（二）對(duì)女性的注視

上海的曹聚仁先生在談?wù)摼┡晌幕c海派文化的區(qū)別時(shí)曾經(jīng)使用過(guò)一個(gè)十分精辟的比喻：“京派如大家閨秀，海派則如摩登女郎?！盵3]在二十世紀(jì)二三十年代的上海，出現(xiàn)了大量風(fēng)情萬(wàn)種、搖曳生姿的摩登女郎，她們重視外在裝扮，強(qiáng)化婀娜形象，昭示著某種時(shí)代新變的到來(lái)，傳達(dá)出海派文化的那種光鮮亮麗的時(shí)髦韻味。電影藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，摩登女郎作為一種重要的文化符號(hào)和令人愉悅的觀照對(duì)象，理所當(dāng)然成為了上海早期電影中的重要審美特征。電影中美麗的女性演員成為觀影快感的重要來(lái)源，當(dāng)時(shí)的電影明星如胡蝶、阮玲玉、梁賽珍、高倩萍的美貌等成為電影觀眾及娛樂(lè)報(bào)刊津津樂(lè)道的對(duì)象。

外部文化環(huán)境在影響電影表現(xiàn)的同時(shí)，電影也反過(guò)來(lái)影響外部文化環(huán)境。她們?cè)陔娪爸械姆棥l(fā)型、化妝品以至家居設(shè)置等物質(zhì)形式符合人們對(duì)都市意境的文化想象，因此無(wú)不激發(fā)人們的效仿，引起流行文化的變遷。[4]

（三）對(duì)市民趣味的適應(yīng)

上海是一個(gè)華洋混居、五方雜處的現(xiàn)代城市，城市中完備的市政建設(shè)使越來(lái)越多的中外移民持續(xù)而大量地涌入這座城市，催生了一個(gè)龐大的市民階層。在上海這個(gè)文化場(chǎng)域中，無(wú)論是資本家、職員、產(chǎn)業(yè)工人或處于半失業(yè)的碼頭工人，無(wú)不以自己的方式參與著上海市民文化的構(gòu)建。電影是一種單價(jià)低廉、依靠大量觀眾購(gòu)票回收成本的藝術(shù)，這決定了對(duì)電影審美起到?jīng)Q定性影響的是數(shù)量龐大的中下層市民階層。這部分人群中以職員和產(chǎn)業(yè)工人為主，苦力群體因消費(fèi)能力較低，實(shí)質(zhì)上不承擔(dān)相應(yīng)的功能。在文化消費(fèi)需求的影響下，這一時(shí)期的電影顯示出雅俗共賞、通俗易懂的特征。

1937年出品的電影《馬路天使》是這方面的代表作。本片以觀眾喜愛(ài)的男女婚戀為題材，聚焦吹鼓手與歌女的卑微愛(ài)情，內(nèi)容雖略顯沉重，敘事卻苦中有樂(lè)。本片以煽情的愛(ài)情情節(jié)作為賣(mài)點(diǎn)，順應(yīng)了觀眾在悲劇中升華的心理需求，并且將多種通俗文化中的元素滲透其中，提高了電影的娛樂(lè)性。電影中展現(xiàn)了許多社會(huì)底層小人物的生活，使來(lái)自社會(huì)下層的觀眾能夠從中找到共鳴。[5]電影加入了音樂(lè)元素，讓女主角在電影中演唱電影插曲，使整部電影顯示出亦莊亦諧的良好觀感。

（四）對(duì)時(shí)代思潮的響應(yīng)

上海電影的黃金時(shí)代，也正是中國(guó)新舊文化交鋒最為激烈的時(shí)期。上海作為當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的對(duì)外貿(mào)易中心以及眾多文化精英人士的居住地，是時(shí)代思潮最為新銳的地方，是許多啟蒙思想的發(fā)源地。當(dāng)時(shí)的上海電影以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值為目的，但也融入了思想的進(jìn)步性。職業(yè)影人鄭正秋就重視電影的公共教育價(jià)值，他認(rèn)為，電影“不可無(wú)正當(dāng)之主義揭示于社會(huì)”。

例如，在這一時(shí)期電影對(duì)女性身體進(jìn)行商品化審美消費(fèi)的同時(shí)，也張揚(yáng)著女性主義的進(jìn)步觀念。例如《三個(gè)摩登女性》中，塑造了品質(zhì)、情感和性格各有不同的摩登女性，男主角在與三位女性交往的過(guò)程中，對(duì)女性的主體人格有了真正的了解，并且認(rèn)為：“只有真正能自食其力，最理智、最勇敢、最關(guān)心大眾利益的，才是當(dāng)代最摩登的女性！”一位男性能夠?yàn)榕畽?quán)主義發(fā)聲，即使在當(dāng)代社會(huì)也是非常進(jìn)步的。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代城市是電影文化生長(zhǎng)的土壤，海派文化作為民國(guó)時(shí)期最富于現(xiàn)代性的城市，在促進(jìn)中國(guó)早期電影從雛形轉(zhuǎn)化為成熟的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。上海在二十世紀(jì)二三十年代的電影輝煌能夠?yàn)楫?dāng)下的電影業(yè)發(fā)展提供啟示，細(xì)覽當(dāng)時(shí)電影的審美特點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn)，其成功秘訣在于既抓牢了電影的造夢(mèng)本質(zhì)，又貼合了觀眾的現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)下的電影生產(chǎn)也應(yīng)當(dāng)處理好夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，才能真正受到觀眾的歡迎。

參考文獻(xiàn)：

[1]柴文瑤.早期上海本土電影的發(fā)展[J].飛天，2012（8）：14-17.

[2]金丹元.海派文化視野下的早期中國(guó)電影1927-1937[D].上海：上海大學(xué)，2016（51）.

[3]曹聚仁.海派三題：京派與海派，載于馬逢洋編：上海：記憶與想象[M].北京：文匯出版社，1996（2）：17.

[4]摩登魅力與都市質(zhì)感——都市消費(fèi)語(yǔ)境下的上海早期電影明星[J].電影藝術(shù)，2006（4）：100-102.

[5]邱乙哲.海派文化環(huán)境下的上海早期電影[J].當(dāng)代電影，2012（10）：157-160.