數(shù)字VR技術(shù)在古寺廟建筑文化旅游開發(fā)中的作用

【摘要】本文從三維科技技術(shù)VR技術(shù)的發(fā)展切入，追尋古寺廟文化旅游亦為追尋精神文化。對數(shù)字VR技術(shù)在古寺廟建筑文化旅游中的開發(fā)進(jìn)行戰(zhàn)略分析，顯出VR技術(shù)方便了人們的旅游生活。但是，其未完全成熟的技術(shù)也給古寺廟旅游文化開發(fā)帶來一定的限制性。以山西一小部分古寺廟旅游為例，凸顯完善VR技術(shù)的開發(fā)帶來吸引更多游客，增強(qiáng)VR技術(shù)，保留山西古寺廟文化遺產(chǎn)；再從政府推進(jìn)VR技術(shù)的發(fā)展力度，培養(yǎng)人才，加強(qiáng)VR技術(shù)層面的支持，保持寺廟文化的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】VR技術(shù)；古寺廟建筑；文化旅游

【中圖分類號】K901.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，其也是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的媒介之一。積極利用我國互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)模和優(yōu)勢，引導(dǎo)我國旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，融合VR技術(shù)，打破傳統(tǒng)旅游業(yè)的局限性，成為旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)新的增長點。三維科技技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的新興產(chǎn)物，VR技術(shù)這種虛擬模擬技術(shù)正在向人們的生活蔓延，也在人們高速運作的生活中起著極大的作用。人們的生活水平提高，對精神生活層次有了更進(jìn)一步的要求，當(dāng)然對于旅游這種精神層面的享受也有了全新要求。在旅途路上所耗費的時間和精力，足以讓一小部分人失去了對旅行的興致，而VR技術(shù)的發(fā)展，讓人們能在虛擬模擬的世界中體驗到旅行的快感，將會有效提升旅游業(yè)的發(fā)展。

一、VR技術(shù)在古寺廟建筑文化旅游開發(fā)中的戰(zhàn)略分析

優(yōu)勢分析：由于高速的生活方式帶來了工作和生活的壓力，在平常生活中人們沒有時間外出游玩，而一到各種節(jié)假日，人們預(yù)定各種車票、門票出去旅行，以釋放壓力、放松自己。這時候前來古寺廟的人也是摩肩接踵，如何在古寺廟中靜下心來欣賞和觀看。VR技術(shù)可以通過虛擬空間讓人們在家就可以感受寺廟的風(fēng)光。同時，數(shù)字VR技術(shù)的使用使得人們可以選擇自己想要去體驗的寺廟進(jìn)行觀光，還可以減少基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。交通和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是往古寺廟探尋文化旅游的首要難題之一，不少遠(yuǎn)近聞名的古寺廟設(shè)立在偏遠(yuǎn)或者高山上，交通設(shè)施的便利性就顯得格外清晰，近幾年，快速增長的寺廟游客人數(shù)數(shù)量的幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于古寺廟周圍的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的發(fā)展程度的幅度。數(shù)字VR技術(shù)的實施，讓每個游客都能感受人文精神之美，游客可以不必出門隨時欣賞古寺廟中的景色，VR技術(shù)可減少在節(jié)假日的時候去往寺廟的車輛數(shù)量，事先讓游客提前了解景區(qū)的大致內(nèi)容，激發(fā)游客的興趣。

劣勢分析：VR技術(shù)目前還沒全方面覆蓋市場，目前投入還需要大量的成本進(jìn)行開發(fā)體驗完善，游客體驗的話還需要較高的價格VR機(jī)器，加之投入使用也需要后期完善的技術(shù)進(jìn)行運營。VR技術(shù)的投入同時也能使用戶避免了購、住、行等環(huán)節(jié)，注重了體驗，減少了對于后期再去古寺廟體驗的次數(shù)。同時，還要保證內(nèi)在設(shè)置的VR體驗內(nèi)容對游客的吸引度，讓游客對古寺廟的旅行體驗有持續(xù)的活力，是一件較為困難的事情。

機(jī)遇分析：數(shù)字VR技術(shù)在快速發(fā)展的社會科學(xué)的帶動下，又由于國家政策支持，把握時代給予的機(jī)會，融合不同的元素，將古寺廟風(fēng)格自建成體系，打造虛擬的古寺廟建筑空間，讓產(chǎn)品自身和游客進(jìn)行互動，在制定目標(biāo)客戶人群、宣傳古寺廟旅游、提升VR技術(shù)平臺的服務(wù)等層面都有極大的空間，創(chuàng)造新型產(chǎn)品需求，發(fā)展VR技術(shù)在文化旅游中的潛力。

挑戰(zhàn)分析：VR技術(shù)在目前升級還有一定的難度，效果良好的VR體驗會在首次給人驚嘆的效果，但是大都存在畫面不夠清晰、運行較慢等缺點，這需要耗費大量的人力、物力和財力進(jìn)行完善。盡管它能在虛擬空間可以觀察到一部分古寺廟文化的風(fēng)俗，但不能完全顯示，制作不好的VR技術(shù)還有畫面停住，對用戶在古寺廟建筑中的真實體驗造成阻礙，讓人們在虛擬的“盒子”中失去了真實的體驗，像觸摸不到雕刻的實物，可能對古寺廟周圍寧靜的環(huán)境難以有深刻的感觸。VR技術(shù)發(fā)展的虛擬空間給用戶一種被束縛的感覺，如何解決這一問題，是VR技術(shù)發(fā)展的瓶頸之一。

二、VR技術(shù)在古寺廟建筑文化旅游開發(fā)中的作用-以山西古寺廟為例

（一）數(shù)字VR技術(shù)旅游前體驗

利用VR技術(shù)設(shè)計古寺廟全景體驗視頻，讓游客真實體驗山西古寺廟建筑這一場所的特征和特性，再根據(jù)這種特性做出適合自己實際情況的決策。相較于傳統(tǒng)的圖片、文字、視頻說明，VR體驗更能進(jìn)一步對古寺廟的人文環(huán)境進(jìn)行闡釋，吸引更多的旅客，讓旅客們真實體驗古寺廟文化的特點，從而對山西寺廟文化產(chǎn)生濃郁的興致，提前規(guī)劃適合自己的行程。如在山西省交口縣石口鄉(xiāng)的千佛寺內(nèi)有著各色石刻的1055尊佛像。打造外圍千佛寺的景觀進(jìn)行文化宣傳，對千佛寺內(nèi)大小不一的佛像標(biāo)明文化來源，對印度婆羅門教進(jìn)行宣傳。對于這些山西偏遠(yuǎn)的古寺廟建筑全景體驗視頻可以語音講解，跟隨游客的視角，隨著深入千佛洞，對千佛洞的來源、1055尊佛像、佛像人物形象、樣式等精解細(xì)說，產(chǎn)生游客與古寺廟之間的交互體驗，根據(jù)不同的游客需求，制定不同的服務(wù)，推送個性化定制。將VR技術(shù)升級，向用戶提供各個方面的感官體驗，不對用戶的感官體驗進(jìn)行限制，自然的鏈接，如同真實對佛像進(jìn)行感受一樣，全方位對古寺廟周圍的全景進(jìn)行還原。[1]

（二）吸引游客數(shù)量，保護(hù)寺廟文化遺產(chǎn)

隨著VR技術(shù)的發(fā)展，有效還原寺廟的真實性，一方面虛擬現(xiàn)實從某種意義層面還是虛擬世界，有一部分旅客會選擇真實的體驗感受，在山西古寺廟集中了各式各樣的寺廟文化宗源，不是一天就能夠完全體驗的，對于那些愿意來古寺廟進(jìn)行體驗的游客，VR技術(shù)的擴(kuò)展可能對這些旅客產(chǎn)生真實有效的效果，讓他們愿意親身體驗這座山西古寺廟遺留下來的文化文明，吸引游客來寺廟的真實體驗。位于山西太原的天龍寺，現(xiàn)更名為圣壽寺，建于北齊年間，寺內(nèi)輝煌的宮殿像天王殿、鐘樓、禪堂院的雕梁畫棟和“蟠龍奇松”等在解放前期在閻軍的摧毀下已成廢墟?，F(xiàn)在的圣壽寺大部分的物件都是復(fù)原重建的?，F(xiàn)代發(fā)達(dá)的VR技術(shù)可以對毀壞的文物、遺址進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，進(jìn)行還原。另外，在山西古寺廟之中存在大量的文化遺產(chǎn)或者舊址，里面很多典藏的經(jīng)書傳記、壁畫雕刻經(jīng)歷時代的傳承，VR技術(shù)的發(fā)展推動對這些文明的保護(hù)，經(jīng)過還原的虛擬鏡像可避免進(jìn)一步對寺廟文化景觀的毀壞的復(fù)原，可以避免將這些典藏的書籍資源文化拿出來進(jìn)行展覽示范。[2]

（三）數(shù)字VR分享旅游技術(shù)，市場調(diào)研完善VR技術(shù)

分享旅游技術(shù)不僅是從照片和視頻的視角進(jìn)行分享，還能從個人視角的一個維度將在古寺廟中的自己的感受抒發(fā)出來。如果游客來到山西的眾多文明古寺并將這些分享出來，可以讓朋友體驗看過的東西，給他們也是一種新奇的欣賞方式，給他們一種新鮮的方式體驗。像這種體驗的VR技術(shù)在旅游中的應(yīng)用在市場上存在的并不多，可以在山西離古寺廟較近的繁華街區(qū)開設(shè)體驗館，采取問卷、現(xiàn)場調(diào)查或者其他的調(diào)查方法，問問游客們對VR技術(shù)的體驗如何，有何建議，然后針對這意見和建議不斷完善VR技術(shù)的成長方式，進(jìn)而對山西古寺廟的旅游體驗的VR技術(shù)做出針對性的建議和措施，對古寺廟的宣傳起到推動作用。

三、相關(guān)建議

第一，開發(fā)古寺廟文化建設(shè)旅游資源，要將寺廟文化與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文融為一體，將其納入發(fā)展旅游文化開發(fā)的一部分，重視古寺廟文化開發(fā)建設(shè)。第二，古寺廟建筑的地理位置需要基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)完善，路面不暢通難以吸引游客。投入路面建設(shè)、衛(wèi)生建設(shè)，讓通往古寺廟的道路接近現(xiàn)代化。第三，挖掘傳統(tǒng)古寺廟，加強(qiáng)對VR技術(shù)的建設(shè)。發(fā)掘古寺廟建筑遺跡，可通過數(shù)字VR技術(shù)將遺跡還原，再進(jìn)行旅游推廣，而不是推廣現(xiàn)代寺廟。重點凸顯寺廟的文化環(huán)境，保留自然文化和人文文化。自然文化是古寺廟周圍的環(huán)境，寺廟是凈化人們心靈的地方，是脫離塵世、遠(yuǎn)離城市喧囂的地方，是要進(jìn)行重點保留和維護(hù)的主要點之一，VR技術(shù)的使用再現(xiàn)寺廟環(huán)境的時候也要注意這一點。人文環(huán)境是由信徒和寺廟內(nèi)部佛像組成的信念環(huán)境，這種環(huán)境也是宣揚(yáng)寺廟文化的最本質(zhì)的推動源，讓游客感受到最純正的寺廟人文環(huán)境。而這些需要強(qiáng)大的技術(shù)支撐，發(fā)展VR技術(shù)的成熟性，加大對人才培養(yǎng)對VR技術(shù)的探索和使用，對發(fā)展古寺廟建筑文化旅游開發(fā)起著重要的推動作用。[3]

四、結(jié)語

古寺廟的文化旅游開發(fā)正處于一個上行的階段，開發(fā)寺廟旅游，進(jìn)一步探索我國宗教文明的來源，還原真實場景，給探索古寺廟建筑的游客一個真實的體驗，也是了解我國古寺廟文明的方法，數(shù)字VR技術(shù)的還原體驗，也是對我國宗教文明的傳播和宣傳，將這些文明展示給更多的人觀看。VR技術(shù)還處于起步階段，但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字VR技術(shù)在旅游業(yè)中的發(fā)展會越來越成熟，必然和古寺廟文化旅游的結(jié)合也會更加密切，發(fā)揮進(jìn)一步的作用。VR技術(shù)的不斷發(fā)展和古寺廟文化旅游的結(jié)合，必定會推動我國旅游的發(fā)展，使古寺廟的文化傳播更加深遠(yuǎn)，進(jìn)一步宣揚(yáng)我國寺廟文化走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]于桐.VR技術(shù)在虛擬旅游的應(yīng)用研究[J].旅游縱覽（下半月），2018（2）：64，66.

[2]崔瑩瑩，計越波.VR技術(shù)支持下的旅游文化習(xí)得研究[J].當(dāng)代旅游（高爾夫旅行），2018（2）：56.

[3]董雨，陶玉國，葉松喬，孫好好.VR技術(shù)對博物館游客游覽滿意度的提升研究——以徐州博物館為例[J].旅游縱覽（下半月），2018（5）：74-76，78.

作者簡介：李雪靜（1984-），女，漢族，山東萊蕪，講師，研究生，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系，研究方向：攝影理論與創(chuàng)作研究，數(shù)字媒體。