馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”

曹健華

馬克思批判地繼承人類文明成果，深入考察所處的時(shí)代和世界，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。為人民大眾的自由解放提供了科學(xué)的世界觀和方法論，指引人民朝著共產(chǎn)主義方向、沿著共產(chǎn)主義道路不斷向前邁進(jìn)。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和開放的理論，這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。

探索真理、揭示規(guī)律的科學(xué)理論。馬克思主義是千百年來人類優(yōu)秀思想文化智慧的結(jié)晶，是一個(gè)完整、系統(tǒng)的關(guān)于人類自身解放的科學(xué)體系。馬克思批判地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會(huì)主義，汲取細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、進(jìn)化論等最新科學(xué)成果，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義的辯證唯物論、歷史唯物論和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了自然社會(huì)人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，揭示了人類自身解放的歷史邏輯，指出理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀歷史進(jìn)程，克服了空想社會(huì)主義的根本缺陷，找到了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量和有效途徑。指明了依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑。

胸懷天下、人民至上的崇高價(jià)值。為人類求解放是馬克思一生的追求。馬克思堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展和全人類解放為己任，充分體現(xiàn)了以人民為主體的理論品格，反映了人類對理想社會(huì)的美好憧憬。環(huán)顧當(dāng)今世界，無論是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的豐富，還是人類信息的傳遞都達(dá)到了一個(gè)驚人的高度，當(dāng)下西方資本主義面臨的最大危機(jī)不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)，而是信仰缺失的危機(jī)。馬克思共產(chǎn)主義理論所建構(gòu)的未來世界，所追求的人的自由全面發(fā)展、人與自然、人與人、人與社會(huì)矛盾的和諧解決，為當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展提供了價(jià)值遵循，為人類精神家園和生命意義的追尋作出了終極解釋。中國特色社會(huì)主義與馬克思主義一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持人民主體地位和以人民為中心的發(fā)展思想，提出人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，彰顯了人民至上的根本立場和價(jià)值取向，為解決人類問題提供了中國方案、貢獻(xiàn)了中國智慧。

認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。恩格斯指出：“馬克思主義的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！瘪R克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南，為人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)世界觀和方法論。馬克思翻過“兩座高峰”，完成“兩次克服”，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)統(tǒng)一”，創(chuàng)立了辯證唯物主義與歷史唯物主義。黑格爾是德國古典哲學(xué)的集大成者，代表近代唯心主義哲學(xué)最頂峰，費(fèi)爾巴哈是舊唯物主義的集大成者，代表舊唯物主義最高峰。馬克思主義克服了黑格爾的唯心主義，吸取了其辯證法的“合理內(nèi)核”；克服了費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)，吸取了其唯物主義的“基本內(nèi)核”。實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物主義的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思主義科學(xué)揭示了自然界、人類社會(huì)、思維領(lǐng)域的一般規(guī)律，是人類正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器和有力工具。馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，是我們一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的客觀依據(jù)，是觀察、分析和解決一切問題的世界觀前提。馬克思主義關(guān)于事物的矛盾運(yùn)動(dòng)原理，是我們解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的根本遵循，是觀察、分析和解決一切問題的方法論基礎(chǔ)。馬克思主義實(shí)踐的能動(dòng)性原理，是我們堅(jiān)持人民主體、堅(jiān)守人民立場的理論前提，是觀察、分析和解決一切問題的主體性依據(jù)。

歷史進(jìn)步、社會(huì)革命的偉大實(shí)踐。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，馬克思說：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！瘪R克思主義不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。馬克思主義為無產(chǎn)階級(jí)和“第三世界”的解放指明了方向和出路。在階級(jí)社會(huì)，無產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)底層受壓迫、受奴役最深的階級(jí)，深受自然、社會(huì)和精神三重壓迫。無產(chǎn)階級(jí)不知何謂解放，也不知如何解放，因?yàn)橐郧皫缀跛械膶W(xué)說都是為統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治辯護(hù)的。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，公開聲明是為無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾服務(wù)的，是“千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。馬克思主義通過揭示無產(chǎn)階級(jí)自身的處境和階級(jí)屬性闡明無產(chǎn)階級(jí)解放的必要性，通過揭示資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾、論證資本主義制度的歷史暫時(shí)性闡明無產(chǎn)階級(jí)解放的必然性，通過闡明無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政揭示了無產(chǎn)階級(jí)解放的現(xiàn)實(shí)性。十月革命的勝利，社會(huì)主義從理論變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。中國人民自鴉片戰(zhàn)爭以來，為了尋求解放，先后學(xué)習(xí)西方的器物文明、制度文明、思想文明，最后選擇了馬克思主義。有了馬克思主義這個(gè)思想武器，中國共產(chǎn)黨人用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)自己的實(shí)踐，把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際結(jié)合起來，在國家和民族發(fā)展史上實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就要努力學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義，努力學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義中國化的最新成果，努力學(xué)習(xí)和踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，帶著問題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，做到學(xué)用結(jié)合、知行合一。把知識(shí)和信仰結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟馬克思主義的價(jià)值、通達(dá)馬克思主義的信仰；把理論和行動(dòng)結(jié)合起來，把馬克思主義的科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握；在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中強(qiáng)化對人民主體地位和人民立場的堅(jiān)守；在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中深化對經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化生態(tài)建設(shè)內(nèi)在規(guī)律和世界發(fā)展大勢的把握；在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來。