新形勢下如何開展中職語文教學

趙晶

[摘 要] 在新課程教學改革的時代背景下，中職語文教學面臨新的課程定位，需要改變原有的教學模式，以培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)、提升語言文字應用能力為主要目標，使語文教學更加貼近實際、貼近生活、貼近學生。

[關 鍵 詞] 中職語文；課程定位；教學模式

[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）14-0092-02

2015年修訂并出版的《上海市中等職業(yè)學校語文課程標準》（以下簡稱《新課標》）在課程內容、教學實施和評價考核等方面都有很大的調整和修改，這也反映了中職語文學科改革的趨勢。在新課程教學改革的時代背景下，中等職業(yè)學校的語文教學面臨著巨大的挑戰(zhàn)。如何讓語文教師適應這種轉變，如何提高學生的語文學習興趣，如何培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，都是當前中職語文教學需要解決的問題。

一、當前中職語文教學的課程定位

《新課標》指出：“中等職業(yè)學校語文課程應以全面培育學生語文素養(yǎng)為根本，重點提升學生的語言文字運用能力和人文素養(yǎng)；應促進學生形成終身學習的能力、適應未來生活與工作變化的能力以及實現(xiàn)自身職業(yè)生涯發(fā)展的能力，使其成為有理想、有道德的高素質勞動者。”語文課程核心素養(yǎng)結構如下：

可見，學生能力的培養(yǎng)和綜合素質的提高是當前中職語文教學的關鍵，而從2015級的中職生開始，他們要參加的學業(yè)水平考試側重考查的也是這兩個方面的內容。為了適應當前中職語文教學的要求，應對一年一度的學業(yè)水平考試，作為一名中職語文教師，應改變往日傳統(tǒng)的教學模式，探索一種新的教學方法。

二、中職語文教學應實現(xiàn)的幾種轉變

（一）語文教學從以教材為根本向以教材為載體轉變

在以往的課堂教學中，教材是教師教學、學生學習的主要工具，教學內容和教學方法都是以教材內容為主。以一篇傳統(tǒng)的說明文《清明上河圖》為例，教學內容主要是讓學生通過閱讀和學習了解清明上河圖的作者、地位、整圖簡介、畫面詳述等，掌握文中的說明順序和說明方法，課堂上也主要是以教師講授為主。這樣的教學內容和方法，難以激發(fā)學生的學習興趣，使本就比較枯燥的說明文變得更加無趣。但是《新課標》更側重于對學生人文素養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)，這就要求教師要以教材為載體，挖掘出文本的人文價值和美學價值，探索學生的興趣點，讓他們真正成為課堂學習的主人。仍是以《清明上河圖》為例，教師在課堂上可首先播放一段介紹清明上河圖的視頻，讓學生切身感受到這幅畫的美與偉大；介紹作者張擇端時也可與當時的時代背景和當朝皇帝宋徽宗相聯(lián)系，講一講宋徽宗的“瘦金體”和“踏花歸來馬蹄香”的故事，甚至還可引入《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等國外著名畫作的欣賞。這樣逐漸地將學生帶入了一堂生動的藝術鑒賞課，從多方面豐富學生的藝術鑒賞知識，培養(yǎng)他們的審美情趣，激發(fā)他們探索美的愿望。同時，由于《清明上河圖》描繪的是北宋初期清明時節(jié)的世俗人事，可以借此機會給學生講講二十四節(jié)氣和清明的來源及風俗，這樣的一堂課，就不再是以教材內容為主的課堂，而是以《清明上河圖》這篇課文為圓心，進行多層面、多角度的擴充，打破傳統(tǒng)的教學方式，使語文課堂更加豐富、多元。這就要求教師轉變以往的講課思路，將授課文本作為一個載體，豐富我們的教學課堂。

（二）語文教學應打通橫向與縱向的界限

常說“文史不分家”，實際上語文教學不僅僅與歷史相關聯(lián)，語用能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)跟政治、地理、實際生活、時事政策都是密切相關的，《新課標》也多次提出語文教學要學以致用，聯(lián)系專業(yè)學習和職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，提高解決實際問題的能力。同時，語文學習不是階段式的，而是一個長期的連續(xù)式的積淀過程，學生從小學一年級甚至更早就開始進行聽說能力、閱讀能力和寫作能力的培養(yǎng)，教師在中職生的語文課堂上也應將學生已掌握的知識點和新知識點相結合，有助于學生溫故和知新。

以《鄧稼先》這篇課文中“鞠躬盡瘁死而后已”這句話為例，它的意義和用法是“指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止，多半用于形容人的偉大?！彼鲎杂谌龂鴷r期諸葛亮最后一次北伐前夕給劉禪寫的《后出師表》，這樣的講解涵蓋語文的基礎知識、歷史兩個方面的內容，使學生能夠從多個角度理解這句話。這就要求教師在備課時，需要腦洞大開，拓展思路，打通學科間的界限，并將學生的已有知識進行有效整合。

（三）語文教學應引入中國傳統(tǒng)文化的因素

《新課標》的課程理念包括注重文化熏陶，培育人文素養(yǎng)，指出“引導和激勵學生閱讀中外經(jīng)典名篇，吸收文化傳統(tǒng)精華，增強文化精神感悟?！敝袊杏迩甑呢S富的傳統(tǒng)文化，隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，很多文化傳統(tǒng)和精髓慢慢被淡化，而弘揚傳統(tǒng)也正是我們培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要任務之一，為此，中職語文的課堂應適時加入中國傳統(tǒng)文化的元素。

文言文的教學一直是教師和學生最頭疼的，授課內容枯燥，學生沒有興趣，上課效果不佳。《新課標》對文言文的要求是“能讀通較淺顯的文言詩文”，這就意味著對文言實詞、虛詞、句式等教學要求降低，而文言文教學正是弘揚中國傳統(tǒng)文化的最佳切入點。以《百川灌河》的教學為例，教師可以將這次課設計成一次討論課，讓學生提前做好準備，每人講一個莊子著作中的故事或是成語，莊子的想象力極為豐富，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝，再通過教師的點評和總結，幫助學生領會莊子的思想，再來理解《百川灌河》，就水到渠成了。這樣的教學設計，由于加入了學生自己的準備和講述過程，能夠加深學生對莊子思想的理解，通過日積月累，中國傳統(tǒng)的文化元素就走進了我們的語文課堂，其文化精髓就逐漸滲透進學生的心里。

（四）語文教學注重學生能力的培養(yǎng)

在以往的教學中，教師總是苦惱學生對語文的學習缺乏積極性和主動性，之所以這樣，是因為他們并不清楚為什么要學習語文，學習語文能夠給他們將來的工作和生活帶來什么影響和改變，也就是說，教師的“教”和學生的“學”之間是分離的，這不僅僅是中職語文教學存在的問題，也是其他中職文化課普遍存在的問題?！缎抡n標》已經(jīng)為我們提出了解決這個問題的答案?！缎抡n標》將語文學習內容劃分為三大模塊：聽說能力、閱讀能力和寫作能力，要求通過豐富的語言實踐活動讓學生在體驗中感悟和獲得語言知識，這既是我們中職語文教學的目標，也是我們的初衷，是中職生為什么學習語文的答案。在每次上課前的5分鐘，安排學生輪流做一個小演講，內容可以是成語故事、傳統(tǒng)文化知識，也可以是最近社會上的熱點問題、美文欣賞，通過內容的分享談談自己的感悟，鍛煉了學生的語言表達能力，也擴充了學習溝通的渠道。

在以往的語文課堂上，教師在上課伊始，往往要向學生交代我們本次課的學習目標，但這并不能激發(fā)學生學習的興趣。相反，我們可以在正式上課之前，設計一些與學生生活、專業(yè)密切相關的案例，提出一些開放式的問題讓他們探討，這既鍛煉了學生的聽說能力，同時也為后面的教學埋下了伏筆。以寫作教學為例，教學的內容以應用文為主，應用文寫作與學生的學習、生活及將來的工作息息相關。例如，應用文——計劃專題和總結專題，通過邊講邊寫、邊寫邊講，讓學生掌握計劃和總結的寫作格式和要求，也有助于學生形成事前做計劃、事后做總結的習慣。在課堂小結或課程結束之后，通過設計一些實踐活動讓學生學以致用，讓他們體會到語文的學習對他們的生活和專業(yè)是非常有意義的。只有讓學生感受到自身的不足和需求，學生才會產(chǎn)生汲取和滿足的欲望。

（五）語文教學可采用多種形式，將課上與課下相結合

《新課標》指出“語文課程要堅持學習的自主性和開放性，不僅要重視‘學得，更要強調‘習得，讓學生學會學習”。語文的學習不僅僅在課堂上，而是滲透在生活的方方面面，課堂教學的時間是有限的，而與之相適應的背景知識和文化知識是多元的，教師可借助網(wǎng)絡平臺為學生提供更豐富的資源，讓他們利用課下時間從多方面、多角度理解課文內容。以魯迅的雜文《中國人失掉自信力了嗎》為例，這是一篇駁論文，也是一篇雜文，跟學生平時接觸的立論文在結構上差異比較大，而且由于學生對當時的時代背景和局勢也不十分了解，想要在課堂上讓學生充分理解這篇課文是有難度的。黨的“十九大”報告強調堅定文化自信，指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂”“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。在講授《中國人失掉自信力了嗎》這篇課文時，可以利用課下時間，結合“十九大”提出的“文化自信”，在上課前給學生提供一些關于西南聯(lián)大的老師當年對中國命運篤信的影視或書面材料，將歷史和現(xiàn)實相結合，讓學生理解什么是國家的自信，而自信對當時的中國和現(xiàn)在的中國都具有怎樣的意義。再如《傅雷家書》一課，為了讓學生理解家庭環(huán)境對一個人的影響和塑造，老師還提到了龍應臺的《親愛的安德烈》，《朗讀者》中作家麥家寫給兒子的信，既給學生提供了課外讀本，也提示大家關注央視的文化類節(jié)目，引導學生多渠道、多角度地學習和歷練，體會學習語文的快樂，將課內課外有機結合，充分利用社會所提供的豐富的語文教學資源。

三、結語

語文的教學不能局限于一朝一夕或校園課堂，而應內化為學生精神的營養(yǎng)和生活的需求，時代在突飛猛進地發(fā)展，我們所面對的學生不僅僅是個體之間的差異，更多的是時代之間的差別，傳統(tǒng)的教學模式已經(jīng)不能完全適合當今中職生的學習要求，教師手中的教案需要不斷地更新和重組，只有真正實現(xiàn)貼近實際、貼近生活、貼近學生的教學，才能實現(xiàn)授之以漁、潤物無聲。

參考文獻：

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