中國特色社會(huì)主義拓展了人類走向現(xiàn)代化的新途徑

陳萬球 何雨欣

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案?！边@一重要論斷，充分彰顯了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。經(jīng)歷改革開放近40年的快速發(fā)展，中國逐漸形成了扎根于中華文明沃土，異于歐美現(xiàn)代化模式的中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路、理論、制度和文化，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新途徑。

中國特色社會(huì)主義道路為人類走向現(xiàn)代化提供中國方案

道路問題是人類走向現(xiàn)代化最根本的問題。自古以來，人類孜孜以求美好社會(huì)，從“大同社會(huì)”到“理想國”，從“空想社會(huì)主義”到蘇俄社會(huì)主義的實(shí)踐，道路的選擇充滿了苦難和輝煌。二戰(zhàn)結(jié)束后，所有國家都?jí)粝胱呦颥F(xiàn)代化。一些發(fā)展中國家受到西方國家的鉗制和新自由主義的影響，落入“中等收入陷阱”，迫切需要找到一條不同于西方的現(xiàn)代化的道路。

實(shí)踐證明西方模式不具備現(xiàn)代化道路的普適性。如何走向現(xiàn)代化？世界上主要存在兩種發(fā)展模式：一是以美國為代表的“西方模式”，一是以蘇聯(lián)為代表的“蘇聯(lián)模式”，二戰(zhàn)后多數(shù)發(fā)展中國家選擇前者。“西方模式”以新自由主義為理論基礎(chǔ)，主張“市場化”“自由化”和“私有化”。1989年，以美國為首形成的指導(dǎo)拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“華盛頓共識(shí)”，其理論基礎(chǔ)就是新自由主義。雖然“華盛頓共識(shí)”一度創(chuàng)造了所謂的“拉美模式”，但作為一種現(xiàn)代化模式，已被證明是災(zāi)難性的。

中國道路是發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新方案。中國特色社會(huì)主義道路是一條成長于資本主義體系之外，與新自由主義和“華盛頓共識(shí)”有著根本區(qū)別的新道路：共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、強(qiáng)有力的政府、公有制為主體的混合經(jīng)濟(jì)、宏觀調(diào)控等等。實(shí)踐證明中國道路是完全符合中國國情的道路，也是發(fā)展中國家走向繁榮興旺的道路。今天，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、最大外匯儲(chǔ)備國、主要對外投資大國，是世界經(jīng)濟(jì)增長的最重要引擎。中國道路是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，與西方模式、東亞模式、拉美模式、印度模式相比，中國道路更值得發(fā)展中國家借鑒，成為“世界經(jīng)驗(yàn)”和“共享方案”。

中國特色社會(huì)主義理論為人類走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)中國智慧

人類社會(huì)的進(jìn)步需要科學(xué)理論和行動(dòng)指南。“思想理論是社會(huì)變革的先導(dǎo)”，一個(gè)國家和民族發(fā)展進(jìn)步離不開科學(xué)理論的指引。中國人民經(jīng)過長期激烈斗爭，最終選擇了馬克思主義作為改造中國的指南。

中國特色社會(huì)主義理論是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確理論。我們黨從成立起，始終堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈地推進(jìn)馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。毛澤東思想的創(chuàng)立使我黨擁有了自己獨(dú)立的科學(xué)理論形態(tài)，這是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命和社會(huì)主義革命勝利，從根本上改變了中國人民被壓迫、被奴役的地位，第一次從精神上、政治上站立起來。改革開放30多年，我們黨創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。有了中國特色社會(huì)主義理論體系，才有了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍，才奠定了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)和正確的行動(dòng)指南。

理論創(chuàng)新為人類走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)中國智慧。高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是我們黨始終走在時(shí)代前列的鮮明政治品格，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷從勝利走向勝利的根本原因。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，不斷形成新的理論成果，指導(dǎo)黨和人民取得了革命、建設(shè)和改革開放的偉大成就。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度重視理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，開辟了馬克思主義中國化的新境界，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)開創(chuàng)新局面，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。歷史和實(shí)踐證明，在理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上形成的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是科學(xué)正確的理論，不僅為當(dāng)代中國指出正確的發(fā)展道路和方向，也必將為人類走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)中國智慧。

中國特色社會(huì)主義制度為人類走向現(xiàn)代化提供全新選擇

中國特色社會(huì)主義具有制度優(yōu)勢和先進(jìn)性。中國特色社會(huì)主義制度是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的結(jié)晶。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。”中國特色社會(huì)主義制度具有和衷共濟(jì)解難事、提高效率辦好事、集中力量辦大事的獨(dú)特優(yōu)勢；具有充分發(fā)揚(yáng)民主、促進(jìn)公平、凝聚共識(shí)、實(shí)現(xiàn)共同富裕的巨大優(yōu)勢；具有最大限度調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，永葆黨和國家的創(chuàng)造活力的獨(dú)特魅力。正是借助制度優(yōu)勢，我國能夠有效應(yīng)對全球化、信息化和多極化時(shí)代的復(fù)雜挑戰(zhàn)，不斷促進(jìn)勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，不斷創(chuàng)造“中國效率”和“中國奇跡”，實(shí)現(xiàn)中華民族持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。

中國制度為世界上一些國家和民族提供了全新選擇。中國特色社會(huì)主義制度是一種典型的發(fā)展中國家制度形態(tài)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。中國同大多數(shù)發(fā)展中國家的命運(yùn)一樣，曾長期遭受西方列強(qiáng)的侵略、瓜分和奴役，一度淪為半殖民地半封建社會(huì)，新中國成立后又面臨新殖民主義的挑戰(zhàn)，中國同其他發(fā)展中國家既有著共同的歷史遭遇，又面臨著共同的發(fā)展難題。但是，作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)在較短時(shí)期內(nèi)取得的一系列成就為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)釋放了強(qiáng)大的正能量，為廣大發(fā)展中國家提供了良好的制度示范效應(yīng)。這就是國家制度建設(shè)必須體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的地位，必須把先進(jìn)的制度理念與本國實(shí)際國情相結(jié)合，走符合國情的道路，必須建設(shè)一個(gè)強(qiáng)有力的執(zhí)政黨與權(quán)威型政府等等。

中國特色社會(huì)主義文化為人類走向現(xiàn)代化展示文化魅力

中華文化具有深厚的文化根脈和獨(dú)特的文化優(yōu)勢。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在世界各種古老文明中，中華文明是唯一沒有中斷而發(fā)展至今的文明。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華文明這種經(jīng)久不衰的延續(xù)力與持續(xù)性，是其強(qiáng)大生命力在歷史長河中的展現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷自己的精神命脈。

中國特色社會(huì)主義文化是我們勝利前行的精神力量。中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中國特色社會(huì)主義文化，是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體內(nèi)容和本質(zhì)特征，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義的文化。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中國特色社會(huì)主義文化是中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

中國特色社會(huì)主義文化向世界展示了中國文化獨(dú)特魅力。中國特色社會(huì)主義文化既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，又繼承和發(fā)揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，還吸收了西方先進(jìn)文化的養(yǎng)分。進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，統(tǒng)籌文化交流、文化傳播、文化貿(mào)易，著力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、展現(xiàn)當(dāng)代中國發(fā)展成就、體現(xiàn)人類共同價(jià)值追求，能夠更好展示中華文化的獨(dú)特魅力。

（作者單位：湖南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心長沙理工大學(xué)基地）