傳統(tǒng)揚(yáng)琴音樂與地域音樂的融合

付蕾

【摘要】揚(yáng)琴于明末清初傳入我國(guó)，在不斷的藝術(shù)實(shí)踐中吸取了民間音樂的精華，形成了與民間音樂相融合的獨(dú)特發(fā)展態(tài)勢(shì)，且一定程度上推動(dòng)了我國(guó)說(shuō)唱音樂的發(fā)展。揚(yáng)琴的發(fā)展獨(dú)特性就在于其可以迅速吸收音樂的地域特色，且能夠從眾多合奏曲目中演變?yōu)楠?dú)奏樂器，并發(fā)展壯大形成四大不同流派，成為具有民族特色、獨(dú)特音樂風(fēng)格和色彩的民族樂器。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)揚(yáng)琴音樂；地域音樂；融合發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

中國(guó)傳統(tǒng)揚(yáng)琴音樂的發(fā)展來(lái)源于民間、發(fā)展于民間，并在我國(guó)獨(dú)特的說(shuō)唱音樂中逐漸發(fā)展起來(lái)。民間音樂的一大特征就在于其所具備的戲曲以及說(shuō)唱音樂是依靠民間基礎(chǔ)戲曲和說(shuō)唱音樂而發(fā)展起來(lái)的。民間音樂種類多如星海，不同地域條件下的民間音樂發(fā)展在不同的發(fā)展背景下，在經(jīng)歷了數(shù)百年甚至更久的時(shí)間之后，民間音樂發(fā)展形成了獨(dú)特且有深遠(yuǎn)影響的中國(guó)民族性質(zhì)的揚(yáng)琴音樂。該文章針對(duì)貴州地區(qū)民間音樂對(duì)傳統(tǒng)揚(yáng)琴音樂發(fā)展的影響和相互融合進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明和分析。

一、貴州地域特征及其民間音樂發(fā)展

貴州作為一個(gè)多民族省份，擁有48個(gè)民族，是我國(guó)典型的多民族聚居地之一。貴州有來(lái)自各個(gè)地區(qū)的不同語(yǔ)音習(xí)俗和生活習(xí)慣，這也就直接導(dǎo)致了貴州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域化，形成了發(fā)展水平不均衡的特色文化及習(xí)俗和生活習(xí)性。貴州地處偏遠(yuǎn)，交通不發(fā)達(dá)。也因?yàn)榻煌ㄩ]塞不發(fā)達(dá)，促進(jìn)了貴州地區(qū)傳統(tǒng)文化曲藝及特色習(xí)俗的大范圍保留，形成了獨(dú)特的民族特色以及藝術(shù)氛圍。民族音樂即作為其主要且典型的藝術(shù)形式之一而被廣為傳播。

貴州音樂又以侗族民歌和布依族民歌最為著名。侗族大歌素來(lái)以眾低獨(dú)高的聲調(diào)結(jié)構(gòu)和自然和諧的精神思維為傳播主線，形成了獨(dú)特的音樂形態(tài)，并取得顯著成效；而布依族民歌在受到地理環(huán)境和政治經(jīng)濟(jì)文化的多層次影響下，提升物質(zhì)生活的同時(shí)，也加強(qiáng)了文化追求，使布依族傳統(tǒng)民間音樂煥發(fā)生機(jī)。

二、傳統(tǒng)揚(yáng)琴音樂與地域音樂的融合

傳統(tǒng)揚(yáng)琴音樂音域廣闊，可以依據(jù)唱本的內(nèi)容進(jìn)行改寫，能夠利用高音譜表或者低音譜表以及大譜表進(jìn)行實(shí)音記錄和修改。揚(yáng)琴演奏方式中，單音奏法、雙音奏法以及長(zhǎng)輪半輪襯音奏法和頓音琶音奏法等都有明確的要求和演奏要求，這也是揚(yáng)琴音樂之所以能長(zhǎng)久發(fā)展并保持活力的原因。貴州地區(qū)的民族音樂同樣由于其獨(dú)特的地域性以及完整性而被傳唱和發(fā)揚(yáng)。侗族民歌的聲調(diào)以“眾低獨(dú)高”為主要演奏方式，必須由三人以上進(jìn)行演唱，歌曲后半部分多數(shù)通過(guò)“拉嗓子”的方式實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)音方式，形成持續(xù)音。為突出高音部分，多數(shù)會(huì)在低音的基礎(chǔ)上進(jìn)行變唱。傳統(tǒng)揚(yáng)琴演奏中對(duì)于高音的轉(zhuǎn)換和低音轉(zhuǎn)變方式與此不同，在相互融合中，可以借鑒侗族大歌中高音及低音轉(zhuǎn)換的方式，以更加廣闊的融合方式促進(jìn)揚(yáng)琴音樂發(fā)展；布依族民歌尤具特色，在種類上也更加豐富，有古歌、情歌、勞動(dòng)歌以及酒歌和敘事歌等，演唱方式上，獨(dú)唱、對(duì)唱、重唱、齊唱等方式著重突出。布依族人民尤愛唱歌，即使同一地區(qū)也會(huì)因?yàn)檠莩獌?nèi)容及演唱方式的不同而有所變化。曲調(diào)中的大調(diào)音域有五度，多數(shù)表現(xiàn)穩(wěn)重沉靜的特色，在敘事講理以及祝酒等方面應(yīng)用較廣；而小調(diào)音域較為開闊，有八度，以熱情開朗為其顯著特征，在高音以及結(jié)尾時(shí)經(jīng)常使用，獨(dú)具特色。揚(yáng)琴音樂的融合可以借鑒布依族民歌中對(duì)于不同情感色彩的故事用不同的音域及音調(diào)來(lái)表達(dá)，用以加重故事及事件的情感色彩和所要傳遞的情感和信息。此外，貴州銅仁松桃的苗族四面鼓作為瓦窯花鼓的主要形式之一，在表現(xiàn)形式上也著重表現(xiàn)貼近苗族人民自身的勤勞、追求幸福和平又積極陽(yáng)光的精神和藝術(shù)情感。四面鼓作為鼓中之王，表演時(shí)至少需要四人，八人也較為常見。該鼓節(jié)奏簡(jiǎn)易但氛圍濃厚。在進(jìn)行大型表演時(shí)，以自擊自舞和眾擊眾舞兩種方式為主，參演人員普遍高于30人，擊鼓時(shí)莞爾抖動(dòng)肩膀，忽而舞步交織，彩綢紛飛，情緒激昂，氣勢(shì)宏大。也正是由于其氣勢(shì)磅礴而被作為藝術(shù)象征長(zhǎng)久保留和發(fā)展。傳統(tǒng)揚(yáng)琴音樂可借鑒四面鼓在情感表達(dá)方面的真誠(chéng)和磅礴氣勢(shì)，以積極樂觀的演奏方式展示生活狀況并延續(xù)藝術(shù)發(fā)展，無(wú)論是揚(yáng)琴音樂還是地域音樂都是人們美好生活面貌的直接體現(xiàn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

揚(yáng)琴作為我國(guó)音樂歷史上的一個(gè)重要發(fā)展突破，在歷史發(fā)展變遷中，在不斷地吸收、融合、發(fā)展中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，逐漸具備了音樂發(fā)展的基本條件和作品。傳統(tǒng)揚(yáng)琴音樂與現(xiàn)代音樂的融合，不僅僅是簡(jiǎn)單的演奏技巧融合，更重要的是在相互融合發(fā)展中努力求新，不斷進(jìn)取，逐漸完善揚(yáng)琴音樂。中國(guó)傳統(tǒng)揚(yáng)琴音樂是通過(guò)地域性民間音樂發(fā)展起來(lái)的，其發(fā)展壯大來(lái)源于民間音樂，更來(lái)源于善于吸收和接納的包容精神和寬廣的胸懷，這也是中國(guó)傳統(tǒng)“和”的思想的影響與體現(xiàn)。要秉承揚(yáng)琴音樂發(fā)展的“和”的精神，在不斷地吸收汲取中獲得新的靈感和發(fā)展機(jī)緣，以創(chuàng)造出更多風(fēng)格和色彩的音樂。

參考文獻(xiàn)

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