施光南音樂節(jié)系列活動(dòng)評(píng)述

虞夢(mèng)

【摘要】施光南生于1940年8月22日，去世于1990年05月02日，被譽(yù)為“時(shí)代歌手”“人民音樂家”，是1949年后我國自己培養(yǎng)的新一代作曲家。主要作品有C小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲、弦樂四重奏《青春》、管弦樂小合奏《打酥油茶的小姑娘》、小提琴獨(dú)奏《瑞麗江邊》《祝酒歌》《吐魯番的葡萄熟了》《打起手鼓唱起歌》等。本周我院圍繞“施光南”開展了一系列活動(dòng)，如專題音樂會(huì)、研討會(huì)等，對(duì)此次活動(dòng)提出一些自己的見解。

【關(guān)鍵詞】施光南；音樂節(jié)；活動(dòng)評(píng)述

【中圖分類號(hào)】J692 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、主題音樂會(huì)

4月15日晚，“金東驕子·時(shí)代歌者”施光南音樂主題晚會(huì)在中國婺劇院舉行，晚會(huì)邀請(qǐng)了關(guān)牧村、佟鐵鑫、殷秀梅、戴玉強(qiáng)、瞿弦和等一系列著名音樂家，受到社會(huì)各界廣泛關(guān)注。

此次主題晚會(huì)以敘說故事的方式貫穿始終，用美妙的朗誦藝術(shù)向我們娓娓道來“人民音樂家”施光南先生的生平故事。晚會(huì)演唱了施光南眾多膾炙人口的作品，如《祝酒歌》《在希望的田野上》《打起手鼓唱起歌》《多情的土地》《吐魯番的葡萄熟了》、歌劇《傷逝》選段“紫藤花”等。施光南作為“人民音樂家”，作品最具特色的符號(hào)即“人民性”和“大眾性”?，F(xiàn)場(chǎng)瞿弦和充滿激情的主持讓人們仿佛身臨于施光南創(chuàng)作的現(xiàn)場(chǎng)，上至耄耋老人，下至幼稚孩童，不同年代的人對(duì)于相同的旋律有著各自的記憶。但個(gè)人對(duì)于晚會(huì)也有一些看法：其一，地方代表的節(jié)目與晚會(huì)內(nèi)容有些不符，未免顯得有些俗氣；其二，晚會(huì)的形式有些商業(yè)化，就像之后的研討會(huì)明言老師也提到“打開方式”的問題，要思考這樣的晚會(huì)應(yīng)當(dāng)用怎樣的“打開方式”才能做到“好”，若過多滲透商業(yè)性質(zhì)，對(duì)于專業(yè)人士來說顯得庸俗，但若專業(yè)性太強(qiáng)，對(duì)于其他各階層人士來說則吸引力太弱，得不到共鳴，因此，怎樣把握“度”是需要考量的；其三，現(xiàn)場(chǎng)的安保工作過于嚴(yán)苛，“三步一崗哨”的現(xiàn)象赫然屹立，甚至導(dǎo)致交通擁擠堵塞，靠“明星效應(yīng)”以博得社會(huì)更多的關(guān)注。

二、學(xué)術(shù)研討會(huì)

施光南是新中國樂壇上成就卓然的作曲家。創(chuàng)作涉及多個(gè)領(lǐng)域，達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)，最能體現(xiàn)其藝術(shù)成就的當(dāng)屬歌曲創(chuàng)作。他的歌曲旋律既有濃郁的民族風(fēng)味，又有鮮明的時(shí)代特征；既有較高的藝術(shù)性，又具有通俗性，可謂“雅俗共賞”，深受廣大人民群眾喜愛。研究、傳播和弘揚(yáng)施光南音樂文化及時(shí)代精神是義不容辭的責(zé)任，研討會(huì)的舉行讓人們更多地了解施光南的音樂創(chuàng)作價(jià)值與貢獻(xiàn)、創(chuàng)作特色、美學(xué)特征、民族特征、時(shí)代特征以及作品的演唱和表演。

作為同窗好友的梁茂春老師回憶其與施光南的點(diǎn)滴，提到他放棄了高升的機(jī)會(huì)，只為潛心創(chuàng)作；楊賽老師提到“施光南創(chuàng)作的歌曲自覺地運(yùn)用了賦、比、興等中國傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)作手法”；對(duì)于其創(chuàng)作特點(diǎn)，徐磊在《施光南聲樂作品的抒情性特征及演唱風(fēng)格研究》一文中提到“施光南善于運(yùn)用時(shí)代性題材，吸收民族性的旋律音調(diào)抒發(fā)廣大人民群眾的心聲，他將戲劇性的描寫和抒情性的刻畫有機(jī)地結(jié)合起來，通過中西合璧的旋律創(chuàng)作、抑揚(yáng)相間的節(jié)奏變化、豐富準(zhǔn)確的襯詞襯腔，有力地挖掘了作品的思想內(nèi)涵，提高了人物的情感深度?！笔┕饽系淖髌方?jīng)久不衰，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。

寶玉老師認(rèn)為施光南的音樂“情”大于“理”，可以進(jìn)行再創(chuàng)作，以便更好地發(fā)揚(yáng)光大。明言老師對(duì)此提出質(zhì)疑，認(rèn)為“施光南的音樂已經(jīng)成為歷史，音樂不可改變，我們要做的是如何真正將施光南的音樂推向世界?！鳖愃瓶捶ǖ倪€有于慶新老師，認(rèn)為“作品的改編要有度”。如果將優(yōu)秀的作品、傳統(tǒng)的作品所蘊(yùn)含的內(nèi)涵改編的蕩然無存，那改編真的有必要嗎？是否真的賦予了作品新的意義？如同中國十大名曲，新編能夠讓人耳目一新，但無論如何改編，原始的才是最經(jīng)典的，仔細(xì)品味也許仍是本來的最具吸引力。

居其宏老師提出一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為“施光南是杰出的音樂家，但如若用偉大一詞，還需慎重。”隨后梁茂春老師對(duì)此提出反駁，認(rèn)為“施光南可以稱作偉大的音樂家?！边@一學(xué)術(shù)交鋒令我印象深刻。我們要以自身出發(fā)，有自己的判斷，這個(gè)問題沒有對(duì)錯(cuò)，“仁者見仁，智者見智”，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的見解。李巖老師的“畋條——論施光南作品中的創(chuàng)造美”，標(biāo)題新穎，但個(gè)人認(rèn)為過于深?yuàn)W，對(duì)于生僻字的不熟悉使得很難融入。周顯寶老師的“音樂認(rèn)知·聲音記憶·音景想象：施光南大腦神經(jīng)元與音樂創(chuàng)作及其作品探悉”與此次研討會(huì)主體無太大關(guān)系，雖然觀點(diǎn)新穎，但較少有共鳴。

綜上所述，此次活動(dòng)有利有弊。從文化角度來說，加深了大眾對(duì)施光南的認(rèn)知；從政治角度來說，提升了社會(huì)各界的關(guān)注；從經(jīng)濟(jì)角度來說，促進(jìn)了當(dāng)?shù)馗餍袠I(yè)的快速發(fā)展。但也要理性地認(rèn)識(shí)到，施光南只是中國音樂家的代表，他是中國人民的作曲家，而不是某一個(gè)地方的。

參考文獻(xiàn)

[1]徐磊.施光南聲樂作品的抒情性特征及演唱風(fēng)格研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2008.