通過鋼琴曲《櫻花》窺探日本的民族精神

朱紹庚

【摘要】《櫻花》是耳熟能詳?shù)娜毡久窀瑁蟊黄骄等筛木幊闪虽撉偾?。這首樂曲可以說是日本精神的最強(qiáng)寫照。筆者以本曲各部分的結(jié)構(gòu)形式和織體特點，結(jié)合日本的民族精神，分析《櫻花》中所蘊(yùn)含的日本民族精神，為音樂愛好者、學(xué)習(xí)者研究本曲提供更豐富視角。

【關(guān)鍵詞】日本民族精神；矛盾對立；武士精神

【中圖分類號】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

每年春季，日本的富士山下都匯集了世界各地的游客，他們慕名前來就是為了欣賞富士山下著名的櫻花海。櫻花是日本的國花，富士山下的櫻花更是日本人引以為傲的一道風(fēng)景線。由此可見日本人對于櫻花的愛和其中夾雜的濃厚民族精神。甚至可以說，櫻花就是日本人。

櫻花盛開的花期極短，櫻花從盛開到衰敗只有十幾天，他們綻放時美麗壯觀，凋謝時又悲壯凄涼，轟轟烈烈。櫻花從盛開到衰敗的過程，就如同日本人的一生一樣充滿著壯麗的激情又夾雜著頹敗的悲情。由于日本人對櫻花的極度熱愛，作曲家們甚至還以此為名創(chuàng)作了《櫻花》這首聞名世界的日本民歌。對于中國人而言，這首歌可能再熟悉不過，各種影視作品中只要出現(xiàn)日本的情節(jié)，就基本上能聽到這首耳熟能詳?shù)摹稒鸦ā贰?/p>

由于《櫻花》濃重的日本風(fēng)格，日本作曲家平井康三郎在其民歌基礎(chǔ)上，將其改編成了鋼琴曲，命名為《幻想曲さくらさくら （Sakura Fantasia）》。這首作品以日本民歌《櫻花》為主旋律，對其進(jìn)行了一定篇幅的擴(kuò)展和變奏，以下詳細(xì)分析。

本曲為變奏曲式，共對主題進(jìn)行了一次呈示，兩次變奏。全曲開頭首先以8小節(jié)的引子引入樂曲，隨后進(jìn)入第一主題，樂曲的速度與引子產(chǎn)生對比，速度較慢，充滿了哀傷和凄涼的情感。主題部分采用的是民歌《櫻花》的主旋律，通過一定的織體變奏和柱式和弦來強(qiáng)調(diào)主題。整個主題呈示的部分，音樂織體并不復(fù)雜，所表現(xiàn)的情感也沒有較大的對比和過分的沖突。大量不協(xié)和的增四度音程和下行三度旋律將柔和的音樂中加入了一些哀傷的氣氛，呈現(xiàn)出日本的謙卑和婉的個性。緊接著樂曲進(jìn)入第一次變奏，與呈示部分相比，樂曲速度稍微加快，左手三連音和右手三十二分音符的對位，突出體現(xiàn)了樂曲的矛盾沖突，這也是日本民族最大的特點，筆者將在下文著重闡述。在雙手快速跑動的三十二分音符之后，樂曲進(jìn)入了第二次變奏，第二次變奏以低音聲部的跳躍性八分音符為起始，這次變奏相對于第一次變奏，速度更快，織體流動速度更高，將全曲引入了高潮。三次變奏的材料均來源于《櫻花》的主題旋律，整首樂曲在哀怨悲切中夾雜著一絲尋求光明的希望。

這首《櫻花》蘊(yùn)含的音樂風(fēng)格就是日本人民族精神的典型寫照。日本這個民族具有典型的東方特征，事事追求完美，就像櫻花一樣美麗而典雅。但在這完美的背后，又隱藏著更深層次的矛盾。以下詳細(xì)闡述。

一、《櫻花》中的日本民族謙卑之情

《櫻花》的第一次主題呈示，具有典型的日本五聲調(diào)式特點，大量的增四度與下行三度音程的運(yùn)用使其富有濃郁的日本民歌風(fēng)味，日本的五聲調(diào)式中常用不穩(wěn)定音階上的音fa和si，使主題旋律嫵媚動人，整首作品顯得有點暗淡和凄涼感，在優(yōu)美中夾雜著絲絲憂傷和哀婉。這一主題柔和中帶著一絲憂傷，就仿佛日本人與生俱來的謙卑之情。

在第一主題的呈現(xiàn)之前，是一個中速的引子。引子用右手八度加厚聲部與左手三連音引入了整首樂曲，雖然速度不快但極具日本民歌風(fēng)格，在引子處就已經(jīng)奠定了第一次主題呈示的基調(diào)——優(yōu)美典雅中藏著一絲哀怨。主題的呈示是柱式和弦與八分音符的簡單對位，節(jié)奏簡單，旋律優(yōu)美，仿佛一個美麗的日本女子在向你訴說他悲傷的身世和得不到尊重的社會地位。日本人，尤其是舊時的日本女人在家里是沒有地位的，對待任何人任何事都和順謙卑，仿佛要竭盡全力將自己最大的禮貌展現(xiàn)給他人。但是在這種和婉恭謙的背后卻有著自己難以言說的悲傷和凄切之情，她并不是真的天生恭謙，只是由于社會、家庭原因，不得已將自己從一個有個性的小姑娘變成了事事順著別人，恭謙有理的女人。就像《櫻花》的主題呈示表現(xiàn)出的那樣，從引子的稍強(qiáng)、稍快變成了和緩優(yōu)美的旋律。

二、《櫻花》中的日本民族矛盾之感

到了第一變奏，樂曲開始產(chǎn)生了矛盾沖突。樂曲的速度在大量的三十二分音符跑動下開始提升。緊接著，樂曲在一系列十六分音符跑動下左手聲部開始由主題旋律中的八分音符伴奏變?yōu)榱巳B音。三連音與三十二分音符的對位不是尋常意義上的一對一或者一對多，而是交錯對位，是整首樂曲矛盾沖突的最大表現(xiàn)。

第一變奏是最能體現(xiàn)日本民族矛盾性格的，日本是個充滿著矛盾的國度，他們?nèi)嗣竦男愿窦茸孕庞肿员?，既順從又叛逆，既禮貌恭謙又充滿刀鋒般的鋒利與殘酷。在明治維新時期的日本，社會發(fā)展迅速，人民生活富足，不論是對外還是對內(nèi)都是一片祥和。他們有時似櫻花般優(yōu)雅美麗，有時似菊花般柔順從容，但無論什么樣，明治維新時期的日本，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民生活幸福，對外交流都是一派祥和?？墒堑搅硕?zhàn)時期，日本在亞洲，在世界瘋狂屠戮無辜百姓，甚至為了尋求自己的快感不惜傷害牙牙學(xué)語的孩子，他們在戰(zhàn)場上無惡不作，還聲稱是為了保衛(wèi)自己的祖國，這和日本人與生俱來的謙遜感是非常矛盾的。

三、《櫻花》中的日本民族武士精神

樂曲在第一變奏后，通過低音聲部跳躍性的音符，進(jìn)入了第二變奏。第二變奏相較于第一變奏，情感表現(xiàn)更激烈，還表現(xiàn)出了幻想曲的風(fēng)格，這一看似奇怪的改變將樂曲推向了高潮。在這一部分中，沒有了呈示部分的柱式和弦來強(qiáng)調(diào)力度，大都是十六分音符與八分音符的簡單對位，但卻呈現(xiàn)出了強(qiáng)烈的破碎感。

如果說第一呈示是櫻花的初綻，第一變奏是櫻花的盛開，那么第二變奏就是櫻花的衰敗。雖然寫的是櫻花的衰敗，但卻是最盛大最激烈的，所以，第二變奏就理所當(dāng)然地成為了全曲的高潮。櫻花的衰敗是非常慘烈的，就如同日本民族的武士精神一樣，求而不得就破碎而終，所以導(dǎo)致了這一變奏在激情中夾雜著強(qiáng)烈的破碎之感。該變奏的開始，左手八度聲部的加厚預(yù)示著緊張激烈之情的開始，直到臨近結(jié)束時，樂曲又開始重復(fù)了第一變奏的雙手對位，最后一次出現(xiàn)了矛盾，然而矛盾最終沒有得到解決。隨著作曲家給出的一連串左手八度下行，帶來了全曲最大的破碎之感，就如同日本的武士精神，矛盾解決不了，那么就自己隨著矛盾一起滅亡。櫻花是極其美麗的，但花期也是短暫的，雖然不像曇花那樣驚鴻一瞥，但也象征了日本武士所謂的為天皇玉碎時那年輕的面龐。日本武士睹物思情，表面雄心壯志卻難掩心中的悲涼。整個日本所崇尚的櫻花精神帶給武士們舍生忘死的斗志。永恒的神國召喚著他們，需要他們用肉體的消隕去換取永生。這種信仰更是催生了軍國主義，民族的狂熱給世界帶來了一系列的災(zāi)難。

通過分析和聆聽平井康三郎的這首《櫻花》，仿佛已被其特有的日本民族調(diào)式以及其傳統(tǒng)曲調(diào)所洗腦。主旋律時時回響在耳畔，筆者仿佛進(jìn)入了那個既矛盾又謙卑，又斗志昂揚(yáng)的民族的內(nèi)心世界。櫻花之所以每年吸引著世界各地如此多的游客前來觀瞻，是因為其盛開時美麗到足以驚世，而且花團(tuán)錦簇，就像有著濃厚集體主義情懷的日本人，衰敗時又頹然到讓人不敢相信它曾經(jīng)的絕世美景。而《櫻花》之所以吸引人，是因為其中將優(yōu)雅、激烈、破碎三種完全不同的情感完美地聚集到了一首作品中。每一個變奏既獨立又統(tǒng)一，既矛盾又融合，簡直就是日本人和日本精神的完美詮釋。一個小小島國能夠屹立世界之林，雖然也曾給世界以及其自身帶來太多的傷害，但其民族巨大的忍耐力，以及其巨大的創(chuàng)造力也是令世界所嘆服的。所以，《櫻花》呈現(xiàn)出的每一部分看似矛盾，實際上是有關(guān)聯(lián)的，就像這個民族既能給世界帶來美麗的風(fēng)景，也能給世界帶來瘋狂的屠戮。一首《櫻花》，不僅帶給了曾經(jīng)的武士戰(zhàn)斗的鼓舞以及對美好生活的眷戀，更帶給所有日本國民乃至世界人民那炫美的圖畫以及優(yōu)美的旋律，祈禱永遠(yuǎn)是這幅絢爛的圖畫。