海南儋州調(diào)聲存在價(jià)值探析

【摘要】中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，音樂(lè)發(fā)展的歷史也綿延了幾千年。在這片大地上，地方民族音樂(lè)從未間斷過(guò)，海南儋州調(diào)聲便是具有代表性的地方音樂(lè)。其以獨(dú)特的韻味、豐富的內(nèi)涵一直深受當(dāng)?shù)厝藗兊南矏?ài)。本文從儋州調(diào)聲的源頭追溯，從文化遺產(chǎn)、人文交流和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方面剖析其價(jià)值，并對(duì)其發(fā)展提出建議。

【關(guān)鍵詞】儋州調(diào)聲；藝術(shù)氣息；文化遺產(chǎn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)的民族音樂(lè)是由祖祖輩輩生活繁衍在這片土地上的各個(gè)民族，從古時(shí)候到今天在悠久歷史文化傳統(tǒng)上創(chuàng)造的具有民族的特色，非常能體現(xiàn)各個(gè)民族文化和民族精神的音樂(lè)。將目光落在海南儋州，這里有歷史悠久的“調(diào)聲”，它集中反映了從古至今海南儋州音樂(lè)的發(fā)展歷程，更見(jiàn)證了從古至今勞動(dòng)人民辛勤勞作，更表達(dá)了從古至今勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。儋州調(diào)聲獨(dú)特的韻味、鮮明的節(jié)奏、內(nèi)容豐富的歌詞，凝聚了國(guó)民精神、文化底蘊(yùn)、藝術(shù)氣息。正因如此，儋州調(diào)聲才具有較高的存在價(jià)值，即文化遺產(chǎn)、促進(jìn)人與人溝通、促進(jìn)儋州產(chǎn)業(yè)發(fā)展?；诖?，本文將參考相關(guān)資料著重探討海南儋州調(diào)聲存在的價(jià)值，進(jìn)而探討如何良好地發(fā)展儋州調(diào)聲，并提出可行性意見(jiàn)

一、海南儋州調(diào)聲的概述

（一）海南儋州調(diào)聲的源流

參閱相關(guān)文獻(xiàn)，確定要想了解海南儋州調(diào)聲的源流需要追溯千百年，因?yàn)樵缭谇О倌昵?，儋州地區(qū)的勞動(dòng)人民在從事田間勞作的過(guò)程中，出于自?shī)首詷?lè)的目的，緩解田間勞作的枯燥感、勞累感，勞動(dòng)人民將山歌帶入其中，并逐步修改山歌的音調(diào)，呈現(xiàn)出節(jié)奏鮮明、輕快的感覺(jué)。之后隨著外來(lái)文化的不斷介入及影響，儋州調(diào)聲吸納了外來(lái)文化，參與勞作的年輕男女演繹節(jié)奏鮮明歡快、旋律活潑流暢的，具有獨(dú)特地域風(fēng)格和富于表達(dá)思想感情的音調(diào)來(lái)進(jìn)行集體對(duì)唱，既娛樂(lè)又傳情，這使得儋州調(diào)聲的形式多樣、文化形態(tài)多樣、藝術(shù)成分多樣，發(fā)展至今已經(jīng)成為具有地方特色的一個(gè)歌種——儋州調(diào)聲。[1]

（二）海南儋州調(diào)聲的藝術(shù)形態(tài)

通過(guò)對(duì)海南儋州調(diào)聲的發(fā)展歷程的簡(jiǎn)單了解，確定海南儋州調(diào)聲主要是青年男女互訴衷腸而自發(fā)開(kāi)展的對(duì)歌活動(dòng)。它的創(chuàng)作方式多種多樣，取材非常廣泛，內(nèi)容豐富，正因如此，才不會(huì)計(jì)較曲名、歌名、歌唱技巧，更多的是在舊曲調(diào)的基礎(chǔ)上即興地、隨機(jī)地發(fā)展和創(chuàng)新，從而得到新的調(diào)聲歌曲，由此也奠定了調(diào)聲歌曲最大的特征，即歌詞的即興性。

后人在掌握調(diào)聲歌曲特征的基礎(chǔ)上，將勞作間廣為流傳的《車(chē)水歌》旋律進(jìn)行了重新編排，使其節(jié)奏鮮明、音調(diào)情緒昂揚(yáng)，更加適合集體對(duì)唱，進(jìn)而常常在夜游活動(dòng)及各種農(nóng)歷節(jié)日、婚慶及集市上進(jìn)行對(duì)唱，營(yíng)造良好的活動(dòng)氛圍。[2]將目光落在儋州調(diào)聲內(nèi)容上，我們能夠強(qiáng)烈地感受到儋州調(diào)聲的歌詞源于生活，并且隨著人們生活的不斷變化和發(fā)展而有所創(chuàng)新，正因如此，儋州調(diào)聲形成獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)。儋州調(diào)聲形成的初期，歌詞內(nèi)容主要表達(dá)男女之情的，通過(guò)許多物體或者意象作為愛(ài)意表達(dá)的載體，如花香、月影、江水等，這種大量的隱喻句式的運(yùn)用，加之鮮明節(jié)奏的搭配，增加了儋州調(diào)聲的感染力，促使儋州調(diào)聲得以傳承。隨著儋州調(diào)聲的不斷發(fā)展和豐富，逐漸引入到夜游、傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中，儋州調(diào)聲不僅僅是男女互動(dòng)情愛(ài)的工具，其社會(huì)功能日漸顯現(xiàn)出來(lái)，也就是從現(xiàn)實(shí)生活之中廣泛取材，將風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)勞作、家鄉(xiāng)建設(shè)等方面的內(nèi)容融入，使之深受廣大人民群眾的青睞，相應(yīng)的儋州調(diào)聲的藝術(shù)形式得以豐富。發(fā)展至今，儋州調(diào)聲逐漸糅合了很多現(xiàn)代音樂(lè)元素，甚至是國(guó)外歌曲的精華，這使得儋州調(diào)聲的文化形態(tài)非常豐富、且多元化。

二、海南儋州調(diào)聲存在的價(jià)值

海南儋州調(diào)聲發(fā)展至今成為我國(guó)重要的文化瑰寶，具有較高的存在價(jià)值。所以，國(guó)民不僅要了解海南儋州調(diào)聲的存在價(jià)值，還要更好地傳承海南儋州調(diào)聲，促使海南儋州調(diào)聲淵源流長(zhǎng)。基于對(duì)海南儋州調(diào)聲的發(fā)展歷程及藝術(shù)形態(tài)的了解，參透海南儋州調(diào)聲的存在價(jià)值，確定主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）文化遺產(chǎn)

伴隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，儋州人民的生產(chǎn)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的娛樂(lè)方式變得多種多樣，如歌舞廳、網(wǎng)絡(luò)、電視等，這使得儋州調(diào)聲受到強(qiáng)烈的沖擊，逐漸邊緣化。此種情況下，當(dāng)?shù)卣畬①僦菡{(diào)聲納入到文化遺產(chǎn)之中，通過(guò)設(shè)置儋州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館、成立山歌協(xié)會(huì)、組織開(kāi)展豐富多樣的民間調(diào)聲活動(dòng)等來(lái)保護(hù)和傳承儋州調(diào)聲。時(shí)至今日，儋州調(diào)聲已經(jīng)成為重要的文化遺產(chǎn)。

（二）促進(jìn)人與人的交流

“調(diào)聲”流行于儋州話(huà)地區(qū)，為廣大農(nóng)村青年男女所喜愛(ài)，也是儋州市最主要的歌曲種類(lèi)之一?；谝陨蟽?nèi)容的分析，確定儋州調(diào)聲的存在還極大程度上促進(jìn)了人與人之間的交流。早在儋州調(diào)聲產(chǎn)生初期，當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)谵r(nóng)耕勞作之中就通過(guò)對(duì)唱儋州山歌來(lái)舒緩心中的煩悶感、不良情緒，與此同時(shí)也為當(dāng)?shù)厝藗兏玫販贤ń涣鹘⒘藰蛄海绕涫乔嗄昴信柚僦菡{(diào)聲來(lái)表達(dá)愛(ài)意、傳遞愛(ài)意，這使得人們之間的關(guān)系更加密切。

（三）帶動(dòng)儋州產(chǎn)業(yè)發(fā)展

立足于今天，儋州調(diào)聲存在的最大價(jià)值應(yīng)當(dāng)是帶動(dòng)儋州產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這是因?yàn)橘僦菡{(diào)聲與儋州經(jīng)濟(jì)緊密連接在一起，在一定程度上帶動(dòng)了本土文化特色的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，尤其是旅游產(chǎn)業(yè)。就現(xiàn)階段實(shí)際情況來(lái)看，儋州地區(qū)內(nèi)的旅游景點(diǎn)也和其他游客去過(guò)的景點(diǎn)一樣，不具備良好的吸引力，使得游客覺(jué)得沒(méi)有可以讓自己流連忘返的內(nèi)容和東西，并且景點(diǎn)過(guò)于散落，不方面游客進(jìn)行旅游，因此想要更好地推動(dòng)儋州產(chǎn)業(yè)發(fā)展，就需要建設(shè)與其他之處不同且具有吸引力的景點(diǎn)和項(xiàng)目，將具有本地特色的文化、民俗等融入其中，就變得非常重要了，游客的增多會(huì)推動(dòng)儋州相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)?shù)卣谫僦菡{(diào)聲研究之中投入了大量人力物力財(cái)力，提取儋州調(diào)聲的文化內(nèi)涵、文化元素，將其融入到當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)之中，打造儋州調(diào)聲品牌旅游景區(qū)，加之當(dāng)?shù)刈匀痪坝^的呈現(xiàn)，如海南熱帶植物園、石花水洞、云月湖、松濤天湖、藍(lán)洋溫泉、桄榔庵、東坡書(shū)院、古鹽田等，吸引了眾多旅游者來(lái)此觀光，感受和體會(huì)儋州調(diào)聲，促進(jìn)儋州經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越好。

三、海南儋州調(diào)的發(fā)展

儋州調(diào)聲可以說(shuō)非常具有海南方言特色，與其他藝術(shù)不同，在某些方面與詞牌有著一定程度上的聯(lián)系，這也許正是蘇軾到過(guò)儋州以后，才使儋州原本的文化氣息更加濃郁，讓人們可以在良好的氛圍中，保持良好且輕松的生活，并將這種民間藝術(shù)傳承下去。作為勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的一種精神財(cái)富，海南儋州調(diào)聲在不同時(shí)期均有存在的價(jià)值和意義，所以，良好地傳承和發(fā)展儋州調(diào)聲是非常重要。所以，高度重視儋州調(diào)聲，將儋州調(diào)聲良好地傳承和發(fā)展下去是非常有意義的。基于以上內(nèi)容的分析，確定不同歷史階段的儋州調(diào)聲都有其存在的價(jià)值，所以，時(shí)至今日我們依舊承擔(dān)起發(fā)展儋州調(diào)聲的責(zé)任，以促使儋州調(diào)聲一直傳承下去。為了真正做到這一點(diǎn)，筆者建議回歸當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境，積極保護(hù)和發(fā)展民俗音樂(lè)活動(dòng)，也就是當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)建立健全監(jiān)督和保護(hù)機(jī)制，同時(shí)積極組織開(kāi)展儋州調(diào)聲活動(dòng)，以便人們能夠參與其中，了解儋州調(diào)聲、學(xué)會(huì)儋州調(diào)聲、傳承儋州調(diào)聲；編寫(xiě)調(diào)聲音樂(lè)教程，推行鄉(xiāng)土文化課程學(xué)校教育，也就是當(dāng)?shù)卣懊耖g音樂(lè)團(tuán)隊(duì)能夠成立儋州調(diào)聲學(xué)習(xí)小組，讓熱愛(ài)儋州音樂(lè)文化的愛(ài)好者能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)儋州調(diào)聲，成為儋州調(diào)聲的傳承者，避免儋州調(diào)聲失傳，消失在歷史長(zhǎng)河之中。當(dāng)然，最好能夠?qū)⒔?jīng)典或者代表性的調(diào)聲曲調(diào)、歌詞納入到當(dāng)?shù)刂行W(xué)鄉(xiāng)土文化課程當(dāng)中，讓青少年能夠?qū)W習(xí)調(diào)聲基本知識(shí)，學(xué)會(huì)調(diào)聲對(duì)唱，那么他們能夠更好地傳承、弘揚(yáng)及發(fā)展儋州調(diào)聲。

四、結(jié)束語(yǔ)

基于本文一系列分析，確定儋州調(diào)聲具有悠久的歷史、豐厚的歷史底蘊(yùn)、廣泛的群眾基礎(chǔ)，這不僅構(gòu)成了我國(guó)豐富的文化瑰寶，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展。所以，良好的傳承和發(fā)展儋州調(diào)聲是非常有意義的。要想真正做到這一點(diǎn)，筆者建議通過(guò)回歸當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境，積極保護(hù)開(kāi)展民俗音樂(lè)活動(dòng)，編寫(xiě)調(diào)聲音樂(lè)教程，推行鄉(xiāng)土文化課程學(xué)校教育等對(duì)策促進(jìn)儋州調(diào)聲更好地發(fā)展，真正意義上使儋州調(diào)聲更好地弘揚(yáng)和傳承。

參考文獻(xiàn)

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[4]周鐵彬.儋州調(diào)聲與其演唱特點(diǎn)[J].戲劇之家（上半月），2014（05）.

作者簡(jiǎn)介：胡世長(zhǎng)（1979—），男，海南儋州人，海南職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院黨總支書(shū)記，講師，研究方向：藝術(shù)傳播、音樂(lè)教育等。

基金項(xiàng)目：本文系海南省教育廳高等院校科研項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“儋州調(diào)聲”的挖掘研究與運(yùn)用”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：Hnky2017-67）。