川北燈戲延存策略的思考

【摘要】川北燈戲是嘉陵江流域地區(qū)最具代表性的傳統(tǒng)戲劇，其生存土壤已經(jīng)嚴(yán)重缺失，而且一直未見行之有效的保護(hù)措施。若照此發(fā)展下去，它只會(huì)越來越沉寂，甚至走向消亡。本文筆者通過調(diào)查走訪，試圖探尋影響其生存與發(fā)展的主要問題，研究其延存的策略。

【關(guān)鍵詞】川北燈戲；音樂；現(xiàn)狀；對(duì)策

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、川北燈戲的現(xiàn)狀分析

（一）演出區(qū)域有較大局限性

語言是地方曲藝的特色之一，川北燈戲的是四川的地方特色曲藝，無論是其歌詞還是念白全部采用四川方言。據(jù)赴北京和廣州演出過的燈戲藝人介紹，川北燈戲曾應(yīng)邀到北京、上海和廣州演出，雖然現(xiàn)場(chǎng)觀眾反應(yīng)很熱烈，但實(shí)際他們只看得懂畫面，根本聽不懂劇中的對(duì)話，因此對(duì)劇情知之甚少，所以在這些地方無法推廣。只有在西南以四川話為方言母語的地區(qū)，川北燈戲才有天然的生存土壤。

（二）觀眾萎縮，演員青黃不接

因?yàn)槿狈?duì)川北燈戲的了解和觀看川北燈戲演出的機(jī)會(huì)，觀看川北燈戲的年輕人少之又少，而大多數(shù)中老年觀眾對(duì)川劇情有獨(dú)鐘。川北燈戲的觀眾數(shù)量急劇萎縮，川北燈戲的演員也是青黃不接，許多傳統(tǒng)的老藝人年事已高，有的已經(jīng)不能登臺(tái)，而年輕一代寧愿學(xué)習(xí)川劇、川北大木偶戲甚至四川清音也不愿意學(xué)習(xí)川北燈戲。

二、川北燈戲保護(hù)與發(fā)展的對(duì)策

據(jù)南充市川劇團(tuán)的川北燈戲老藝人透露，川北燈戲雖然被列入了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到重點(diǎn)的保護(hù)，但受歡迎和受重視程度明顯不如川劇、川北大木偶等姊妹戲曲藝術(shù)。川劇因其劇目種類豐富，聲腔特色明顯，行當(dāng)齊全，所以有相當(dāng)數(shù)量的固定觀眾群體，且川劇還有被四川省政府所資助的川劇研究院，專門從事川劇的研究與創(chuàng)作，是保護(hù)與發(fā)展川劇的堅(jiān)實(shí)后盾；川北大木偶戲和皮影戲，用木偶和皮影代替真人進(jìn)行表演，有虛有實(shí)，再結(jié)合聲、光、電等現(xiàn)代科技的表現(xiàn)手段，視覺效果突出，音樂也豐富多變，包容性強(qiáng)，再加上豐富的劇目，深受各個(gè)年齡段的觀眾歡迎。川北燈戲及其音樂的保護(hù)與發(fā)展不能完全照搬其他姊妹戲曲的模式，應(yīng)根據(jù)其自身特色制定針對(duì)性的舉措。

（一）成立川北燈戲研究會(huì)（所）

川劇有四川省川劇研究所、成都市川劇研究所等專門從事川劇創(chuàng)作與研究的機(jī)構(gòu)。川北燈戲作為一個(gè)有著悠久歷史和傳統(tǒng)且獨(dú)立的地方劇種，應(yīng)受到學(xué)術(shù)上的重視與保護(hù)。筆者建議在地方文聯(lián)、音樂家協(xié)會(huì)及南充本地的高校中，特別是西華師范大學(xué)文學(xué)院、新聞傳播學(xué)院和音樂學(xué)院的共同支持下成立該機(jī)構(gòu)。文學(xué)院和新聞傳播學(xué)院可發(fā)揮文學(xué)研究與戲劇創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，音樂學(xué)院可以發(fā)揮音樂研究與創(chuàng)作的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，積極申報(bào)與川北燈戲相關(guān)的科研項(xiàng)目，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)燈戲劇目，改編和創(chuàng)作新的具有時(shí)代感的新燈戲作品。

（二）利用科技手段，發(fā)展外地演出市場(chǎng)

川北燈戲的一大特色就是使用四川方言進(jìn)行對(duì)白。曾經(jīng)有外省的觀眾看到燈戲后，雖然對(duì)劇中的對(duì)話聽不懂，但對(duì)燈戲的形式還是非常喜歡，建議燈戲改為普通話對(duì)白。但燈戲里面很多的對(duì)話因?yàn)椴捎盟拇ǚ窖圆啪?，一些川話順口溜如果換成普通話根本不能讓觀眾發(fā)笑，而且改變了川北燈戲的語言，不僅失去了方言的魅力，燈戲各方面的表現(xiàn)力也會(huì)大打折扣?？萍疾粩喟l(fā)展，字幕技術(shù)已經(jīng)非常成熟，如果在西南地區(qū)以外的區(qū)域演出，可以采用字幕技術(shù)，將對(duì)白的文字跟演員的演唱及對(duì)白同步，不僅可以保存川北燈戲的語言魅力，還可以讓喜愛川北燈戲的外省觀眾獲得完整的享受，一舉兩得。

（三）在旅游景點(diǎn)打造以川北燈戲?yàn)楹诵牡拇笮蛯?shí)景演出

本人曾經(jīng)在閬中古城實(shí)地考察中，發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)上在節(jié)假日不定期地表演川北燈戲和皮影戲，有大量游客駐足觀看，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，不時(shí)迸發(fā)出熱烈的掌聲和歡樂的笑聲，說明川北的民間戲曲還是深受民眾歡迎的。川北地區(qū)有著豐富的旅游資源，如閬中古城、小平故居等，這些景區(qū)均沒有打造像云南麗江“麗江印象”、廣西桂林“印象劉三姐”之類的大型旅游文化演出項(xiàng)目。據(jù)說，很多游客甚至是因?yàn)槟承┲拇笮颓榫把莩霾湃ヂ糜斡^光的。假如聯(lián)合川北燈戲、川北大木偶戲等民間戲曲，結(jié)合現(xiàn)代的舞臺(tái)表現(xiàn)方式，打造一臺(tái)推廣川北優(yōu)秀民間戲曲的大型演出，不僅可以增加川北地區(qū)景區(qū)的知名度，還可以推廣和傳播優(yōu)秀的川北民間戲曲文化。

參考文獻(xiàn)

[1]李曉明.四川省民族民間音樂研究文集[M].北京：大眾文藝出版社，2008（04）.

作者簡(jiǎn)介：但夏（1980—），女，漢族，湖北荊州人，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：聲樂教育與研究，現(xiàn)為西華師范大學(xué)音樂學(xué)院教師。