淺析甘肅“花兒”

成陽(yáng)

【摘要】中國(guó)的民族音樂(lè)博大精深，在卓彩多姿的音樂(lè)類型里，“花兒”以它獨(dú)特的音樂(lè)魅力存在著，它的旋律熱情高亢，歌詞樸實(shí)鮮明，唱法多種多樣，反映了現(xiàn)實(shí)生活、愛(ài)情、時(shí)政等，具有很高的文學(xué)研究?jī)r(jià)值和音樂(lè)欣賞價(jià)值。本文以甘肅“花兒”為例，讓讀者了解甘肅“花兒”的起源和發(fā)展，從藝術(shù)欣賞的角度淺析這被稱為“西北之魂”的地域性歌種。

【關(guān)鍵詞】甘肅“花兒”；起源與發(fā)展；演唱特點(diǎn)；美學(xué)特征

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、甘肅“花兒”的歷史起源

甘肅位于中國(guó)西北部，地處黃土高原、青藏高原和內(nèi)蒙古高原三大高原的交界處。 地貌復(fù)雜，山地、盆地、沙漠和平原皆有，地形狹長(zhǎng)，民族多樣，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的音樂(lè)文化，“花兒”則是其中一種?！盎▋骸庇置倌?，因?yàn)楦柙~中總把女孩比作像花兒一樣而得名，最早流傳于甘肅、青海、寧夏三省，其實(shí)就是極具西北特色的一種山歌，雖然各民族方言不同，但漢語(yǔ)是“花兒”演唱的主要語(yǔ)言。作為一種地道的民族音樂(lè)文化，早期封閉的社會(huì)條件下，以老輩口傳給小輩進(jìn)行傳承。清朝詩(shī)人吳松崖寫過(guò)一首詩(shī)《我憶臨洮好》，其中有一句“花兒饒比興，番女亦風(fēng)流?！钡谝淮伟选盎▋骸币辉~引了出來(lái)。1922年北大出版了周刊《歌謠》，其中收錄了30首“花兒”，算是這種民間音樂(lè)首次以紙質(zhì)傳播形式被推廣。再后來(lái)著名的“花兒”研究專家張亞雄編著了《花兒集》，對(duì)早期“花兒”做了較為系統(tǒng)的闡釋。20世紀(jì)以來(lái)，“花兒”不斷發(fā)展，在民間產(chǎn)生了一些小有名氣的“花兒”歌手，例如”花兒王”朱仲祿和“花兒皇后”蘇平。

二、甘肅“花兒”的流派

（一）河州“花兒”

河州是甘肅臨夏的古稱，也就是現(xiàn)在的回族自治州，此地為古時(shí)絲綢之路的必經(jīng)點(diǎn)，受各民族和伊斯蘭教的影響，使得它的音樂(lè)元素豐富多彩。河州“花兒”曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，曲令近百種，曲調(diào)變化非常大，形式上有短調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，短調(diào)大多為2/4和3/8拍，曲子短小精悍，節(jié)奏鮮明，曲風(fēng)較為活潑，演唱時(shí)真聲較多；長(zhǎng)調(diào)大多為4/4和6/8拍，曲子委婉悠長(zhǎng)，節(jié)奏自由，節(jié)奏慢，演唱時(shí)要運(yùn)用真假聲轉(zhuǎn)換?！渡先€(gè)高山望平川》就是河州“花兒”。

（二）洮岷“花兒”

洮岷兩字取于兩個(gè)地名的結(jié)合，“洮”是指洮州，也就是現(xiàn)在的臨譚；“岷”指岷州，也就是現(xiàn)如今的岷縣。 洮岷“花兒”因其旋律、唱段、演唱形式的多樣大致分為北路“花兒”和南路“花兒”。北路“花兒”曲調(diào)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏整齊，旋律平穩(wěn)，詞義多為敘事，表達(dá)的感情細(xì)膩深沉，演唱時(shí)起腔多用“啊”字，固又叫“啊花兒”；南路“花兒”曲調(diào)簡(jiǎn)單，節(jié)奏自由，旋律與方言語(yǔ)調(diào)相同，起腔突然，粗獷，具有不同于北路花兒的粗獷美。演唱者主要是漢、藏兩族的農(nóng)民，《十二牡丹》便是洮岷“花兒”。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民很喜歡“花兒”，每年定期會(huì)舉行不同規(guī)模的山歌比賽，被稱作“花兒會(huì)”?！盎▋簳?huì)”是甘肅一大民俗景觀，由當(dāng)?shù)厝嗣褡园l(fā)舉行，每一個(gè)會(huì)都有固定的地點(diǎn)和時(shí)間，一般集中在農(nóng)歷4—6月份?！盎▋簳?huì)”期間，人山人海，歌聲連綿不絕于耳，成為甘肅人民的音樂(lè)狂歡節(jié)，規(guī)模較大且比較有名的是松鳴巖“花兒會(huì)”和蓮花山“花兒會(huì)”。

（三）河州“花兒”與洮岷“花兒”的關(guān)系

河州“花兒”與洮岷“花兒”屬于一個(gè)祖系，洮岷“花兒”的產(chǎn)生時(shí)間要早于河州“花兒”， 河州“花兒”是在洮岷“花兒”的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來(lái)，相比而言、河州“花兒”的格律要比洮岷“花兒”嚴(yán)格一點(diǎn)，押韻形式自由一些，曲調(diào)更豐富一些。

三、甘肅“花兒”的體裁

（一）情歌

愛(ài)情是人類最基本的感情，也是藝術(shù)作品中最常歌頌和寫作的題材，“花兒”也不例外，情歌便是“花兒”的主題，是“花兒”中最動(dòng)人最精彩的部分。

（二）生活歌

除了歌頌愛(ài)情外，人們常常在干活時(shí)唱“花兒”，以緩解工作疲勞，在閑暇時(shí)也唱，表達(dá)生活中的快樂(lè)和憂傷，或者描寫家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。

（三）木子歌

“花兒”唱詞分為散花和木子花兩種，散花是指一首或者幾首小曲獨(dú)立成篇，一般表達(dá)比較簡(jiǎn)單的內(nèi)容；木子花的內(nèi)容一般為歷史性故事，篇幅較長(zhǎng)，故事與故事之間有連貫。

四、甘肅“花兒”的演唱特點(diǎn)

（一）演唱形式

“花兒”的演唱形式多種多樣，歸納總結(jié)大概為四種：第一種是獨(dú)唱，也叫“漫花兒”，隨意性較強(qiáng)，同一首“花兒”由不同歌手演唱，可以唱出不同風(fēng)格；第二種是由兩個(gè)或者兩個(gè)以上人唱，也叫“對(duì)花兒”；第三種是一個(gè)人領(lǐng)唱，其他人伴唱，稱作“合花兒”；第四種叫“聯(lián)花兒”，把不同調(diào)式的“花兒”聯(lián)起來(lái)唱，有點(diǎn)類似于歌曲串燒。

（二）演唱方法

一般情況下，“花兒”有三種唱法：一是“蒼音”唱法，也叫“滿口腔”唱法，其實(shí)就是真聲偏多，聲音蒼勁有力，吐字清晰，大凡音域在八度以內(nèi)，節(jié)奏簡(jiǎn)單的旋律多用蒼音演唱，用真聲演唱歌曲吐字和說(shuō)話樣，比較能唱出親切感人的語(yǔ)氣；二是“尖音”唱法，其實(shí)就是假聲唱法，一般曲調(diào)很高，音域很寬，音符跳度很大時(shí)，如果完全用真聲是不合理的，會(huì)把嗓子唱壞，就必須用高位置唱歌，加入頭腔共鳴，以氣帶動(dòng)聲音，假音演唱歌曲，可以表現(xiàn)出空靈飄渺的感覺(jué)，讓人聽(tīng)起來(lái)高音不吃力；三是“蒼尖音”唱法，就是指真假音結(jié)合的唱法，也是演唱“花兒”時(shí)最常用的方法，從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這種方法也是聲樂(lè)練習(xí)的正確方法，頭腔、胸腔、鼻腔、口腔都參與其中，管道暢通，唱低音時(shí)不壓嗓，唱高音時(shí)不捏嗓，聽(tīng)者感覺(jué)舒服悅耳。

（三）演唱時(shí)的語(yǔ)言及咬字

甘肅是個(gè)多民族的大省，“花兒”流行的地區(qū)很廣泛，各民族有自己的方言，演唱“花兒”時(shí)卻都使用漢語(yǔ)。雖然如此，但地域、民族文化的差異使得各民族唱“花兒”時(shí)還是會(huì)帶有自己的民族特色?！盎▋骸痹谕伦址矫嬉蟠烬X緊密配合，不管句子有多復(fù)雜，都要字正腔圓，每個(gè)字、每句話唱得清清楚楚。