從古田會議決議透視毛澤東黨建思想及其當代價值

王國龍

[摘要]古田會議是中國共產(chǎn)黨確立思想建黨原則的重要里程碑。在《糾正黨內(nèi)的錯誤思想》中，毛澤東對黨內(nèi)存在的錯誤思想的表現(xiàn)、產(chǎn)生的根源以及糾正方法都有了明確的表述。毛澤東黨建思想堅持思想建黨與制度治黨相結(jié)合，其中，思想建黨是靈魂，制度治黨是根本。在全面從嚴治黨的今天，中國共產(chǎn)黨必須繼承和發(fā)展毛澤東黨建思想。嚴格思想建黨，為全面從嚴治黨提供理想信念支撐；完善制度治黨，為全面從嚴治黨提供規(guī)矩制度保障；結(jié)合中國實際，為全面從嚴治黨提供改革創(chuàng)新動力。

[關(guān)鍵詞]古田會議；毛澤東；思想建黨；制度治黨；從嚴治黨

[中圖分類號] D231[文獻標識碼] A[文章編號] 1008-4479（2018）02-0071-07

作為中國共產(chǎn)黨建黨建軍史上的重要里程碑，古田會議對黨的建設具有極其重要的意義。在這次會議上，毛澤東根據(jù)中央“九月來信”的精神和紅四軍具體情況，代表前委起草了三萬余字的八個決議案，經(jīng)討論一致通過。在這八個決議案中，第一部分也是最為核心的內(nèi)容就是《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》。在此文中，毛澤東堅持馬克思主義指導思想，結(jié)合紅四軍組建以來的實際情況，具體分析了形勢發(fā)展及革命隊伍擴大使黨內(nèi)、軍內(nèi)錯誤思想滋生的表現(xiàn)極其根源，并提出了一系列的糾正方法，從而肅清各種非無產(chǎn)階級思想。整篇文章滲透著毛澤東堅持思想建黨與制度治黨相結(jié)合的黨建思想，不僅對當時治黨治軍起到了積極作用，而且對新形勢下中國共產(chǎn)黨全面從嚴治黨仍有著重要的時代價值，對提高黨的建設科學化水平仍有著現(xiàn)實的指導意義。

一、思想建黨是毛澤東黨建思想的靈魂所系

思想建黨是毛澤東黨建思想的靈魂，為黨的建設提供精神先導。作為“思想建黨”原則確定的標志，古田會議在黨的建設史上具有重要意義。在這次會議上，毛澤東通過《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》一文，詳細列舉了各種非無產(chǎn)階級思想在黨內(nèi)的表現(xiàn)、形成的根源及糾正方法，創(chuàng)造性地回答和解決了用先進的思想理論武裝無產(chǎn)階級政黨的一系列問題，開辟了思想建黨的成功之路，形成了黨的建設獨特的政治優(yōu)勢。

（一）堅定信念，堅持以馬克思主義為指導思想

作為堅定的馬克思主義者，一位優(yōu)秀的馬克思主義哲學家，毛澤東總是用馬克思主義的理論思考問題。同樣，在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》這一文章中，也處處閃爍著毛澤東的馬克思主義哲學睿智。誠如文中所言，這個決議“完全建立在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上”[1]（P85）。毛澤東運用馬克思主義哲學中的唯物觀，根據(jù)中國紅軍自建立以來兩年多的時間具體情況，客觀地分析了當時的形勢和革命隊伍的發(fā)展，不僅指出了黨內(nèi)的錯誤思想表現(xiàn)，而且清晰地分析了這些錯誤傾向的根源。此外，他還用發(fā)展、聯(lián)系的觀點，看到錯誤思想會由小變大、由弱變強的發(fā)生變化，“若不徹底糾正，則中國偉大革命斗爭給予紅軍第四軍的任務，是必然擔負不起來的”[1]（P85），從而指出必須肅清這些錯誤思想。他多次指出，這些錯誤思想的出現(xiàn)是在實踐中產(chǎn)生的，必須予以揭示根源，并通過實踐來肅清這些錯誤思想，從而使黨內(nèi)堅持共產(chǎn)主義信仰，在馬克思主義思想的指導下從事革命活動。

作為堅定的馬克思主義者，毛澤東把馬克思主義的理論應用于實踐。毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次飛躍，是中國化的馬克思主義。同樣，這篇文章是對這一結(jié)論的最好解釋之一。馬克思主義實踐觀認為實踐是認識的來源，同時是檢驗認識正確與否的唯一標準。在面對一系列錯誤思想，毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》中始終堅持馬克思主義指導，堅持實踐的觀點分析和解決問題。他認為糾正錯誤思想的方法不是用一種思想對抗另一種思想，脫離實踐去空談，而是通過教育廣大黨員，提高黨員的思想政治水平，同時在實踐中用馬克思主義強化馬克思主義思想，加深對正確思想的理解和認同，在以后的行動中形成自覺。

（二）明辨是非，揭露錯誤思想的本質(zhì)

在堅持馬克思主義為指導的基礎(chǔ)上，揭露錯誤思想的本質(zhì)是毛澤東建黨思想的重要方面之一。在進行革命和建設的過程中，中國共產(chǎn)黨不可避免會遇到這樣那樣思想上的錯誤傾向，甚至是演變?yōu)殄e誤思想。能否對這些錯誤思想及時認識，并揭露這些錯誤思想的本質(zhì)，是對中國共產(chǎn)黨進行自身建設的嚴峻挑戰(zhàn)。毛澤東在古田會議決議案上歸納了當時黨內(nèi)存在的“單純軍事觀點”“極端民主化”“非組織觀點”“絕對平均主義”“主觀主義”“個人主義”“流寇思想”“盲動主義殘余”八種錯誤思想，并對每一種錯誤思想的表現(xiàn)、形成根源都進行了單獨分析。他首先指出：錯誤思想對執(zhí)行黨的正確路線的影響，“妨礙極大”。毛澤東從中國革命具體實際出發(fā)，認為錯誤的思想影響中國革命進程，甚至有可能演化為阻礙中國革命勝利的“馬蹄釘”。在具體分析各種錯誤思想之前，他經(jīng)過仔細思考，指出這些錯誤思想形成的根源，“自然是由于黨的組織基礎(chǔ)的最大部分是由農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級出身的成分所構(gòu)成的”，受革命形勢的發(fā)展，各種階層的人紛紛加入黨和軍隊，以致于黨外錯誤的思想也隨之進入黨內(nèi)，對馬克思主義帶來一定的沖擊。此外，毛澤東還提到，“黨的領(lǐng)導機關(guān)對于這些不正確的思想缺乏一致的堅決的斗爭，缺乏對黨員作正確路線的教育，也是使這些不正確思想存在和發(fā)展的重要原因”。毛澤東沒有僅僅從外部客觀原因分析錯誤思想產(chǎn)生的根源，而且善于從黨內(nèi)主觀因素對導致錯誤思想產(chǎn)生和發(fā)展進行分析，認識到黨自身在處理這些錯誤思想方面存在的不足。這樣，在主觀和客觀兩方面原因認識的基礎(chǔ)上，可以更加深刻揭示問題闡述的根源，從而避免認識問題片面化，也能夠為更好地解決問題提供兩方面的路徑。

（三）崇尚學習，加強思想政治教育

學習和教育是毛澤東建黨思想的主要路徑。中國共產(chǎn)黨歷來重視學習，在歷史上形成了良好的學習氛圍和學習傳統(tǒng)。這一方面是和馬克思主義科學性、開放性的特點分不開的，一方面也表明了中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展、壯大的內(nèi)因。在毛澤東看來，學習教育是堅定黨內(nèi)理想信念的重要方式，是糾正錯誤思想的良藥。在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》一文中，毛澤東11次提到“教育”。誠如在根源分析過程中，毛澤東就明確把“缺乏對黨員作正確路線的教育”作為根源之一。在對錯誤思想肅清的方法中，他也多次提出通過教育的方法。在談到黨內(nèi)軍內(nèi)存在的“單純軍事”時，毛澤東認為糾正的首要辦法就是“從教育上提高黨內(nèi)的政治水平，肅清單純軍事觀點的理論根源”[1]（P85）。在談到“非組織觀點”時，針對非組織的批評，毛澤東也指出，“糾正的辦法，就是要教育黨員懂得黨的組織的重要性”[1]（P90）。關(guān)于“主觀主義”部分，毛澤東在對主觀主義的表現(xiàn)及根源進行揭示后，談到根本的糾正辦法是“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學化”，還特別指出，為了達到這個目的，首先要“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量”[1]（P92），通過這種教育方式，使黨內(nèi)堅持馬克思主義指導，根除主觀主義的影響。在“個人主義”闡述中，毛澤東從缺乏教育來分析這種錯誤思想產(chǎn)生的根源，尤其指出，個人主義其中一個表現(xiàn)“消極怠工”的原因“主要是缺乏教育”，對這種錯誤思想的糾正方法“主要是加強教育，從思想上糾正個人主義”[1]（P93）。在對“流寇思想”進行分析根源后，也開出了“教育”的藥方，“加緊教育，批評不正確思想，肅清流寇主義”，“對現(xiàn)有紅軍基本隊伍和新來的俘虜兵，加緊反流氓意識的教育”[1]（P94）。通過對文本的考察，結(jié)合毛澤東思想的整體，不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東十分重視通過學習和教育，提高黨內(nèi)思想認識水平，將馬克思主義內(nèi)化為個人信仰，從而對錯誤思想進行抵制。

（四）正視問題，開展黨內(nèi)批評活動

批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨在長期的革命和建設過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東思想的形成及發(fā)展與中國革命緊密結(jié)合，其重要組成部分之一就是批評與自我批評，在古田會議決議案上就十分鮮明地彰顯了這一點。決議認為，必須通過批評和自我批評的方法來對黨內(nèi)存在的錯誤思想進行肅清，對黨內(nèi)政治生活進行規(guī)范。在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》一文中，毛澤東先后22次提“批評”，通過“批評”的方法來糾正黨內(nèi)存在的錯誤思想。他把批評分為黨內(nèi)批評和黨外批評。在談及“非組織觀點”時，毛澤東認為黨內(nèi)批評是“堅強黨的組織、增加黨的戰(zhàn)斗力的武器”[1]（P90），以達到“增加黨的戰(zhàn)斗力以達到階級斗爭的勝利”，而非對個人的攻擊，或是披著忠于黨的外衣而從事對同志的批判，破壞黨內(nèi)團結(jié)。他格外強調(diào)黨內(nèi)批評的重要性，糾正非組織的觀點，認為對黨委或同志的批評應該在黨的會議上提出，而非在黨外進行。此外，毛澤東對黨內(nèi)批評的著力點、主要任務及批評方式及對待態(tài)度方面都有了較為清晰的闡述。他談到，批評的任務是“指出政治上的錯誤和組織上的錯誤”[1]（P91），而不是關(guān)注與政治、組織無關(guān)的方面，避免黨內(nèi)出現(xiàn)“因小失大”“噤若寒蟬”的現(xiàn)象。在黨內(nèi)批評方式上，毛澤東指出，黨內(nèi)批評“要防止主觀武斷和把批評庸俗化，說話要有證據(jù)，批評要注意政治”[1]（P92），不能從主觀出發(fā)，無依據(jù)的指責、批評，犯主觀主義錯誤。對于受到批評的同志，毛澤東特別指出，要認真接受批評，有則改之，無則加勉，要糾正“報復主義”，在黨內(nèi)外伺機找茬，這對黨的戰(zhàn)斗力起著嚴重的削弱作用，是個人主義的表現(xiàn)。黨外批評是毛澤東思想建黨的路徑之一。他認為通過外界的監(jiān)督、批評能夠避免黨內(nèi)錯誤思想的繼續(xù)，促進黨的自身建設，達到從嚴治黨的效果。在古田會議上，為了肅清單純軍事觀點，毛澤東提出，“發(fā)動地方黨對紅軍黨的批評和群眾政權(quán)機關(guān)對紅軍的批評，以影響紅軍的黨和紅軍的官兵”[1]（P88）。進行組織之間的監(jiān)督、群眾政權(quán)機關(guān)的監(jiān)督，多元化黨的批評方式，這些都對于肅清黨內(nèi)錯誤思想，樹立正確的思想，堅定黨組織及黨員的理想信念起著督促作用。

二、制度治黨是毛澤東黨建思想的根本所在

制度治黨是毛澤東黨建思想的根本，為黨的建設提供制度保障。一定程度上講，一部中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，就是一部中國共產(chǎn)黨的制度治黨史。作為一個政治組織，建黨伊始，中國共產(chǎn)黨就按照馬克思主義制定了規(guī)章綱領(lǐng)。中共一大制定通過的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》，中共二大制定通過的《中國共產(chǎn)黨章程》，一直到今天，中國共產(chǎn)黨制度治黨不斷成熟。制度治黨是毛澤東黨建思想的重要組成部分。在古田會議上，毛澤東通過《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》一文，鮮明地表達了其建立制度、依靠制度、運用制度來治理中國共產(chǎn)黨的思想。

（一）建立健全規(guī)章制度，確保政黨有效運行

制度作為一種規(guī)范，具有相對穩(wěn)定性、長期性、約束性等特點。在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民和軍隊進行革命的過程中，制度體系不斷完善，確保中國共產(chǎn)黨在規(guī)矩下運行，保證了中國共產(chǎn)黨在既定的制度下運行。國民大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)移到井岡山。在這個時期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人反思革命失敗的原因，并尋求繼續(xù)進行革命的路徑。毛澤東認識到必須加強黨的制度建設，中國共產(chǎn)黨必須掌握軍事領(lǐng)導權(quán)，確立“支部建在連上”的黨代表制度。為了在軍隊中擴大民主，保證士兵的權(quán)利，中國共產(chǎn)黨在紅軍中建立了士兵委員會。這項制度的建立為紅軍在革命過程中，發(fā)揚軍內(nèi)民主起到了積極的作用。在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》一文中，毛澤東還特別指出，單純軍事觀點的表現(xiàn)之一就是“在群眾組織上，忽視軍隊士兵會的組織和對地方工農(nóng)群眾的組織”[1]（P86～87），從而導致黨內(nèi)軍內(nèi)的組織工作成了被取消的狀態(tài)。他認為這是對制度沒能堅守而形成的。為此，在糾正方法中他提到，要“編制紅軍法規(guī)，明白地規(guī)定紅軍的任務，軍事工作系統(tǒng)和政治工作系統(tǒng)的關(guān)系”[1]（P88）。這種在軍內(nèi)制定的法規(guī)是在黨的領(lǐng)導下進行的，是中國共產(chǎn)黨重視制度治黨的具體體現(xiàn)。此外，毛澤東在古田會議決議中還多次提到進行社會調(diào)查，進行社會實踐。尤其是在談到“主觀主義”時，在分析表象及根源后，毛澤東對此提出的糾正方法就是“使黨員注意社會經(jīng)濟的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動的深坑”[1]（P92）。他的這種強調(diào)社會調(diào)查的觀點在后來也逐漸形成為黨的社會調(diào)查制度，紅軍政治部并為此制訂了詳細的調(diào)查表，[1]（P118）以期更好地了解實際情況，脫離主觀主義的影響。在對“盲動主義殘余”糾正方法上，毛澤東也強調(diào)“從制度上和政策上糾正盲動的行為”[1]（P95），重視制度在糾正錯誤思想過程中的作用。除了對制度不斷完善和健全，他還強調(diào)對錯誤的制度予以取消。在談到“盲動主義殘余”表現(xiàn)上，他指出“槍斃逃兵的制度和肉刑制度也是帶著盲動主義性質(zhì)的”[1]（P95），是盲動主義思想在軍內(nèi)的殘余表現(xiàn)。這種制度從根本上講是與黨和軍隊的根本制度相違背的，是盲動主義的表現(xiàn)，是應該予以肅清的。

（二）堅持和健全民主集中制，積極發(fā)展黨內(nèi)民主

民主集中制是中國共產(chǎn)黨的根本組織原則，是中國共產(chǎn)黨進行自身建設的重要制度之一。民主集中制最早起源并應用于列寧領(lǐng)導下的俄國共產(chǎn)黨。在革命時期，中國共產(chǎn)黨十分重視民主集中制在黨的建設中的應用。毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》一文中，充分運用民主集中制原則來對各種錯誤思想提出糾正的方法。無論是在“關(guān)于單純軍事觀點”部分提出“黨對于軍事工作要有積極的注意和討論”[1]（P88），要求黨內(nèi)發(fā)揚民主，經(jīng)過討論而后決策，還是在“關(guān)于非組織觀點”的闡述中，毛澤東把“少數(shù)不服從多數(shù)”作為其表現(xiàn)之一，并為此提出了糾正方法，“開會時要使到會的人盡量發(fā)表意見”，以最大程度上發(fā)揮黨內(nèi)民主。黨內(nèi)的民主意見充分表達后，則要按照“黨的紀律之一是少數(shù)服從多數(shù)”[1]（P89～90）這一規(guī)矩，實行民主基礎(chǔ)上的集中，要使廣大黨員對于會議決定有堅決的擁護。毛澤東制度治黨思想中民主集中制觀點，還集中體現(xiàn)在毛澤東對“關(guān)于極端民主化”的論述上。他首先對黨內(nèi)和軍內(nèi)存在的極端民主化思想進行了分析，對錯誤主張進行了批評。接下來，他在糾正的辦法中著重強調(diào)，“在組織上，厲行集中指導下的民主生活”，堅持民主集中制原則。首先，強調(diào)政黨的領(lǐng)導地位。毛澤東指出，黨的機關(guān)在民主集中制中占據(jù)著中樞領(lǐng)導的地位，要在正確路線的指導下發(fā)揮應有的作用。其次，上級機關(guān)要利用社會調(diào)查，充分發(fā)揮民主。毛澤東強調(diào)，“上級機關(guān)要明了下級機關(guān)的情況和群眾生活的情況，成為正確指導的客觀基礎(chǔ)”。第三，強調(diào)決議的約束性。毛澤東指出，“黨的各級機關(guān)解決問題，不要太隨便”[1]（P89），務必堅決執(zhí)行通過討論而形成的決議。第四，決議要有較強的執(zhí)行力。下級機關(guān)要對上級機關(guān)形成的決議認真學習，廣泛宣傳，做好動員，嚴格落實。下級機關(guān)可以通過開活動分子會，或開支部會議乃至更大規(guī)模的會議來組織黨員進行學習，了解上級決議的內(nèi)容，通過討論，制定切實可行的執(zhí)行方法。

（三）嚴格黨內(nèi)組織生活制度，規(guī)范黨內(nèi)組織生活秩序

黨的組織生活制度是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容和載體，是中國共產(chǎn)黨制度體系的重要組成部分之一。黨的組織生活是黨組織對黨員進行教育管理監(jiān)督的重要形式。在革命和建設過程中，中國共產(chǎn)黨形成了良好的黨內(nèi)組織生活氛圍。受革命形勢變化和革命隊伍成員擴大的影響，土地革命初期，黨內(nèi)、軍內(nèi)出現(xiàn)了錯誤思想，從一定程度上講，根源就在于黨員沒有時刻牢記自己作為一名黨員的政治身份，漠視了組織生活，游離于組織之外，甚至凌駕于組織之上。針對這種情況，毛澤東在古田會議決議上對《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》一文中，把嚴格黨的組織生活制度這一思想貫穿于行文始終，要求廣大黨員增強黨的意識，樹立共產(chǎn)主義信仰，積極參加黨的組織生活。

首先，嚴格黨的組織生活制度，必須堅持會議制度。毛澤東指出，黨員大會、黨小組會、黨支部會議是黨員發(fā)揚黨內(nèi)民主、集體討論的一種有效途徑。在糾正黨內(nèi)的錯誤思想過程中，“一切工作，在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過群眾去執(zhí)行”[1]（P88），強調(diào)黨的會議的重要性。在對上級指示進行宣傳時，也要通過“開活動分子會，或開支部以至縱隊的黨員大會（須看環(huán)境的可能）”[1]（P89）來進行動員廣大黨員深化認識，付諸實踐。其次，嚴格黨的組織生活制度，必須堅持民主生活會。毛澤東十分重視發(fā)揮黨內(nèi)民主的作用，他在談及“關(guān)于非組織觀點”時，對于糾正少數(shù)不服從多數(shù)思想提到了“開會時要使到會的人盡量發(fā)表意見。有爭論的問題，要把是非弄明白，不要調(diào)和敷衍。一次不能解決的，二次再議（以不妨礙工作為條件），以期得到明晰的結(jié)論”。由此可以看出毛澤東的民主生活會不是走形式，裝樣子，而是把解決問題作為主要目標而進行。再次，嚴格黨的組織生活制度，必須堅持談心談話制度。毛澤東認為，黨內(nèi)錯誤思想雖然多種多樣，甚至一定程度上影響了馬克思主義對革命的科學指導，但是，這些錯誤思想歸根結(jié)底只是存在于部分黨員、士兵頭腦中，尤其是近兩年新加入的黨員思想中。他清楚認識到“缺乏對黨員作正確路線的教育”也是導致錯誤思想存在和發(fā)展的重要原因。通過整體教育和個別談話，幫助有錯誤思想的黨員改正看法，重新樹立馬克思主義思想，是糾正不正確思想的重要方法之一。最后，嚴格黨的組織生活制度，領(lǐng)導干部必須發(fā)揮模范帶頭作用。黨的領(lǐng)導機關(guān)對下級機關(guān)起著重要的引導作用，黨的領(lǐng)導干部在對廣大黨員思想認識和行為實踐方面也起著重要的影響作用，抓住了黨的領(lǐng)導機關(guān)和黨的領(lǐng)導干部就抓住了糾正錯誤思想的把手。在處理各種錯誤思想的方法中，毛澤東都強調(diào)了領(lǐng)導干部思想、決策的重要性，要求領(lǐng)導干部必須發(fā)揮模范作用。

三、繼承和發(fā)展毛澤東黨建思想，推進全面從嚴治黨新進程

開展毛澤東黨建思想的研究，主要的目的是探尋并把握無產(chǎn)階級政黨從嚴治黨的一般規(guī)律，為中國共產(chǎn)黨從嚴治黨提供方向指引和根本遵循。目前，中國正處于全面建成小康社會的新時期。中國共產(chǎn)黨通過自身內(nèi)在的各要素出發(fā)，從整體上來推進從嚴治黨的歷史進程中，還需要立足于深化中國特色社會主義建設的實際，堅持思想建黨與制度治黨相結(jié)合，在毛澤東黨建思想的基礎(chǔ)上，進一步加強從嚴治黨往縱深方向發(fā)展。這是當前新的社會環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨發(fā)出要求全面從嚴治黨的時代最強音。

（一）嚴格思想建黨，為全面從嚴治黨提供理想信念支撐

中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗證明，只有依靠馬克思主義，才能發(fā)展黨，才能維護好人民群眾的根本利益。脫離了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展就像天空中的風箏，隨風擺動，飄忽不定；堅持了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展猶如旗桿上的紅旗，立穩(wěn)腳跟，迎風飄揚。在全面從嚴治黨的今天，中國共產(chǎn)黨的首要任務就是要嚴格思想建黨，為全面從嚴治黨提供理想信念支撐。

思想建黨是全面從嚴治黨的首要任務。毛澤東在古田會議上確立了思想建黨的原則，為中國共產(chǎn)黨在正確思想的引領(lǐng)下進行新民主主義革命和社會主義建設提供了精神引領(lǐng)，是毛澤東黨建思想的重要組成部分之一。在社會主義現(xiàn)代化建設的今天，受國際國內(nèi)形勢的影響，各種思想紛紛涌入中國，出現(xiàn)思想多元化的現(xiàn)象。中國共產(chǎn)黨面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。能否抓住發(fā)展的機遇，從容應對面臨的挑戰(zhàn)，成為擺在中國共產(chǎn)黨面前的一項重大課題。全面從嚴治黨，首要任務就是進行在黨的思想建黨上從嚴做起。改革開放以來，尤其是新世紀近十幾年的發(fā)展，當前中國，各種社會思潮紛繁交錯，充斥著國人的思想。中國共產(chǎn)黨人應該具備論證馬克思主義集科學性與革命性為一體的理論本領(lǐng)，同時應該具備揭露各種非馬克思主義的錯誤思想對中國社會主義現(xiàn)代化建設帶來干擾的能力。廣大黨員也必須堅定共產(chǎn)主義信仰，堅持社會主義信念。“思想理論上的堅定清醒是政治上堅定的前提”[2]（P7），全體黨員必須認真學習馬克思理論，不斷豐富和完善自己的政治思想認識，不斷提升自身理論認知水平。在新媒體技術(shù)的環(huán)境下，廣大黨員要主動應用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在高科技的幫助下深化對黨中央精神的認識和了解。通過線上線下相結(jié)合的方式，通過自主學習和集體學習并存的方式，加深對馬克思主義理論的學習。此外，領(lǐng)導干部要帶頭學習，組織黨員集體討論，領(lǐng)會會議精神和上級指示，從而更好地在實踐中得以貫徹和落實，建設好“學習型”社會主義政黨，充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨崇尚學習的優(yōu)良傳統(tǒng)作風。此外，在黨內(nèi)堅持“懲前毖后、治病救人”，對錯誤思想及時發(fā)現(xiàn)、及時改正，也是思想建黨的重要原則。在實踐過程中，將思想政治教育實踐活動常態(tài)化、制度化，為全面從嚴治黨提供思想引導。

（二）完善制度治黨，為全面從嚴治黨提供規(guī)矩制度保障

全面從嚴治黨既要靠思想引導，也要靠制度保障。縱觀中共黨史，制度治黨歷來是黨進行自身建設的重要法寶之一。從建黨之初的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》，到后來的《中國共產(chǎn)黨黨章》，從革命時期的為了適應戰(zhàn)爭需要而制定的制度，到新中國成立后為了適應社會主義建設而完善的制度，都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨重視制度治黨的思想。鄧小平曾指出：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面”[3]（P333）。毛澤東思想作為馬克思主義中國化第一次飛躍的理論成果，十分重視黨的建設，尤其是重視從制度上治黨。在全面從嚴治黨的今天，中國共產(chǎn)黨必須一貫繼續(xù)重視制度治黨，為管黨治黨提供有力的制度保障。

制度治黨是全面從嚴治黨的重要保障。強調(diào)制度治黨，是毛澤東黨建思想的重要組成部分之一。毛澤東在古田會議上既強調(diào)了思想建黨的重要性，又從民主集中制、嚴格黨內(nèi)組織生活等方面強調(diào)制度的重要性。在社會主義現(xiàn)代化建設的今天，中國共產(chǎn)黨應該繼續(xù)堅持和發(fā)揚毛澤東黨建思想，尤其是毛澤東關(guān)于制度治黨的思想，用健全的制度為黨的自身建設和治理在規(guī)矩、制度上提供有力支撐。強化規(guī)矩、制度的落實，用制度的執(zhí)行力度評判黨組織和黨員領(lǐng)導干部的工作能力，用制度的效果程度評定黨組織和黨員干部的政治能力。在全面從嚴治黨的過程中，必須堅持依規(guī)治黨。黨的規(guī)矩不僅包括黨章黨規(guī)，而且包括黨的紀律、國家法律以及中國共產(chǎn)黨在革命和建設實踐過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。培育和踐行規(guī)矩意識是廣大黨員依規(guī)治黨的首要前提。廣大黨員同志應該形成依規(guī)治黨的應有政治心態(tài)，尊崇黨章、敬畏規(guī)矩、嚴守制度。民主集中制作為中國共產(chǎn)黨進行自身建設的重要經(jīng)驗，也應該在全面從嚴治黨過程中發(fā)揮重要作用。堅持民主基礎(chǔ)上的集中，維護中央權(quán)威；充分發(fā)揮集中指導下的民主，把黨內(nèi)民主作為維護黨員權(quán)利的一條重要途徑。黨內(nèi)監(jiān)督是制度治黨的關(guān)鍵所在?！靶湃尾荒艽姹O(jiān)督”[4]（P2）。在對同志信任的基礎(chǔ)上，黨內(nèi)監(jiān)督也是必不可少的。有效的監(jiān)督能夠把權(quán)力關(guān)進牢籠里，減少出現(xiàn)權(quán)力錯位、越位、缺位現(xiàn)象的發(fā)生，純潔黨的隊伍，使黨的領(lǐng)導干部，尤其是高級干部不想腐、不能腐、不敢腐，減少腐敗對政黨肌體的侵蝕。完善黨的其他制度，構(gòu)建完善的黨內(nèi)制度體系，通過監(jiān)督和其他權(quán)力制約方式，保證制度的順利執(zhí)行，從而為全面從嚴治黨提供保障。

（三）結(jié)合中國實際，為全面從嚴治黨提供改革創(chuàng)新動力

全面從嚴治黨必須根植于中國具體實際。無論是“思想建黨”的“思想”，還是“制度治黨”的“制度”，按照馬克思主義哲學，都屬于形而上的上層建筑。上層建筑的形成和發(fā)展離不開對其起決定因素的經(jīng)濟基礎(chǔ)的影響。從中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史中不難看出，一部中共黨史就是一部馬克思主義不斷與中國具體相結(jié)合而發(fā)展的歷史。在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東堅持馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想，用來指導中國革命運動和黨的建設。在全面從嚴治黨的今天，中國共產(chǎn)黨必須繼續(xù)結(jié)合中國實際，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的范疇里進行管黨、治黨，從而為全面從嚴治黨提供改革創(chuàng)新動力。

中國實際是全面從嚴治黨的根源。認識了中國實際，就找到了在實踐中改革的引擎；不了解中國實際，必然會在理論上和具體實踐上犯錯，甚至給黨和國家?guī)韲乐氐牟焕绊?。重視實際和注重社會調(diào)查是毛澤東思想的重要內(nèi)容。在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》一文中，毛澤東結(jié)合當時的具體革命形勢和實際情況，不僅對錯誤思想的表象清晰認識，而且對錯誤思想的根源進行深入分析，并提出了切實可行的糾正方法。中華人民共和國成立以來，尤其是改革開放后，中國實現(xiàn)了歷史性地突破和發(fā)展，無論是在物質(zhì)上，還是精神上，都取得了極大的進步。在社會主義現(xiàn)代化建設的今天，我們繼續(xù)堅持社會主義市場經(jīng)濟體制，充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)作用。同時，政府作為“有形的手”在經(jīng)濟發(fā)展過程中起著宏觀調(diào)控的作用，緩解市場的缺陷對經(jīng)濟發(fā)展造成的不利影響。我們處在歷史的關(guān)鍵時期，全面建成小康社會目標實現(xiàn)的既定日期即將到來，距中華民族偉大復興的“中國夢”實現(xiàn)還有不長的時間，然而，在實現(xiàn)這些目標的過程中，我們還有較長的路需要走。我們必須清醒地認識中國所處的環(huán)境，中國共產(chǎn)黨所擔負的歷史重任。只有對國際國內(nèi)情況認識清楚，才能夠堅持走中國特色社會主義道路，才能夠堅持在中國特色社會主義理論的指導下對中國共產(chǎn)黨進行管黨、治黨，才是對毛澤東黨建思想的繼承和發(fā)展，脫離了中國實際，錯誤思想會如歷史般重現(xiàn)，黨的建設會走向邪路，甚至回頭路。唯有堅持毛澤東思想指導，堅持中國特色社會主義理論，認清實際，從實際出發(fā)，才能推進全面從嚴治黨的新進程，才能更好地實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

[參考文獻]

[1] 毛澤東選集：第1卷[M].人民出版社，1991.

[2] 關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則[M].人民出版社，2016.

[3] 鄧小平文選：第2卷[M].人民出版社，1994.

[4] 中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例[M].人民出版社，2016.

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