傳承 融合 創(chuàng)新

[摘 要]隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)主義文化的繁榮昌盛，工藝美術(shù)作為體現(xiàn)和傳承中國(guó)多元化文化的載體，已發(fā)揮著非常重要的作用。微雕藝術(shù)作為中國(guó)工藝美術(shù)的一分子，它的傳承和發(fā)展創(chuàng)新與中國(guó)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展創(chuàng)新是密不可分的。

[關(guān) 鍵 詞]微雕藝術(shù)；傳承；發(fā)展

[中圖分類號(hào)]J50 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）01-0086-01

眾所周知，中國(guó)工藝美術(shù)是我國(guó)人民生活中傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是先輩們?cè)趲浊陙?lái)辛勤勞動(dòng)和思想智慧相結(jié)合下的產(chǎn)物，它融入了中華各民族文化的多元化，具有強(qiáng)烈而鮮明的民族特征及民俗文化內(nèi)涵而大放光彩，它豐富了人們的美好生活，滿足了人們對(duì)美好未來(lái)的追求。在我國(guó)的大環(huán)境融合下中國(guó)工藝美術(shù)該如何傳承和發(fā)展創(chuàng)新的感召中，當(dāng)今研究和創(chuàng)作的中國(guó)工藝美術(shù)家們要繼往開來(lái)，積極向上，勇攀工藝美術(shù)高峰。微雕藝術(shù)作為中國(guó)工藝美術(shù)的組成分子，同樣責(zé)任重大。筆者作為微雕藝術(shù)的研究者及創(chuàng)作者、傳承者，通過以下三個(gè)方面來(lái)闡述對(duì)于微雕藝術(shù)前景發(fā)展的一些個(gè)人想法。

一、堅(jiān)守傳統(tǒng) 做好傳承

微雕藝術(shù)的繁榮發(fā)展離不開文化傳統(tǒng)及技藝傳承。傳統(tǒng)是世代相傳，從歷史及先哲沿傳下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)以及行為方式等，對(duì)人類社會(huì)行為有無(wú)形的影響和控制作用。傳統(tǒng)是歷史發(fā)展繼承性的體現(xiàn)，在現(xiàn)有階級(jí)的社會(huì)里，傳統(tǒng)具有階級(jí)性和民族性，積極的傳統(tǒng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到促進(jìn)作用。微雕藝術(shù)離不開傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特性及風(fēng)俗的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色的，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)良文化。除了儒家文化這個(gè)核心外，當(dāng)然還有道家文化，佛家文化等。就此展開，微雕藝術(shù)應(yīng)該囊括了傳統(tǒng)及傳統(tǒng)文化的，它只有囊括這兩個(gè)方面才能把文化、藝術(shù)、技巧等發(fā)揮得更高更好。那我們這些從事微雕藝術(shù)的研究者、創(chuàng)作者及傳承者就必須堅(jiān)守傳統(tǒng)，力當(dāng)傳承傳統(tǒng)，在微雕藝術(shù)的發(fā)展道路上作出自己最大的貢獻(xiàn)。

二、積極融合 善于整合

中國(guó)工藝美術(shù)在大環(huán)境下的融合，其實(shí)就是文化的融合。文化融合必須得有個(gè)前提條件，得兩種及兩種以上文化由傳播而發(fā)生接觸。每種文化都具有頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己和排斥他種文化的本能，兩種文化及兩種文化以上接觸后必然會(huì)發(fā)生激烈的撞擊，在這種撞擊的過程中進(jìn)行社會(huì)上的選優(yōu)汰劣。整合是擺放在文化融合的最終目的，以原來(lái)的兩種文化及兩種文化以上的文化體系中選取優(yōu)勝的文化元素，經(jīng)過調(diào)和融為一體，從而形成一種新的文化體系。如現(xiàn)在的美國(guó)文化就是多種文化融合整合的結(jié)果，微雕藝術(shù)中的文化元素及藝術(shù)元素也是多元化的，該如何融合，積極配合整合，就是善于在文化元素及藝術(shù)元素中做到融合整合。微雕藝術(shù)除其本身具備的特點(diǎn)之外，唯一要求做到的便是豐富其內(nèi)涵，讓它做到極精微而致廣大，做到小微雕，大世界。

三、敢于創(chuàng)新 扎實(shí)發(fā)展

任何事物在發(fā)展到一定程度的時(shí)候都必須得找另外的突破點(diǎn)，創(chuàng)造新的產(chǎn)物這便是創(chuàng)新。微雕藝術(shù)也不例外！我國(guó)當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下各行各業(yè)都在提倡創(chuàng)新，都在為創(chuàng)新出謀劃策。估計(jì)創(chuàng)新是擺在人們面前一個(gè)最艱困的問題但又不得不去面對(duì)的難題，要?jiǎng)?chuàng)新就必得有精妙的思維模式有區(qū)別于常規(guī)及常人思路見解不一樣，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，能在特定的環(huán)境中本著思想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)各級(jí)需求，去改進(jìn)和創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境等并能獲得一定有益效果的行為。它將是人類文明發(fā)展過程中特有的認(rèn)識(shí)能力及實(shí)踐能力的綜合表現(xiàn)，是人類文明發(fā)展過程中主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)，是推動(dòng)各民族進(jìn)步及社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。微雕藝術(shù)要發(fā)展就一刻也不能沒有創(chuàng)新思維及創(chuàng)新理念，就一刻也不能停止各種對(duì)創(chuàng)新能力的嘗試。創(chuàng)新在傳承和發(fā)展微雕藝術(shù)的道路上，在研究和創(chuàng)作傳承微雕藝術(shù)的態(tài)度上舉足輕重。要搞好微雕藝術(shù)，就要敢于創(chuàng)新，扎實(shí)發(fā)展，才會(huì)發(fā)現(xiàn)境界。

中國(guó)微雕藝術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)微雕藝術(shù)發(fā)展任重道遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)歷：周信興（1949—），江西省進(jìn)賢人（祖籍江西臨川）。高級(jí)工藝美術(shù)師，著名微雕藝術(shù)大師，工藝美術(shù)大師，中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師，首席高級(jí)技師（國(guó)家一級(jí)），中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民協(xié)、聯(lián)合國(guó)教科文授予的民間工藝美術(shù)大師，德藝雙馨民間文藝家。江西省工藝美術(shù)大師和江西省技能大師工作室評(píng)選工作評(píng)委，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。江西省非遺傳統(tǒng)美術(shù)傳承代表人，江西省首屆人文建設(shè)最具貢獻(xiàn)十大杰出人物。

其藝術(shù)作品先后被中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)人民革命軍事博物館、中辦毛主席紀(jì)念堂、北京魯迅博物館、北京徐悲鴻紀(jì)念館、江西工藝美術(shù)館、中國(guó)書畫收藏家協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)和聯(lián)合國(guó)教科文國(guó)際藝術(shù)組織法格爾先生等個(gè)人收藏家特約收藏，成為當(dāng)代中國(guó)“藝奪天工、中華一絕”的實(shí)力派微雕藝術(shù)家。

中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)江西常務(wù)理事，中國(guó)民協(xié)江西常務(wù)理事副主席（第四屆），省文聯(lián)委員（第七屆），省書協(xié)會(huì)員，省民協(xié)名譽(yù)副主席。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)微雕家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)書畫交易管理中心常務(wù)理事副主席，中國(guó)民間文藝“山花獎(jiǎng)” 工藝美術(shù)作品獎(jiǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)、 杜鵑獎(jiǎng)金獎(jiǎng)得主。