用活鄉(xiāng)土資源 活化美術(shù)課堂

方飛飛

[摘? ? ? ?要]《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)、認(rèn)識(shí)藝術(shù)的基礎(chǔ)，是他們走向世界的起點(diǎn)。因此要引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化，從學(xué)生的周圍環(huán)境開始，挖掘生活的美、鄉(xiāng)土文化的美?！痹谛W(xué)美術(shù)教學(xué)中引民間工藝美術(shù)引入課堂，關(guān)注身邊的自然風(fēng)光、風(fēng)俗，也把課堂搬到文物古跡處，讓學(xué)生浸染其中。努力打通課程內(nèi)容形式與現(xiàn)代社會(huì)、學(xué)生生活之間的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)興趣和現(xiàn)代化文化發(fā)展的方向。

[關(guān)? 鍵? 詞]鄉(xiāng)土資源;活化

[中圖分類號(hào)]G62? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 2095-8854（2018）07-0038-01

鄉(xiāng)土資源就是指我們出生、成長(zhǎng)的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、歷史變遷、社會(huì)發(fā)展以及民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、名人軼事、語(yǔ)言文化等。將鄉(xiāng)土美術(shù)資源引進(jìn)到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，鄉(xiāng)土美術(shù)借助小學(xué)美術(shù)教育得到必要的延續(xù)，以避免發(fā)生絕跡和斷裂。小學(xué)美術(shù)教育由于增加鄉(xiāng)土美術(shù)資源提高了自身的活力，豐富了教學(xué)內(nèi)容，得到了貼近生活的直觀素材。其中，大量的傳統(tǒng)藝術(shù)和優(yōu)秀的人文思想觀念，促使學(xué)生了解情感、文化、社會(huì)、生活和美術(shù)之間的關(guān)系，讓學(xué)生對(duì)參與實(shí)踐有了興趣，而且讓他們對(duì)擁有這些資源感到自豪和快樂。挖掘身邊的“鄉(xiāng)土”資源，對(duì)于學(xué)校開展藝術(shù)教育簡(jiǎn)便易行、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、意義重大。

一、民間工藝請(qǐng)進(jìn)課堂，傳承工匠精神

木雕在生活中非常實(shí)用，不僅可以用在建筑雕刻上，還可以用在家具雕刻上。木雕還獨(dú)立發(fā)展成為工藝品，東陽(yáng)素有“木雕之鄉(xiāng)”的稱譽(yù)，有著獨(dú)具特色的木雕工藝品資源，這正為我們開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)資源提供了很好的契機(jī)。課前布置學(xué)生去了解身邊的或者是木雕城內(nèi)的木雕制品，可以是家具亦可以是工藝品。教師課前也去木雕作坊錄制木雕的制作視頻，收集各種類型的木雕制品。課堂上，首先播放木雕制作視頻，在聽覺、視覺上拉近學(xué)生與木雕工藝間的距離。然后以四人一小組分組，每組分配一塊教師準(zhǔn)備好的木雕工藝品進(jìn)行探究，并完成學(xué)習(xí)單。接著全體同學(xué)一起欣賞《羲之品茗》木雕作品，讓學(xué)生觀察描述王羲之喝茶時(shí)的動(dòng)作與神態(tài)，并請(qǐng)幾位學(xué)生上臺(tái)模仿，讓學(xué)生更真切地體會(huì)動(dòng)態(tài)與神韻，領(lǐng)略來(lái)源于生活的木雕人物形象的飽滿、生動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn)。最后用線描的形式來(lái)表現(xiàn)木雕工藝品，讓學(xué)生在實(shí)踐中去感受這種傳統(tǒng)的民間手工藝品的魅力，感受木雕的工匠精神。

二、文物古跡“搬”進(jìn)課堂，拓寬課堂界域

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：為了弘揚(yáng)民族優(yōu)秀美術(shù)文化，體現(xiàn)各地區(qū)美術(shù)教學(xué)特色，各地各學(xué)?？勺赃x鄉(xiāng)土教材，輔助教學(xué)，以反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際。有著“北有故宮，南有肅雍”之稱的古建筑群盧宅就在我校附近，這是一座融東陽(yáng)木雕、石雕、磚雕等藝術(shù)于一體的江南士族宅第。教師在教學(xué)實(shí)踐中，充分結(jié)合盧宅當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)貌，因地制宜、就地取材，于是就有了把肅雍堂“搬”進(jìn)課堂的想法，讓課堂走出教室，走進(jìn)身邊的鄉(xiāng)土資源中去。課堂伊始，教師便帶著學(xué)生去肅雍堂逛一圈，邊游覽邊思考：“你最感興趣的是什么？”許多學(xué)生回答：“最感興趣的是這里的門。”于是教師馬上把所有學(xué)生分成六個(gè)小組，去找找肅雍堂的門，用速寫、文字等方式記錄下來(lái)。學(xué)生通過尋找，對(duì)不同的門有了一定的了解，接著就去肅雍堂內(nèi)的門展廳集中，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生去欣賞、觸摸這些門，聞聞木頭的香味，感受歷史的沉淀，最后引導(dǎo)學(xué)生畫心中之門，可以是滄桑的，可以是厚重的……進(jìn)行第二課時(shí)時(shí)，也可安排學(xué)生制作“肅雍堂”小模型來(lái)表現(xiàn)古老的肅雍堂的場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生學(xué)在其中，樂在其中，思在其中，更加深刻地了解家鄉(xiāng)的文物古跡。

三、自然風(fēng)物融進(jìn)課堂，激活學(xué)習(xí)興趣

融入自然，開展寫生教學(xué)。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生常常會(huì)覺得無(wú)物可畫，為“畫什么”而發(fā)愁。其實(shí)，我們身邊的這些自然環(huán)境都是可以入畫的。作為教師，應(yīng)努力拓寬學(xué)生的視野，教他們從多方面去觀察生活，讓學(xué)生“走出去”，敞開心扉把美景“迎進(jìn)來(lái)”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注生活中的美。如，浙美版五年級(jí)下冊(cè)的《植物寫生》這一課，教師可以利用就在身邊的資源帶著學(xué)生進(jìn)行實(shí)地的寫生活動(dòng)，教師帶著學(xué)生逛逛校園，看看校園里各種生長(zhǎng)的植物，選擇自己喜歡的進(jìn)行觀察，進(jìn)行表現(xiàn)創(chuàng)作，可以俯瞰，可以仰望，可以細(xì)細(xì)描寫一小枝也可以大膽表現(xiàn)大場(chǎng)景，可以色彩斑斕也可以黑白線描，形式多樣，效果呈現(xiàn)也是五花八門，學(xué)生興趣被很好地激活。

鄉(xiāng)土資源和小學(xué)美術(shù)課堂有機(jī)的結(jié)合，不但寓教于樂，而且讓學(xué)生在快樂的情緒中學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)與實(shí)踐技能，感受鄉(xiāng)土文化，增強(qiáng)學(xué)生審美表現(xiàn)力，提高他們的綜合素養(yǎng)。以地方鄉(xiāng)土民間傳統(tǒng)藝術(shù)為土壤，立足地方，立足學(xué)校，帶學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)土文化藝術(shù)，感受人文，使學(xué)生在鄉(xiāng)土藝術(shù)活動(dòng)中參與、體驗(yàn)，形成對(duì)家鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)同、熱愛和對(duì)多元文化的尊重，從而積極參與鄉(xiāng)土文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]周兵武.論鄉(xiāng)土美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價(jià)值[J].貴陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（4）.

[2]洪磊.地域文化傳承視閾下的鄉(xiāng)土美術(shù)教育探究[J].民族藝術(shù)研究，2012（5）.