讀詩(shī)六首

王淦生

（一）

【讀詩(shī)】

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

（陶淵明《飲酒》）

【簡(jiǎn)析】

這是陶淵明的組詩(shī)《飲酒二十首》中的第五首，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居生活的情趣。詩(shī)人在勞作之余，在飲酒至醉之后，在晚霞掩映山巒籠罩之中，采菊東籬，遙望南山。全詩(shī)情味雋永，情趣理趣渾然一體，不可分割。詩(shī)人將悠然自得的心境、對(duì)田園生活的熱愛(ài)、對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄表現(xiàn)得淋漓盡致。這首詩(shī)是陶詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)典型代表，它除了具有陶詩(shī)的一般特色之外，更富于理趣，詩(shī)句更流暢，語(yǔ)氣更自然，情貌更親切。其中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中流露的情趣和“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”中揭示的哲理，令人回味無(wú)窮。

【主題】

親近自然;追求心靜;遠(yuǎn)離喧囂等。

【運(yùn)用】

在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。這種境界并不易得，與環(huán)境有關(guān)，但更與心境有關(guān)。寂寥不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺(jué)到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人游。所以我說(shuō)，寂寞是一種清福。

（摘自梁實(shí)秋《寂寞是一種清?！罚?h3>（二）

【讀詩(shī)】

君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)！

（李白《將進(jìn)酒》）

【簡(jiǎn)析】

時(shí)光流逝，如江河入海一去不復(fù)返;人生苦短，看朝暮之間青絲成白雪。生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽回的悲劇，能夠解憂(yōu)的惟有美酒珍饈——這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表面是在感喟人生易老，實(shí)則是在慨嘆懷才不遇。悲戚雖然不免，但悲觀卻非李白的性格。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)！然而這種及時(shí)行樂(lè)，不過(guò)是一種表象。詩(shī)人此時(shí)并無(wú)得意，有的只是失望與憤慨，但他不會(huì)因此消沉。于是詩(shī)人用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定自我，肯定人生。詩(shī)歌大開(kāi)大合，極其豪壯！

【主題】

時(shí)光易逝;積極樂(lè)觀;相信未來(lái)等。

【運(yùn)用】

正所謂“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！绷髂晁扑?，光陰如電，也許，只有歷史才能讓“無(wú)字碑頭鐫字滿(mǎn)”;也許，只有歷史才能最好地詮釋曾國(guó)藩在天京城初破、黃袍欲加身之時(shí)寫(xiě)盡生平心境的一句話(huà)：倚天照?；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。

（摘自水木清《照天倚?！罚?h3>（三）

【讀詩(shī)】

今朝臘月春意動(dòng)，云安縣前江可憐。一聲何處送書(shū)雁，百丈誰(shuí)家上水船。未將梅蕊驚愁眼，要取楸花媚遠(yuǎn)天。明光起草人所羨，肺病幾時(shí)朝日邊。

（杜甫《十二月一日三首》）

【簡(jiǎn)析】

杜甫的這首詩(shī)，除了詩(shī)人因長(zhǎng)期作客他鄉(xiāng)無(wú)法與親人溝通而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情，還有淪落江湖無(wú)緣為國(guó)效勞而滋生的功名無(wú)成的傷感，極易博得讀者的共鳴，開(kāi)頭的一句“今朝臘月春意動(dòng)”更是令人激賞。從“臘月”中看出“春意動(dòng)”，這與千年之后英國(guó)詩(shī)人雪萊的那句聞名于世的“既然冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”實(shí)有異曲同工之妙。能在寒冬季節(jié)看出春天的影子，源于詩(shī)人一雙見(jiàn)微知著的慧眼，更源于詩(shī)人那顆向往美好未來(lái)的憧憬之心。一個(gè)熱愛(ài)生活、不被艱難困苦俘虜、時(shí)時(shí)刻刻為美好未來(lái)精心準(zhǔn)備的人，才會(huì)有這樣的眼神！

【主題】

憧憬未來(lái);見(jiàn)微知著;永不絕望等。

【運(yùn)用】

真的，就連野游，都需要揚(yáng)眉放眼，才能從無(wú)數(shù)點(diǎn)剛剛破土的萌芽上面，看到無(wú)邊的春色。那么，對(duì)于生活呢，在人生道路上，在奮斗歷程中，總會(huì)有陰霾、霜雪，但是，盡管朔氣如磐，時(shí)間卻沒(méi)有一瞬的凝固?！敖癯D月春意動(dòng)”，這是詩(shī)意，也是萬(wàn)古不滅的規(guī)律。而正當(dāng)風(fēng)雪彌天的時(shí)刻，誰(shuí)能在胸懷深處尋到那最初的一抹新綠，用自己的心去暖和它，催促它，誰(shuí)就會(huì)擁有一個(gè)芳草連天、艷陽(yáng)滿(mǎn)地的內(nèi)心世界。心里有一個(gè)春天，那就往前走吧。如果誰(shuí)內(nèi)心的春光與大地上第一抹草色連成一片了，那就把步子邁得再大些。這樣的步子，每一落地，都會(huì)鏗鏘作響;路旁的花蕾呢，也將應(yīng)聲怒放。

（摘自韓少華《草色遙看近卻無(wú)》）

（四）

【讀詩(shī)】

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

【簡(jiǎn)析】

這首詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人辭官離京返杭途中。前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂(yōu)傷的，畢竟自己居京多年，故友如云;另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出樊籠，可以到外面的世界重顯身手。這樣，離別愁緒與回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”;既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫(huà)面相輔相成，互為映襯，是詩(shī)人當(dāng)日心境的真實(shí)寫(xiě)照。后兩句以落花為喻，表明自己的心志。全詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，抒情和議論有機(jī)結(jié)合，表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。

【主題】

棄舊圖新;老當(dāng)益壯;無(wú)私奉獻(xiàn)等。

【運(yùn)用】

秋日黃昏，漫步于落葉片片的小徑上，不禁隨口吟了一句：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡愁緒滾滾來(lái)?！笨畤@落葉的悲哀與不幸。其實(shí)，落葉的生命歷程或許就是這樣：只求得春日枝繁葉茂，不忌憚秋日葉落繽紛。我們不妨換個(gè)思維方式看待這些，龔自珍不就寫(xiě)下過(guò)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”嗎？也許我們更應(yīng)該欣然享受這黃葉滿(mǎn)地的秋景。

（摘自佚名《尋找快樂(lè)，精彩人生》）

（五）

【讀詩(shī)】

曠士愛(ài)吾廬，游子悲故鄉(xiāng)?？犊姆街?，老衰但悲傷。虛名自成誤，失得略相當(dāng)。暮年還家樂(lè)，未覺(jué)道路長(zhǎng)。閭里喜我來(lái)，車(chē)馬塞康莊。爭(zhēng)前借言色，草木亦晶光。向來(lái)千人聚，一老獨(dú)倘佯。手開(kāi)南陽(yáng)阡，松柏郁蒼蒼。永愿守一丘，脫身萬(wàn)里航。平生功名念，倒海浣我腸。款段引下澤，斷弦更空觴。尚恐北山南，有文移路傍。

（陳師道《還里》）

【簡(jiǎn)析】

陳師道的這首詩(shī)，寫(xiě)出了一位“少小離家老大回”的游子回到家鄉(xiāng)之后的所見(jiàn)所聞和無(wú)限感慨。詩(shī)中有少年時(shí)躊躇滿(mǎn)志與老年時(shí)衰老悲傷的對(duì)比，有對(duì)為“虛名”萍漂一生所得所失的反思，有晚年擺脫名韁利鎖的輕松和回歸故鄉(xiāng)的欣慰……人常常都是這樣，年輕時(shí)追逐理想漂泊萬(wàn)里，年邁時(shí)身心俱疲返歸故里。葉落歸根之后回首往事，年少時(shí)的朋友，大多天各一方甚至陰陽(yáng)兩隔;逐夢(mèng)的所失與所得，更是難以評(píng)估……但是人生就是這樣：縱然“出門(mén)時(shí)時(shí)難”，人們依然會(huì)為夢(mèng)想而出航;縱然所求未必成，人們依然會(huì)為追求而獻(xiàn)身！

【主題】

追逐夢(mèng)想;葉落歸根;權(quán)衡得失等。

【運(yùn)用】

故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過(guò)、奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷——無(wú)論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處，在祖國(guó)還是在異邦。沒(méi)有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有。而萍漂四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。

（摘自韓少功《我心歸去》）

（六）

【讀詩(shī)】

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）

【簡(jiǎn)析】

《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》305首中的第一首。它是一首情歌，可是品味其內(nèi)涵，又不是“情歌”二字可以概括得盡的。子曰：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！边@一點(diǎn)，與儒家倡導(dǎo)的中庸之道完美吻合。《關(guān)雎》既承認(rèn)男女之愛(ài)是自然而正常的感情，又要求對(duì)這種感情加以克制，使其符合于社會(huì)美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申發(fā)揮;而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常常打著《關(guān)雎》的權(quán)威旗幟，來(lái)伸張滿(mǎn)足個(gè)人情感的權(quán)利。所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，由此則可見(jiàn)一斑。詩(shī)中的“君子”“淑女”，亦成后世男女之典范。

【主題】

凡事有度;不懈追求;純真愛(ài)情等。

【運(yùn)用】

我在川上，裁芙蓉以為衣，制芰荷以為裳，至情至性的一江春水呵，你將我?guī)Щ厝昵啊对?shī)經(jīng)》的首篇，開(kāi)宗明義：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”莫非我就是那位輾轉(zhuǎn)反側(cè)的多情公子？也是，也不是。說(shuō)是，我的確來(lái)自那水之湄水之坁，三千年前的我就知涉江采芙蓉，那淑女微微地頷首，就有了千古如斯的風(fēng)流;說(shuō)不定，我出生在離風(fēng)雅頌很遠(yuǎn)的時(shí)代和完全不相鄰的地方，那窈窕淑女嫁給了誰(shuí)？早已無(wú)人可知。

（摘自王開(kāi)林《致一千年過(guò)后的你》）