淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

李曉健

【摘要】語(yǔ)文作為基本的文化載體，打下了深刻的文化烙印，最能影響人的精神世界?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的……因此，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用……”中共中央辦公廳于2013年印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》指出：“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程?！被诖?，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，課堂上傳授一定的語(yǔ)文知識(shí)是必要的，但更為重要的是滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

【關(guān)鍵詞】初中；語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、選準(zhǔn)德育滲透點(diǎn)，讓德育融入語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文教材選取的作品大多是文道合一、文質(zhì)兼美的名篇佳作，包含著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)大自然的贊美、對(duì)藝術(shù)的熱衷、對(duì)勞動(dòng)的贊賞……因此，語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)找準(zhǔn)情感滲透點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)課文的用情之處。如朱自清的紀(jì)實(shí)散文《背影》，深深地影響了幾代人，均源于它充滿了愛(ài)子之情。還有鄒韜奮的《我的母親》、川端康成的《父母的心》、黃飛的《甜甜的泥土》……都是“親情”主題。還有毛澤東的《紀(jì)念白求恩》、梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》、錢詠的《治水必躬親》、姜孟之的《一雙手》都是“敬業(yè)”主題的文章，塑造的是一個(gè)個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的典型形象。杰克·倫敦的《熱愛(ài)生命》、海倫·凱勒的《假如給我三天光明》等文章詮釋的是“生命”的教育主題，還有眾多的古詩(shī)詞塑造的經(jīng)典形象都傳遞著深沉的愛(ài)國(guó)思想，表達(dá)的是拳拳愛(ài)國(guó)心、濃濃報(bào)國(guó)志。這些名篇佳作，讓學(xué)生在提高閱讀鑒賞能力的同時(shí)，也涵養(yǎng)了他們的精神世界。

二、抓住課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，傳播正能量

（一）在新課導(dǎo)入時(shí)滲透

好的開(kāi)端很重要，課堂導(dǎo)入可以根據(jù)所教課文的重難點(diǎn)適當(dāng)?shù)貪B透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。例如在教授南北朝民歌《木蘭詩(shī)》時(shí)，教師可以由“英雄”這個(gè)話題引入，說(shuō)說(shuō)心懷祖國(guó)，心系他人的情懷。談?wù)劰磐駚?lái)，我們歷史上出現(xiàn)過(guò)的眾多英雄人物，為了民族和國(guó)家拋頭顱、灑熱血，舍小家、顧大家。然后水到渠成地引出這一課需要學(xué)習(xí)的英雄人物——花木蘭。由此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以在導(dǎo)入部分直擊學(xué)生的內(nèi)心深處，“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的教育教學(xué)目標(biāo)也就在一堂課的最開(kāi)始拉開(kāi)了帷幕……

（二）在整體感知中滲透

詩(shī)歌教學(xué)的重頭戲在于朗讀，讓學(xué)生在不斷的朗讀中體會(huì)感悟，培養(yǎng)語(yǔ)感并陶冶情操。在教授辛棄疾的《破陣子》時(shí)，教師首先讓學(xué)生聽(tīng)范讀，再由教師有感情朗讀，再到學(xué)生自由誦讀。在不斷的朗讀中，一次又一次的感知其中的情感，自己發(fā)現(xiàn)其中的不足并改進(jìn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在各種形式的朗讀中，讓學(xué)生深刻感悟作者殺敵報(bào)國(guó)的英雄氣概，以及報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤，由此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，提高他們對(duì)詩(shī)歌的深入解讀能力，以及對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的審美能力。

（三）在探究中滲透

《木蘭詩(shī)》的教學(xué)，還可以通過(guò)自主探究問(wèn)題來(lái)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育：1.“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”，作者從哪些方面贊頌?zāi)咎m的英雄氣概？又從哪些方面寫出她的女兒情懷？可見(jiàn)花木蘭是一個(gè)怎樣的巾幗英雄？2.文章是如何安排詳略的？為什么？3.當(dāng)今社會(huì)涌現(xiàn)出哪些新時(shí)代的花木蘭？用你喜歡的方式贊美她們。

學(xué)生在進(jìn)行自主探究后，教師點(diǎn)撥：

1.從三個(gè)角度謳歌贊頌?zāi)咎m的英雄氣概，分別是替父出征、保家衛(wèi)國(guó)的深明大義，戰(zhàn)前緊鑼密鼓、有條不紊的準(zhǔn)備，戰(zhàn)時(shí)艱苦卓絕、舍身忘死的戰(zhàn)斗。從三方面寫出木蘭的女兒情懷，包括征途中思鄉(xiāng)念親的萬(wàn)丈柔情；不慕榮華富貴，棄官還鄉(xiāng)的急切心情；返鄉(xiāng)后恢復(fù)女裝的喜悅之情。2.木蘭的形象，集中體現(xiàn)出中華民族的忠孝兩全、勇敢堅(jiān)毅、淳厚質(zhì)樸的優(yōu)秀品質(zhì)。3.引導(dǎo)學(xué)生回憶當(dāng)今社會(huì)涌現(xiàn)出的新時(shí)代的花木蘭，像“鐵榔頭”郎平、“乒乓神將”鄧亞萍、“央視一姐”董卿、翱翔太空的女航天員劉洋……號(hào)召大家贊美她們，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“木蘭精神”，巾幗不讓須眉，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

三、寓德于寫，在作文中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀

“吾手寫吾心”，作文與做人密不可分。在平時(shí)作文中，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、積極、勤勉、上進(jìn)的思想，對(duì)他們的終身發(fā)展有著巨大的作用。因此，語(yǔ)文教師在作文教學(xué)中要重視學(xué)生的意志品質(zhì)、思想境界、價(jià)值取向的引導(dǎo)，挖掘?qū)W生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀與人生觀，讓學(xué)生在作文中表達(dá)自己的真情實(shí)感，積極的處世態(tài)度。如《喜看……的變化》《向國(guó)旗敬禮》《我為國(guó)旗添光彩》《學(xué)習(xí)雷鋒，爭(zhēng)當(dāng)先鋒》……要提高學(xué)生的寫作能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的感知度，熱愛(ài)生活、發(fā)現(xiàn)美好、贊美高尚。

四、開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，形成良好的道德品質(zhì)

美國(guó)教育家華特認(rèn)為，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”。生活中處處是資源，時(shí)時(shí)可以學(xué)語(yǔ)文。柳州，厚重的文化底蘊(yùn)賦予了這座城市得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)?？讖R的雄偉氣魄，柳侯祠的清幽靜謐，魚(yú)峰山的美麗傳說(shuō)，百里柳江的槳聲燈影，博物館的文化積淀，每一處歷史文化景點(diǎn)，自然界的每一次變化都是一場(chǎng)審美的旅程，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美價(jià)值觀教育的豐富資源。每年的柳州水上狂歡節(jié)，很多孩子也都參與其中，有的當(dāng)起了小記者，有的做小志愿者，為游客提供力所能及的服務(wù)，有的在老師或父母的帶領(lǐng)下，觀看了比賽，了解民俗風(fēng)情，感受速度與激情，激發(fā)了愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的美好感情。

總之，語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性是互相依存、和諧統(tǒng)一的，我們要充分挖掘語(yǔ)言文字中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，在教學(xué)中自然滲透德育教育，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家園，真正達(dá)到全面提高國(guó)民素質(zhì)的教育目的。

（編輯：郭恒）