如何探尋《詩經(jīng)》之美？

楊瑞琴

【摘要】本文以感受詩歌的語言美、內(nèi)容（意象、意境）美、技巧美、形象美等四個(gè)角度為切入點(diǎn)，介紹探尋《詩經(jīng)》之美的方法，即通過反復(fù)吟詠、創(chuàng)設(shè)情境和展開想象領(lǐng)略意境，細(xì)心地探究、體悟，多維度挖掘詩歌內(nèi)涵等方式來體悟詩情。

【關(guān)鍵詞】詩經(jīng) ;語言美 ;內(nèi)容美; 技巧美 ;形象美

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

詩歌教學(xué)應(yīng)該滲透對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生感受到詩歌的“美”。都說“最美不過是《詩經(jīng)》”“詩經(jīng)之美，妙不可言”，那么，如何探尋《詩經(jīng)》的美呢？應(yīng)該從哪些角度切入呢？

一、《詩經(jīng)》語言之音韻美

感受《詩經(jīng)》的語言之音韻美，最好的方式莫過于朗讀、反復(fù)吟詠。“國風(fēng)”中有大量的民歌都采用重章復(fù)沓的形式，如《木瓜》《采葛》《黍離》《伐檀》《碩鼠》《蒹葭》《無衣》等，往往只變換幾個(gè)字，就能達(dá)到回環(huán)往復(fù)、委婉悠長的效果，讀來韻味無窮。具體來說，以《蒹葭》為例，重章疊句，一意化為三疊，三章句式結(jié)構(gòu)，詩意既相似，又有發(fā)展，表達(dá)感情更深刻，一唱三嘆，極具感染力。此外，《蒹葭》的音韻美還體現(xiàn)在每章用韻，第一章押ang韻（蒼、霜、方、長、央），第二章押i韻（萋、晞、湄、躋、坻），第三章押i韻（采、已、涘、沚），如此讀來，余音繞梁，裊裊不絕，詩情也在這樣的回環(huán)往復(fù)中得以抒發(fā)，我們也能在一遍又一遍的吟誦中感受詩歌的音韻美，感受詩中凄婉的情調(diào)、幽遠(yuǎn)的境界及呈現(xiàn)出來的朦朧迷離之美。

二、領(lǐng)略意境體會(huì)內(nèi)容美

體會(huì)詩歌的內(nèi)容美，重點(diǎn)在于把握其意象，并通過一定的情境創(chuàng)設(shè)和充分的想象，將不同意象組合在一起，領(lǐng)略其意境。還是以我們熟悉的《蒹葭》為例吧，《蒹葭》以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興，詩中涉及的意象有“蒹葭、霜露、秋水、伊人、青年”。我們一起看看這幾個(gè)意象：“蒹葭”即蘆葦，多年生水邊植物，給人以纖細(xì)柔美的印象;“白露”，露本無色，凝而為霜曰“白”，霜染秋葦，給人以一種凄婉迷離的感覺;“秋水”，詩中的背景是秋天，而且從初秋到深秋，霜露更加凝重，秋水也更給人以一種清冷的感覺;“伊人”在水一方，可望而不可即;“青年”苦苦尋覓，上下求索。這幾種意象組合在一起，如此朦朧，如此迷離，讓我們不禁沉浸在詩中所描繪的情境之中，充分地展開想象，想象著自己就是那個(gè)在道阻且長的秋水邊苦苦尋覓的青年男子，任思緒飛揚(yáng)，情不能自已，不知不覺中似乎也跟隨著詩人一起融入那秋晨霧靄、煙水迷離的氣氛中。景是那么的凄清哀婉、蒼涼幽緲，情是那么的如夢(mèng)如幻、恍然若失，這樣，全詩讀來就更加顯得情調(diào)凄婉、境界幽遠(yuǎn)、神韻縹緲，呈現(xiàn)出朦朧迷離之美。

三、細(xì)心探究體悟技巧美

我們所謂體悟《詩經(jīng)》的“技巧美”，即是通過探究其藝術(shù)手法，領(lǐng)略詩歌的深層含義，感受詩的魅力，獲得美的享受。

了解和掌握詩歌的技巧，可以幫助我們更好地品讀詩歌。眾所周知，《詩經(jīng)》六藝是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，其中的“賦、比、興”是其最重要的表現(xiàn)手法。例如，我們所熟悉的《氓》就綜合運(yùn)用了“賦、比、興”的手法，第一、二章便是采用賦的手法，寫出了男子求婚、女子許婚，男女戀人相思、結(jié)婚的過程，細(xì)細(xì)品讀，我們可以感受到女主人公戀愛時(shí)的熱情、幸福;第五章也采用賦的手法，補(bǔ)敘婚后多年的苦楚和處境，讀后讓人不禁為這被棄的女子而嘆息，對(duì)她的遭遇深表同情;三、四、六章多處運(yùn)用了比興手法，如“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，用“?！北扔鳌芭印保瑫r(shí)以桑起興，總結(jié)出自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)，通過這一手法的運(yùn)用，更加形象地表達(dá)了女主人公婚變后的沉痛之情。

然而，《詩經(jīng)》的技巧美也不局限于“賦、比、興”手法的運(yùn)用，例如前面提到的《氓》，還運(yùn)用了對(duì)比的手法，將男女主人公婚前、婚后的表現(xiàn)和態(tài)度進(jìn)行多種對(duì)比。又如《采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”更是“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（王夫之語），情景交融，極富感染力。這些手法的運(yùn)用，讓每一首詩都散發(fā)著其獨(dú)特的魅力，讓這些詩歌，歷經(jīng)千年，仍熠熠生輝。

四、多個(gè)維度品味形象美

詩歌中的形象指的是詩歌作品創(chuàng)造出來的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的實(shí)物載體。古典詩歌的形象一般包括三部分：人物形象、景物形象、事物形象。這里，我們將著重探討的是人物形象之美。如《氓》中的“棄婦”形象，戀愛時(shí)的她是天真的、癡情的，婚后的她是安貧的、辛勤的，然而她又不軟弱，她堅(jiān)毅剛強(qiáng)、冷靜理智，最難能可貴的是，在她幡然醒悟之后，她果斷決絕，“反是不死，亦已焉哉”，這是其形象美中最感人的一點(diǎn)。在品味詩歌形象的過程中，我們要密切聯(lián)系文本，從不同的角度去品讀。又如《采薇》中的主人公形象，若認(rèn)為這是一個(gè)思家不得歸的征人戍卒形象，不免單薄。通過深入地挖掘，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這位主人公對(duì)行役打仗并不抱著抵觸與怨恨情緒，而是將自己不得回家的原因歸結(jié)于“玁狁之故”，在“一月三捷”之時(shí)不免由內(nèi)心深處升起一種抵御外敵的豪壯之情，展現(xiàn)出一種“家國情懷”的大氣，其形象之美，感染力之深，難以言表。

附 ? ?注

本文系廣東省教育科研“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題成果（課題名稱：以自媒體為媒介，開展專題讀寫活動(dòng)教學(xué);課題批準(zhǔn)號(hào)：2017ZQJK017）

（編輯：李艷松）