基于蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的幼兒園繪畫(huà)教具設(shè)計(jì)思考

楊洋 王金廣

摘要：簡(jiǎn)述了蒙臺(tái)梭利教學(xué)法，簡(jiǎn)要分析幼兒園繪畫(huà)教具研究現(xiàn)狀及其存在不足。針對(duì)幼兒園教學(xué)的繪畫(huà)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，提出依據(jù)區(qū)域主題教學(xué)選擇設(shè)計(jì)方向，利用幼教繪畫(huà)產(chǎn)品豐富教學(xué)環(huán)境和課程內(nèi)容，同時(shí)尊重個(gè)體需求，通過(guò)產(chǎn)品及互動(dòng)的使用過(guò)程為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，針對(duì)兒童敏感期的不同特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法;幼教產(chǎn)品設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-70530018）05-0098-02

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法，是意大利教育學(xué)家瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利（Maria. Montessori， 1870-1952）基于盧梭、福祿培爾等人提出的自然教育、自由教育學(xué)說(shuō)，并結(jié)合其本人在1907年創(chuàng)辦的“兒童之家”長(zhǎng)期的教育實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提出的全新的幼兒教育理念及方法，與傳統(tǒng)的“訓(xùn)導(dǎo)型”教學(xué)模式有著本質(zhì)上的區(qū)別。

繪畫(huà)是幼兒將自我感知進(jìn)行符號(hào)化的活動(dòng)，同時(shí)也是其進(jìn)行情感記憶的和自我意象感知的媒介。蒙臺(tái)梭利關(guān)于兒童繪畫(huà)類及相關(guān)類別課程的教法與教具近年來(lái)在我國(guó)各類教育機(jī)構(gòu)得到了廣泛運(yùn)用。然而，在蒙臺(tái)梭利教學(xué)方法本土化的過(guò)程中仍然存在諸如教具使用機(jī)械化、教師培訓(xùn)形式化和辦學(xué)形式異化等問(wèn)題，由于蒙臺(tái)梭利教具和教法都帶有較強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)化操作，加之該方法本身存在歷史局限性，如何使蒙氏教法教具的運(yùn)用更加適合我國(guó)的教育環(huán)境，避免教育形式固化，是幼兒園繪畫(huà)教具設(shè)計(jì)需要圍繞展開(kāi)的的核心問(wèn)題。

1 蒙臺(tái)梭利教學(xué)法闡釋

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的前身是一套針對(duì)智力缺陷兒童的特殊觀察、教育方法，隨后蒙臺(tái)梭利在此基礎(chǔ)上對(duì)前期方法進(jìn)行修改，并進(jìn)行教育實(shí)踐，因此蒙臺(tái)梭利教學(xué)方法和實(shí)踐受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。而后蒙臺(tái)梭利將其多年積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及教育理論整理出版，著有《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》、《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《童年的秘密》等。

自由教育是蒙臺(tái)梭利教育理論的核心價(jià)值追求。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教育的價(jià)值在于幫助兒童內(nèi)在潛能的發(fā)展，根據(jù)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)，教師的作用是為幼兒創(chuàng)設(shè)可以引起其興趣的、可供探索的、可產(chǎn)生相互作用的環(huán)境，教師是教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)者和引導(dǎo)者，兒童是活動(dòng)組織者和課程實(shí)施者。其次，蒙臺(tái)梭利將兒童的活動(dòng)方式歸類為“游戲”和“工作”：兒童的活動(dòng)流程分為興趣、操作、專注和發(fā)展四個(gè)階段，“游戲”只具備前兩個(gè)階段的活動(dòng)特征，而“工作”則需要涵蓋全部階段，兒童的發(fā)展主要在工作中實(shí)現(xiàn)，并且需要相應(yīng)的工作材料。同時(shí)蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)兒童“喜歡工作更甚于游戲”，這是因?yàn)閮和艿絻?nèi)要要求的自由活動(dòng)的驅(qū)使。

蒙臺(tái)梭利教課程體系實(shí)踐由主題教育活動(dòng)和區(qū)域教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。主題教育活動(dòng)是一種集體性的教育活動(dòng)，具有內(nèi)容豐富且形式靈活多變的特點(diǎn);區(qū)域教育活動(dòng)的基本方式就是“工作”，具有物化區(qū)域活動(dòng)內(nèi)容的特點(diǎn)。為了尊重個(gè)體需求，蒙臺(tái)梭利還采用個(gè)別化教學(xué)的方式，即以主題活動(dòng)為載體，個(gè)別指導(dǎo)作為保障。

2 幼兒園繪畫(huà)教具設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀

根據(jù)CNKI以及Science Direct的數(shù)據(jù)，現(xiàn)存有關(guān)“幼教產(chǎn)品”的研究文獻(xiàn)數(shù)量對(duì)比“兒童玩具”、“幼兒教育”等相關(guān)主題相對(duì)較少。而幼兒教育的相關(guān)文獻(xiàn)的討論范圍都集中在其專業(yè)領(lǐng)域的范圍內(nèi)，鮮少聯(lián)系幼教產(chǎn)品設(shè)計(jì)及其類目的細(xì)分。

此外，兒童玩具市場(chǎng)和針對(duì)幼兒園教育的幼教產(chǎn)品市場(chǎng)并未得到精確的劃分。換言之，我國(guó)目前有關(guān)兒童的產(chǎn)品集中在兒童玩具類，而教育類產(chǎn)品也被納入其中，針對(duì)幼兒園教學(xué)場(chǎng)景的幼教產(chǎn)品的研究較少。而反觀兒童玩具產(chǎn)品，中國(guó)是全球最大的玩具制造國(guó)、出口國(guó)，但是中國(guó)的玩具行業(yè)仍然停留在勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè)狀態(tài)，缺乏產(chǎn)品設(shè)計(jì)和研發(fā)優(yōu)勢(shì)。

3 針對(duì)幼兒園教學(xué)的繪畫(huà)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

在幼兒園環(huán)境下，繪畫(huà)作為寫作技巧訓(xùn)練的前身，是一項(xiàng)的重要課程活動(dòng)。學(xué)者Goodnow表明，繪畫(huà)的創(chuàng)造性訓(xùn)練仍有待提高。此外，幼兒園在課程安排方面過(guò)于依照傳統(tǒng)，教師缺乏教學(xué)創(chuàng)造力并受限于資源及工具，從而繪畫(huà)課程無(wú)法充分發(fā)揮其作用，給教學(xué)帶來(lái)最大收益。

3.1 區(qū)域主題教學(xué)與設(shè)計(jì)方向選擇

區(qū)域教學(xué)屬于一種集體教學(xué)方式。蒙臺(tái)梭利將教室分為不同的區(qū)域，即感官區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、語(yǔ)言區(qū)、生活區(qū)及科學(xué)文化區(qū)5個(gè)領(lǐng)域，并伴有不同的主題活動(dòng)，而教學(xué)內(nèi)容則是為主題服務(wù)的。例如以圣誕為主題的教學(xué)活動(dòng)，就包含感官區(qū)的“神秘袋”、數(shù)學(xué)區(qū)的蘋果樹(shù)、語(yǔ)言區(qū)的繪本和科學(xué)區(qū)的手工材料等內(nèi)容。在主題活動(dòng)的引導(dǎo)下，幼兒的主題自由性和想象力發(fā)揮都得到了充分的保證。

由于各個(gè)園所的地理人文環(huán)境因素，蒙臺(tái)梭利的區(qū)域劃分細(xì)則可能并不完全適用，但是這種以區(qū)域劃分空間，以主題規(guī)劃活動(dòng)的教學(xué)模式具有很大的參考價(jià)值。此外，在設(shè)計(jì)時(shí)還可以參考當(dāng)?shù)氐臍v史及特色文化進(jìn)行主題框定，或者結(jié)合幼兒園的辦學(xué)特色和教育理念設(shè)計(jì)獨(dú)特的課程教具，避免造成產(chǎn)品趨同性較高的現(xiàn)象。

3.2 利用產(chǎn)品設(shè)計(jì)幫助建立“有準(zhǔn)備的環(huán)境”

3.2.1 充足合適的工作材料

在蒙臺(tái)梭利教學(xué)法中，環(huán)境并不僅僅指自然環(huán)境或建筑，其中包括自然、人文環(huán)境，及課程參與者、活動(dòng)內(nèi)容等?！肮ぷ鳌笔莾和诮虒W(xué)中的基本活動(dòng)方式，在此過(guò)程中活動(dòng)內(nèi)容受到物化，提供充足的“工作材料”是學(xué)校和教師的義務(wù)。神經(jīng)科學(xué)和發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)研究表明，幼兒的自然活動(dòng)，即我們所說(shuō)的游戲，實(shí)際上是一個(gè)高度復(fù)雜的科學(xué)探索系統(tǒng)。人類（以及許多動(dòng)物，特別是晡乳動(dòng)物）正是通過(guò)游戲探索自然和社會(huì)的基本規(guī)律，以便理解、管理和掌控成長(zhǎng)的環(huán)境。

如何提供符合幼兒園教學(xué)場(chǎng)景、滿足幼兒生理及情感需求的工作材料，是幼教繪畫(huà)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的待解決問(wèn)題之一。其中包括：⑴基于安全性、可用性基礎(chǔ)上的新型產(chǎn)品材料的篩選與嘗試，例如適用于乳兒期的產(chǎn)品需提供盡量豐富逼真的材質(zhì)肌理感受、多重變化的形狀特征、對(duì)比強(qiáng)烈的明暗色調(diào)，以促進(jìn)乳兒期兒童視覺(jué)、口、手的嘗試與感知;⑵創(chuàng)新互動(dòng)的活動(dòng)模式，傳統(tǒng)繪畫(huà)教學(xué)在形式上局限于范例式教學(xué)，在材料上多為筆與畫(huà)板，通過(guò)新型產(chǎn)品材料的運(yùn)用，幼教繪畫(huà)產(chǎn)品可以在其使用模式上得到改進(jìn)和創(chuàng)新，如由過(guò)去獨(dú)立完成畫(huà)作變?yōu)樾〗M協(xié)作模式，或是通過(guò)服務(wù)模式設(shè)計(jì)達(dá)到作品共享的目的。

3.2.2 心理環(huán)境的建設(shè)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)

此外，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法十分重視心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，為了尊重個(gè)體需求，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童在0-6歲時(shí)“靠著內(nèi)在的力量進(jìn)行自我構(gòu)建”。我國(guó)的蒙氏教育學(xué)者孫瑞雪在此基礎(chǔ)上提出了“兒童成長(zhǎng)敏感期”的概念：不同的兒童在其相同的成長(zhǎng)階段都擁有同樣的標(biāo)志性事件，當(dāng)處于某個(gè)成長(zhǎng)階段的兒童把幾乎所有的注意力都放在這一事件上，并反復(fù)重復(fù)這件事系兒童成長(zhǎng)敏感期的典型特征，并且該發(fā)展階段是無(wú)法跳躍進(jìn)行的。

幼兒的繪畫(huà)敏感期是呈現(xiàn)螺旋狀發(fā)展的，大致分為畫(huà)線團(tuán)狀圖案、通過(guò)觀察進(jìn)行繪畫(huà)、自主動(dòng)手繪畫(huà)的階段。針對(duì)第一階段的設(shè)計(jì)，可以對(duì)繪畫(huà)的空間進(jìn)行擴(kuò)充以保證幼兒的活動(dòng)自由性，或者對(duì)繪畫(huà)的空間進(jìn)行改良和創(chuàng)新，從而帶來(lái)不同的教學(xué)體驗(yàn);第二階段的設(shè)計(jì)，可以給兒童提供切實(shí)可行的觀察對(duì)象，但是要避免對(duì)其造成一味模仿的影響;而第三階段的設(shè)計(jì)，可以對(duì)工作材料的種類、色彩、材質(zhì)、功能及使用方式都進(jìn)行拓展，從而激發(fā)其繪畫(huà)熱情并幫助整體能力的發(fā)展。

4 蒙氏教育法本土化的設(shè)計(jì)啟示

以浙江省安吉縣的創(chuàng)新教育模式“安吉游戲”為例，其基本觀點(diǎn)是相信幼兒在學(xué)校、家庭和社會(huì)環(huán)境中，在與世界、同伴的有意義的交往和活動(dòng)中能夠形成自己的見(jiàn)解、想法和規(guī)劃，從而達(dá)到自身最大潛能開(kāi)發(fā)，同時(shí)秉承“游戲是學(xué)習(xí)、幼兒是游戲的專家、幼兒是自己學(xué)習(xí)的專家”的教育理念。

安吉游戲的模式形成發(fā)展大致經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：為游戲開(kāi)發(fā)和利用本土資源一從課堂向區(qū)域活動(dòng)轉(zhuǎn)化的實(shí)踐探索一從材料控制幼兒到幼兒控制材料的區(qū)域放權(quán)實(shí)踐，而后在地區(qū)內(nèi)進(jìn)行推廣。在第一階段，安吉的地方特色竹資源得到了廣泛運(yùn)用，包括制作竹制玩教具的開(kāi)發(fā)制作，同時(shí)課程結(jié)合民間游戲，讓幼兒在課程中充分領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情;第二階段的教學(xué)主要借鑒蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的主題區(qū)域教學(xué);在第三階段，游戲?qū)φn程環(huán)境進(jìn)行了開(kāi)發(fā)拓展，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩硖攸c(diǎn)利用溝壑、草地等場(chǎng)地作為幼兒教學(xué)游戲的環(huán)境。從上述描述中不難看出，“安吉游戲”是基于蒙臺(tái)梭利教育法理念的本土化教育實(shí)踐嘗試。

蒙氏教育法本土化的進(jìn)程給幼兒繪畫(huà)教具的設(shè)計(jì)帶來(lái)以下啟示：⑴因地制宜，適當(dāng)選用當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境資源作為產(chǎn)品材料，例如安吉游戲的范例中制作的竹制玩教具，在產(chǎn)品的造型、色彩中通過(guò)與材料相適宜的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)地域風(fēng)貌特色;⑵利用特色地域文化作為設(shè)計(jì)主題，例如安吉游戲中采取的民間游戲教學(xué)方法，使得產(chǎn)品更加具有針對(duì)性和方向性，同時(shí)加深家鄉(xiāng)環(huán)境給幼兒帶來(lái)的情感體驗(yàn)，并使之帶來(lái)具有延續(xù)性的情感記憶。

在文化影響和情感體驗(yàn)的要求方面，設(shè)計(jì)學(xué)中的情感化設(shè)計(jì)理論模型是值得借鑒運(yùn)用的，情感化設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)其基本內(nèi)涵是以關(guān)注用戶內(nèi)心情感需求為中心，將預(yù)期的用戶情感因素融入到產(chǎn)品中，使用戶在產(chǎn)品技術(shù)功能實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，獲得情感化的交互價(jià)值。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，主要通過(guò)本能水平、行為水平和反思水平三個(gè)層次來(lái)實(shí)現(xiàn)。

幼兒作為有特殊心理、行為特點(diǎn)的用戶群體，幼教繪畫(huà)產(chǎn)品方面不僅需要保證其安全性和功能性，更需要依照兒童心理認(rèn)知的相關(guān)理論，并參考幼兒教育的只是進(jìn)行設(shè)計(jì)。此外，學(xué)者Jordan和Mat在有關(guān)幼兒符號(hào)認(rèn)知的研究中發(fā)現(xiàn)，即使是18-27個(gè)月的幼兒，其行為也會(huì)受到民族或地域文化的影響，因此設(shè)計(jì)除上述要求外，也應(yīng)當(dāng)建立在尊重民族地域文化的基礎(chǔ)上，同時(shí)朝著文化的宣揚(yáng)與傳承方向努力。

5 結(jié)語(yǔ)

在幼兒教育中，繪畫(huà)教學(xué)并不僅限于單一的作畫(huà)概念，繪畫(huà)與其相關(guān)活動(dòng)都應(yīng)該被看做是教與學(xué)的活化劑。在西方教學(xué)中，審美活動(dòng)已經(jīng)被整合進(jìn)創(chuàng)意性教學(xué)。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法以其人性化的教學(xué)方法和內(nèi)涵在學(xué)前教育界廣受好評(píng)，而其以人為本的中心思想也與設(shè)計(jì)中以用戶為中心的理念不謀而合。但是在蒙氏教學(xué)法本土化的過(guò)程中，對(duì)應(yīng)的教具設(shè)計(jì)也要靈活貫通，使得最終產(chǎn)品能夠符合我國(guó)的社會(huì)文化背景，具有民族地域特色，避免對(duì)原有方法和相關(guān)現(xiàn)存產(chǎn)品的的生搬硬套。

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