汲取神話的“營(yíng)養(yǎng)”

顧敏芳

神話作為小學(xué)語(yǔ)文教材中重要的文體類型，是閱讀教學(xué)的重要范疇，更是促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)生命和語(yǔ)文素養(yǎng)提升的重要憑借。本文試以神話類課文為例談?wù)Z文課堂核心素養(yǎng)的培植，力求提升深化文本的教學(xué)效益，將神話故事中的營(yíng)養(yǎng)精華輸送給學(xué)生。

聚焦“語(yǔ)言特點(diǎn)”，著力語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

神話的語(yǔ)言充滿幻想，簡(jiǎn)潔流暢，清淺通俗，切合兒童簡(jiǎn)單的閱讀習(xí)慣，從閱讀的最初就抓住了兒童讀者的心，學(xué)生樂(lè)于積累、運(yùn)用。在教學(xué)中，就要彰顯神話語(yǔ)言的這一特點(diǎn)，捕捉文本表達(dá)形式，扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)語(yǔ)言的訓(xùn)練，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)感悟中獲得語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用。

[片斷擷取]

師：當(dāng)嫦娥身體輕起來(lái)，飛出了自己那個(gè)溫馨的家，飛離了與自己朝夕相處的鄉(xiāng)親們時(shí)，你覺(jué)得她心中涌起的最強(qiáng)烈的情感是什么？

生1：欣慰——可以讓鄉(xiāng)親們少受到傷害，救了鄉(xiāng)親。

生2：遺憾——不能再為鄉(xiāng)親們排憂解難了。

生3：留戀、不舍——留戀人間的生活和他的丈夫，那位勇猛無(wú)比的后羿。

師：后羿對(duì)嫦娥的情感，天地可鑒。“嫦娥！嫦娥！”這是課文中后羿唯一對(duì)嫦娥說(shuō)的話，其實(shí)，后羿的心中有多少話要對(duì)嫦娥說(shuō)??！但萬(wàn)語(yǔ)千言，一切均濃縮在這連聲的呼喚聲中！

師：鄉(xiāng)親們又何嘗不想念為了他們而永離人間的嫦娥呢，他們是怎么做的？

生：在院子里擺上嫦娥平日愛(ài)吃的食品，遙遙地為她祝福。

師：月光如水，思念如潮，讓我們也為她祝福吧，拿起筆代鄉(xiāng)親們寫(xiě)下對(duì)嫦娥的祝福，也可以寫(xiě)下自己的祝福。

在教學(xué)中，我立足課堂，以生為本，著重通過(guò)語(yǔ)言文字的品讀，帶孩子走進(jìn)人物豐富的內(nèi)心世界，獲得情感的陶冶與心靈的蕩滌，在教學(xué)中播下閱讀、學(xué)習(xí)的種子，傳遞語(yǔ)言的密碼。

聚焦“想象特點(diǎn)”，著力思維發(fā)展與提升

神話故事以其瑰麗神秘的色彩和大膽奇異的想象深受人們的喜愛(ài)，尤其倍受小朋友的青睞。在神話題材類的課文教學(xué)中，教師要緊扣神話故事的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生想象，從而積累語(yǔ)言，培養(yǎng)能力。

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師：以前沒(méi)有火的時(shí)候，人類的生活多么困苦，現(xiàn)在有了火種，人類的生活就怎樣了呢？誰(shuí)能用“有了……就……”這樣的句式來(lái)說(shuō)說(shuō)。

生1：有了火，人類就可以燒烤食物；有了火，人類就能驅(qū)寒取暖；

生2：有了火，人類就可以打造工具；有了火，人類還可以驅(qū)趕野獸……

師：長(zhǎng)期生活在寒冷與黑暗中的人們，得到普羅米修斯盜取的火種的時(shí)候，是怎樣一種場(chǎng)景呢？課文中沒(méi)有寫(xiě)，我們能想象得出來(lái)嗎？同桌討論討論。

誰(shuí)先來(lái)說(shuō)？（學(xué)生交流）

（引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作等，豐富多樣地展示歡樂(lè)的場(chǎng)景）

生1：大家把普羅米修斯團(tuán)團(tuán)圍住，紛紛向他表示感謝！

生2：人們與普羅米修斯一起載歌載舞，歡慶這一幸福的時(shí)刻。

生3：他們把普羅米修斯高高拋起，嘴里不住地說(shuō)：“你是我們的大英雄！”

“句中無(wú)其辭，句外有其意?！毕胂笫菍W(xué)生把文字變成形象的再創(chuàng)造過(guò)程。教學(xué)中，要善于巧妙地抓住課文的留白處，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，挖掘自己已有的知識(shí)儲(chǔ)備，大膽發(fā)揮想象，以此提升了學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

聚焦“人物特點(diǎn)”，著力審美鑒賞與創(chuàng)造

神話故事中的主人公是神和人的結(jié)合，性格鮮明，能力大多不平凡。他們各具性格，多彩多姿，活動(dòng)在古代幻想藝術(shù)世界之中。教學(xué)中，要深入分析文本，拉近學(xué)生與文本的距離，讓學(xué)生感受這些人物身上超凡的能力、高尚的品質(zhì)、美好的意愿……

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師：同學(xué)們，十三年知道多少天嗎？四千七百四十五天哪！在這漫長(zhǎng)的歲月里，禹一直在堅(jiān)持做一件事——治水

教師引入微視頻《三過(guò)家門而不入》，讓學(xué)生知道大禹三次路過(guò)家門都是在什么情況下發(fā)生的。

師：他為了治水，顧不得自己的家人，自己的親人，心中裝的是大家。（板帖：三過(guò)家門而不入）你感受到這是一個(gè)怎樣的禹？

出示：（ ）的大禹（偉大、一心想著別人、無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意、值得尊重……）

師：正因?yàn)榇笥碛兄话闳藳](méi)有的智慧，有著這樣為人類奉獻(xiàn)的精神，所以人們把大禹尊為神，在重慶的湖廣會(huì)館就有人們?yōu)樗藿ǖ拇笥硗鯇m，立的大禹神像。

教學(xué)中，教師緊扣文本，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地體會(huì)大禹“三過(guò)家門而不入”的精神，初步領(lǐng)悟他一心為民、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚人格，大禹的形象在學(xué)生的心中立體了起來(lái)！

聚焦“源頭特點(diǎn)”，著力文化傳承與理解

神話故事從遠(yuǎn)古一路走來(lái)，盡管一走就是數(shù)千年，可人們還是由衷地喜歡它，一輩輩地傳誦著。它是人類文化的重要組成部分，記錄著流傳久遠(yuǎn)的傳說(shuō)，寄托著心中美好的愿望，承載著文明傳承的重任……

在教學(xué)過(guò)程中，要以教材中的“課文”為引子，帶動(dòng)學(xué)生多閱讀其他類似的文章。如《普羅米修斯》是學(xué)生在教材中接觸到的首篇希臘神話，學(xué)完課文后，可以布置作業(yè)“搜集各個(gè)民族的神話故事”；學(xué)了《哪吒鬧海》一課，可以讓學(xué)生課外閱讀《精衛(wèi)填海》《神筆馬良》等故事；學(xué)了《嫦娥奔月》一課，可安排學(xué)生再讀《夸父逐日》《后羿射日》等神話故事，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀熱情，走進(jìn)豐富的神話世界，接觸世界上最具代表性的神話，引領(lǐng)孩子大量閱讀神話，進(jìn)一步領(lǐng)略神話的魅力。

（江蘇省常熟市琴湖小學(xué)）