以移風(fēng)易俗工作推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明

石得紅

[摘 要]黨的十九大報(bào)告中提出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展?！币虼?，如何實(shí)現(xiàn)黨的十九大報(bào)告提出的堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的目標(biāo)，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，開(kāi)展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，打造鄉(xiāng)風(fēng)文明的新農(nóng)村，是新時(shí)代黨在農(nóng)村精神文明創(chuàng)建工作中的新課題。

[關(guān)鍵詞]移風(fēng)易俗；鄉(xiāng)風(fēng)文明

[中圖分類號(hào)]D64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

1 鄉(xiāng)風(fēng)文明方面存在的問(wèn)題

現(xiàn)下農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)主流還是好的，但存在一些突出問(wèn)題需引起我們高度重視：

1.1 思想道德日漸滑坡，鄉(xiāng)村人情味淡化

一是一些農(nóng)民普遍文化程度較低，在農(nóng)閑時(shí)間喜歡靠著墻根曬太陽(yáng)，對(duì)不關(guān)乎個(gè)人利益的國(guó)家政策等了解的興趣不大；還有一些村民“此樹(shù)是我栽、此路是我開(kāi)”的思想存在，因個(gè)人原因?qū)φぷ魅藛T態(tài)度惡劣，胡攪蠻纏，煽動(dòng)村內(nèi)的人員亂講政策。二是當(dāng)前社會(huì)新舊思想觀念碰撞矛盾凸顯，社會(huì)發(fā)展的速度越來(lái)越快，農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣缺乏有力的引導(dǎo)，有相互攀比現(xiàn)象。同時(shí)外出務(wù)工的人不斷增加，村里人之間不再像以前一樣家家戶戶不閉戶拉家常，導(dǎo)致人際關(guān)系日趨淡漠，“向錢(qián)看”的思想開(kāi)始抬頭。三是網(wǎng)絡(luò)傳播的速度越來(lái)越快，碎片化信息充斥，在一定程度上影響了對(duì)真相的追求與核實(shí)，導(dǎo)致大量虛假和不實(shí)信息泛濫，由于農(nóng)民群眾文化程度普遍較低，缺乏對(duì)信息的甄別能力，容易受到虛假信息的影響，在農(nóng)村或多或少存在道德滑坡現(xiàn)象。

1.2 傳統(tǒng)價(jià)值觀念缺失，鄉(xiāng)風(fēng)文明地位下降

各村的精神文明創(chuàng)建工作不平衡，在少數(shù)農(nóng)村，操辦婚喪嫁娶普遍存在講究排場(chǎng)、搞迷信活動(dòng)的現(xiàn)象。中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化應(yīng)該傳承，但變相的攀比，娶媳婦漫天要彩禮的問(wèn)題，在一定程度上是對(duì)傳統(tǒng)文化的扭曲，會(huì)讓民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏感減弱，直接導(dǎo)致民眾文化素養(yǎng)退步。目前，由于農(nóng)村老年人收入來(lái)源的局限性，導(dǎo)致了他們不可能像城市居民那樣有較多的可支配性收入，很多老年人無(wú)奈申請(qǐng)低保。究其原因是價(jià)值觀念的缺失、傳統(tǒng)道德的淡化，導(dǎo)致了部分年輕人視老人為“麻煩”，贍養(yǎng)的義務(wù)缺失。

1.3 精神文化生活匱乏，“軟實(shí)力”不達(dá)標(biāo)

一方面基層文化缺乏有力的組織和專業(yè)的指導(dǎo)，公共文化設(shè)施不完善，陣地使用率不高，作用發(fā)揮不夠明顯。另一方面，由于外出務(wù)工人員較多，對(duì)于參加村委會(huì)舉辦的各類培訓(xùn)活動(dòng)存在“閑月?lián)屩?，忙月無(wú)人去”的問(wèn)題，由此可見(jiàn)，農(nóng)民普遍對(duì)于新知識(shí)新文化的渴望程度較以前有了明顯提高，但是受到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)性強(qiáng)、農(nóng)村季節(jié)性打工等的影響，文化生活顯得貧乏單調(diào)。

1.4 法治觀念普遍淡薄，自我教化能力弱

一是法律宣傳流于形式，僅僅停留在貼標(biāo)語(yǔ)、出黑板報(bào)等形式上，貼近實(shí)際、通俗易懂的有效傳播途徑不足，收到的效果甚微。二是群眾法律意識(shí)淡薄，受傳統(tǒng)思想的影響，在農(nóng)村許多民眾普遍存在多一事不如少一事的思想。同時(shí)，由于自身法律知識(shí)欠缺，維權(quán)過(guò)程中存在盲目聽(tīng)信謠言等問(wèn)題。三是個(gè)別村有“等、靠、要”思想嚴(yán)重的村民，自己不努力，依著好政策以當(dāng)貧困戶為榮，將政府的扶持當(dāng)做理所當(dāng)然，沒(méi)有感恩之心，自我教化能力弱，主體意識(shí)不強(qiáng)。

2 以移風(fēng)易俗推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明的建議

黨的十九大報(bào)告中提到：“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！笨梢?jiàn)，移風(fēng)易俗工作貫穿于鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的方方面面，要鍥而不舍虛功實(shí)做，才能使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。培育鄉(xiāng)風(fēng)文明、家風(fēng)良好、民風(fēng)淳樸的鄉(xiāng)村文化就好比在種一棵樹(shù)，要做好“澆水、松土、施肥、除草”等工作，才能長(zhǎng)出健康、美麗的“參天大樹(shù)”。為此，提出以下幾點(diǎn)建議：

2.1 思想引導(dǎo)有途徑

人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。提高人民的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)對(duì)于提高全社會(huì)文明程度具有重要意義。一是在農(nóng)村未成年人中通過(guò)開(kāi)展課外科普活動(dòng)，發(fā)揮未成年人在家庭科普宣傳中對(duì)成年人的獨(dú)特影響作用。促進(jìn)農(nóng)民群眾轉(zhuǎn)變不科學(xué)的觀念，糾正不科學(xué)的行為，形成講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好風(fēng)尚。二是把農(nóng)村精神文明建設(shè)項(xiàng)目化，借鑒創(chuàng)建文明城市的經(jīng)驗(yàn)，逐步推廣好的做法，培養(yǎng)有道德、有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，不斷提高農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文明水平，引導(dǎo)農(nóng)民養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式。三是可以在農(nóng)閑時(shí)間開(kāi)展為引導(dǎo)群眾養(yǎng)成科學(xué)文明健康的生活方式和行為習(xí)慣的徒步、爬山、籃球賽等，把村里閑散人員組織起來(lái)，杜絕賭博、酗酒等不健康的生活習(xí)慣，培育健康和諧村風(fēng)，更好地為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)。

2.2 移風(fēng)易俗求創(chuàng)新

讓廣大的農(nóng)村物質(zhì)生活不斷提高的同時(shí)，精神生活也要步入健康的軌道，才能為新農(nóng)村建設(shè)打下基礎(chǔ)。一是支持開(kāi)展敬老救孤、文化支教、環(huán)境保護(hù)、健身指導(dǎo)等志愿服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)群眾在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程中提升精神境界、培育文明風(fēng)尚，解決文明創(chuàng)建“形式化”“突擊化”問(wèn)題。二是成立民間理事會(huì)、鄉(xiāng)賢參事會(huì)等發(fā)揮民間組織來(lái)推動(dòng)移風(fēng)易俗工作。比如通過(guò)這些自治組織，組織開(kāi)展優(yōu)婚優(yōu)育教育活動(dòng)，引導(dǎo)民眾轉(zhuǎn)變婚戀舊思想，扭轉(zhuǎn)農(nóng)村重男輕女的觀念。同時(shí)，引導(dǎo)青年保持健康向上的心態(tài)，提高自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力，跟上時(shí)代的步伐，不要讓娶妻難成為甜蜜的“負(fù)擔(dān)”。三是堅(jiān)持道德與法律并舉“孝道”復(fù)歸。受制于我國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展階段，農(nóng)村還不能完全改變傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式，而農(nóng)村孝道的“復(fù)歸”需要來(lái)自社會(huì)的道德約束和法律、政策的強(qiáng)制力共同引導(dǎo)。所以應(yīng)當(dāng)通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)敬老宣傳教育、建立老年人協(xié)會(huì)等方式，逐漸形成養(yǎng)老、敬老光榮的社會(huì)氛圍。

2.3 文明創(chuàng)建有平臺(tái)

抓好意識(shí)形態(tài)工作，不斷加大學(xué)習(xí)宣傳力度，把主旋律唱得更響亮，讓正能量更加強(qiáng)勁，不斷提升農(nóng)村文化軟實(shí)力。一是打造一批文明示范片、示范帶等，除了在春節(jié)期間組織社火隊(duì)在各村進(jìn)行了匯演外，還可以定期舉辦互助土族刺繡展、花兒演唱、戲曲演奏、二胡表演等民俗活動(dòng)，改變以往文明創(chuàng)建“形式化”的問(wèn)題，極大地豐富群眾精神文化生活，不斷促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。二是建立健全文明創(chuàng)建動(dòng)態(tài)測(cè)評(píng)體系，把各村的創(chuàng)建活動(dòng)納入體系進(jìn)行評(píng)比，支持發(fā)展各類文明創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛開(kāi)展“文明+”系列活動(dòng)，在潛移默化中不斷提升他們的思想文化水平等。三是針對(duì)農(nóng)家書(shū)屋空置、“文化垃圾”向農(nóng)村蔓延的現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)農(nóng)村文化市場(chǎng)整治，依法取締違法經(jīng)營(yíng)的“網(wǎng)吧”及音像制品攤點(diǎn)，引導(dǎo)村干部加強(qiáng)對(duì)各村建立的微信群中傳播的低俗、謠傳等不良碎片信息的管理，用健康向上的文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地。四是開(kāi)辦全鄉(xiāng)范圍內(nèi)的學(xué)法用法培訓(xùn)班，引導(dǎo)群眾學(xué)法，將法治教育納入精神文明創(chuàng)建內(nèi)容和干部培訓(xùn)體系，常態(tài)化開(kāi)展群眾性法制宣傳活動(dòng)。

2.4 選樹(shù)典型做“標(biāo)桿”

典型是旗幟，是方向，是時(shí)代主旋律的領(lǐng)唱者，深入挖掘鄉(xiāng)村熟人社會(huì)蘊(yùn)含的道德規(guī)范，是提升鄉(xiāng)村德治水平的有力抓手。一是積極響應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略思想，開(kāi)展“尋找身邊的鄉(xiāng)賢”活動(dòng)，大力宣傳先進(jìn)典型，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的濃厚風(fēng)氣。二是深入挖掘本地區(qū)本村莊先進(jìn)人物，如好人帶動(dòng)、能人帶動(dòng)，用向?qū)?lái)引領(lǐng)，充分發(fā)動(dòng)全村人參與評(píng)選活動(dòng)，用身邊事感染身邊人，起好“春風(fēng)化雨”作用。三是搞好鄉(xiāng)土文藝典型作品的創(chuàng)作，切實(shí)做好“寫(xiě)身邊事，演身邊人”的文章。

2.5 強(qiáng)化制度建設(shè)體系

滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。然而精神食糧沒(méi)有制度的支撐，就像無(wú)源之水無(wú)本之木，所以要深化文化體制改革，完善文化管理體制。一是要加強(qiáng)村規(guī)民約的修訂和完善，把移風(fēng)易俗納入村規(guī)民約管理，尊重大多數(shù)村民意愿，劃定“紅線”，自我約束，自覺(jué)遵守。二是加快誠(chéng)信體系建設(shè)力度，宣傳引導(dǎo)和推動(dòng)落實(shí)關(guān)于健全守信聯(lián)合懲戒等機(jī)制。以“重信守諾”為主題在各村、各行業(yè)開(kāi)展誠(chéng)信村社、誠(chéng)信行業(yè)、做一個(gè)有誠(chéng)信的人主題實(shí)踐活動(dòng)。三是推進(jìn)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)制度化。貫徹落實(shí)《志愿服務(wù)條例》，完善志愿服務(wù)組織，壯大志愿服務(wù)隊(duì)伍。重點(diǎn)推進(jìn)志愿服務(wù)項(xiàng)目化，組織志愿服務(wù)項(xiàng)目對(duì)接，打造各類志愿服務(wù)品牌。四是形成長(zhǎng)效機(jī)制，要堅(jiān)持堅(jiān)守，堅(jiān)定不移，志在必成，抓出習(xí)慣，防止反彈。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 何青芳.對(duì)推動(dòng)移風(fēng)易俗樹(shù)立文明鄉(xiāng)風(fēng)的思考[J].共產(chǎn)黨人，2017（01）.

[2] 殷文明.新農(nóng)村建設(shè)中的大學(xué)生村官政策與實(shí)踐研究[D].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012.