淺析后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格

曹宇欣

摘要：本文簡述產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的道路，通過過經(jīng)濟(jì)、文化、政治和人文角度闡述后現(xiàn)代主義風(fēng)格的產(chǎn)生，分別介紹后現(xiàn)代主義以后在工業(yè)設(shè)計(jì)上的流派，將以人為設(shè)計(jì)理念的作為根本設(shè)計(jì)風(fēng)格，適應(yīng)市場(chǎng)的需求、符合人們?nèi)粘Ｊ褂?、將功能與形式作為統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念才是符合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的，微電子風(fēng)格作為當(dāng)下發(fā)展迅速的產(chǎn)品風(fēng)格是應(yīng)用最廣泛，并且是人們接受程度最高的風(fēng)格、這種輕小的極簡設(shè)計(jì)是未來發(fā)展的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：功能；裝飾；極簡

1產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展道路

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展不僅僅受經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)因素的影響，也受不同藝術(shù)工作者藝術(shù)風(fēng)格和人們對(duì)不同的藝術(shù)風(fēng)格接受程度的直接影響。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展過程可分為三個(gè)階段。在十九世紀(jì)中期，西方各國家開始從手工業(yè)過渡到機(jī)器化，并且相繼完成產(chǎn)業(yè)革命。從20世紀(jì)20年代，工業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)開始進(jìn)入教育領(lǐng)域，出現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有深遠(yuǎn)影響的包豪斯體系，產(chǎn)品逐漸商業(yè)化。20世紀(jì)50年代后，經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的迅猛發(fā)展，提升了工業(yè)設(shè)計(jì)研究與應(yīng)用速度。我們也將迎來工業(yè)5.0時(shí)代。

對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格，有兩條發(fā)展道路，一種是商業(yè)化的，滿足于市場(chǎng)需求，為消費(fèi)者日常生活服務(wù)的。我們是不會(huì)刻意去介紹他們，但他們卻是市場(chǎng)的主流設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)會(huì)受到最前沿設(shè)計(jì)的影響，但卻相對(duì)穩(wěn)定，不會(huì)隨意改變。因?yàn)檫@類產(chǎn)品不是針對(duì)于某種特定的人群，而是面對(duì)于每個(gè)人類，所以它的價(jià)格相對(duì)低廉，容易被市場(chǎng)接受；另外一種是比較有特點(diǎn)創(chuàng)新的，有強(qiáng)烈設(shè)計(jì)師個(gè)人表現(xiàn)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，但是這種設(shè)計(jì)也會(huì)受到設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的影響。這部分設(shè)計(jì)師是走在最前端的，他們的設(shè)計(jì)理念作品都會(huì)受到廣泛關(guān)注，這也與當(dāng)時(shí)開展的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)有關(guān)，雖然這類設(shè)計(jì)并不會(huì)得到大量生產(chǎn)，但是這類產(chǎn)品的誕生會(huì)產(chǎn)生一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，影響著量產(chǎn)產(chǎn)品的生產(chǎn)。

雖然產(chǎn)品設(shè)計(jì)有兩條不同的道路，但每一種產(chǎn)品都有自己的DNA信息，DNA信息的延續(xù)是產(chǎn)品生命的延續(xù)，而產(chǎn)品DNA第一層的表現(xiàn)就體現(xiàn)在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格上。設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)生與各種社會(huì)因素有著密不可分的關(guān)系，最具有時(shí)代氣息的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格容易引導(dǎo)最新產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)，形成具有時(shí)代性的設(shè)計(jì)風(fēng)格。產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格主要包括現(xiàn)代主義、新現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、高技派等，其中后現(xiàn)主義風(fēng)格是影響最廣泛的。

2后現(xiàn)代主義特點(diǎn)

說起后現(xiàn)代主義，離不開對(duì)現(xiàn)代主義的介紹。從產(chǎn)品設(shè)計(jì)角度來看，現(xiàn)代主義主要有四個(gè)特點(diǎn)：（1）將功能作為設(shè)計(jì)的考量之一，減少形式的追求。（2）以簡單幾何造型為主弱化裝飾。（3）簡化前期效果圖，將實(shí)際模型作為中心的設(shè)計(jì)計(jì)劃。（4）將經(jīng)濟(jì)作為重要的考量因素，達(dá)到實(shí)用符合市場(chǎng)需求的的目的?，F(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)性特征是分化，而后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)性特征則是去分化。從藝術(shù)與非藝術(shù)之間的界限消失，到藝術(shù)內(nèi)部界限的消失，再到審美經(jīng)驗(yàn)與日常經(jīng)驗(yàn)的分化、精英與大眾的分化?，F(xiàn)代主義是一場(chǎng)變革運(yùn)動(dòng)而后現(xiàn)代則是去改革。

3后現(xiàn)代主義發(fā)展

我們先從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人文等角度了解一下后現(xiàn)代主義如何產(chǎn)生。二十世紀(jì)50年代后期，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展導(dǎo)致人們生活方式發(fā)生改變。為了適應(yīng)市場(chǎng)需求，滿足人們的消費(fèi)觀念，新的設(shè)計(jì)風(fēng)格正漸漸走進(jìn)市場(chǎng)，走進(jìn)人們生活中，滿足不同人的不同需求。市場(chǎng)壟斷的情況消失后需要設(shè)計(jì)者重新確定產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格，漸漸地后現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格出現(xiàn)并普及。文化因素是后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生的重要條件，反主流文化、非理性思想、藝術(shù)與生活的結(jié)合這三個(gè)因素直接影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)的風(fēng)格。反主流文化思想促成了多種風(fēng)格的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)生；非理性思想影響著產(chǎn)品設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征；藝術(shù)與生活的結(jié)合使產(chǎn)品風(fēng)格逐漸世俗化、市場(chǎng)化。社會(huì)不同階層的人們有著不同的價(jià)值觀、教育程度和政治傾向，中產(chǎn)階層作為社會(huì)的重要逐層部分。新興行業(yè)的興起為中產(chǎn)階級(jí)注入了新鮮的血液，為后現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代主義風(fēng)格主要是受建筑設(shè)計(jì)影響，主要表現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格上出現(xiàn)了與后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格相似的設(shè)計(jì)元素。現(xiàn)代主義恢復(fù)了裝飾性，產(chǎn)生了與現(xiàn)代主義的鮮明對(duì)比。人們已經(jīng)漸漸對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格過于理性化的特點(diǎn)感到麻木疲倦，人們希望能夠得到更多不同的體驗(yàn)，娛樂性和模糊的裝飾性應(yīng)勢(shì)而生。娛樂性使后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)充滿調(diào)侃、不屑的情感態(tài)度。模糊裝飾的設(shè)計(jì)特性不僅僅是后現(xiàn)代主義所具有的，在大多數(shù)現(xiàn)代主義后的作品中都能夠發(fā)現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。

4后現(xiàn)代主義風(fēng)格

從形式上看，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的流派可分為“高科技”、”改良高科技”、減少主義、建筑、微建筑、微電子等風(fēng)格。

20世紀(jì)70年代左右，高端技術(shù)開始走進(jìn)人們生活，產(chǎn)生了與高科技相應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué)，繼而產(chǎn)生了高科技風(fēng)格。法國巴黎蓬皮杜文化中心和倫敦的洛伊德保險(xiǎn)公司大廈，都是高科技風(fēng)格建筑的典型代表。高科技風(fēng)格就是將現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的技術(shù)因素提煉，進(jìn)行夸張的處理并且形成一種符號(hào)，產(chǎn)生一種工業(yè)式的金屬和機(jī)械美學(xué)概念。高科技風(fēng)格派喜歡用不同以往的夸張、暴露手段利用最新的材料進(jìn)行全新的產(chǎn)品形象展示，將產(chǎn)品內(nèi)部機(jī)械結(jié)構(gòu)暴露出來，為了突出機(jī)械美，還會(huì)給產(chǎn)品涂上鮮艷顏色。

金斯曼是OMK設(shè)計(jì)工作室的創(chuàng)始人，也是“高科技”風(fēng)格的代表人之一，他設(shè)計(jì)的所有作品都給人一種現(xiàn)實(shí)穩(wěn)固安定的感覺，奧門克斯頓卡椅是金斯曼的代表作品，這把椅子是以整條鋼管為原料進(jìn)行彎曲成框架支撐，有輕巧、安全的特點(diǎn)，還可以節(jié)省空間，在很長的一段時(shí)間內(nèi)，奧門克斯頓椅持續(xù)不斷生產(chǎn)，還成為英國主要街道的公共休息椅。

從產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格來看，改良高科技風(fēng)格是對(duì)高科技風(fēng)格的冷嘲熱諷，極具個(gè)人表現(xiàn)特征。這種并不實(shí)用卻充斥藿嘲諷戲謔不屑的作品是難以走進(jìn)市場(chǎng)，它常以高科技風(fēng)格的設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，進(jìn)行細(xì)節(jié)的加工改動(dòng)，表達(dá)自己對(duì)完全工業(yè)化、高技術(shù)含量的困惑和嘲諷。設(shè)計(jì)師杰拉爾德庫別斯設(shè)計(jì)的桌子是改良高科技風(fēng)格的作品之一，桌子以金屬桌子框架和厚玻璃臺(tái)面組成，但是在桌子臺(tái)面下加放了一塊有瑕疵的大理石，整體觀察，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母呖萍硷L(fēng)格被打破，整個(gè)作品透露著漫不經(jīng)心的調(diào)侃。其實(shí)改良高科技風(fēng)格所具有的嘲諷特征，是受蓬克文化和霓虹燈文化的影響。

20世界80年代減少主義設(shè)計(jì)風(fēng)格開始進(jìn)入人們視野。減少主義是設(shè)計(jì)師追求極端簡單的設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)師們提倡一種少到不能再少，無以復(fù)加的設(shè)計(jì)方法。法國設(shè)計(jì)師菲利普·斯塔克作為極少主義風(fēng)格的代表人物，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要減少繁復(fù)，回歸簡約，設(shè)計(jì)要做到有創(chuàng)造力、生命力、有內(nèi)涵。他的設(shè)計(jì)作品涵蓋廣泛，小到產(chǎn)品大到室內(nèi)設(shè)計(jì)，他都能夠賦予每個(gè)作品生命力。WW椅是菲利普·斯塔克向用擬人的表現(xiàn)手法表現(xiàn)植物生長的自然形態(tài)，讓一把簡單的椅子卻充滿魅力，就像金屬制的的植物緩緩地生長。

建筑風(fēng)格流派是后現(xiàn)代主義在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的分支，這個(gè)風(fēng)格的產(chǎn)生是建筑師運(yùn)用后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格特點(diǎn)來進(jìn)行家居設(shè)計(jì)，有些甚至是完全以建筑的形式設(shè)計(jì)家居產(chǎn)品。阿道羅是建筑風(fēng)格派的主要代表人物之一，他的代表作AR-1柜子和AR-6廚柜，看起來像文藝復(fù)興時(shí)期的建筑物。你有時(shí)候會(huì)分不清這到底是一個(gè)建筑還是家具。德國設(shè)計(jì)師翁格斯設(shè)計(jì)家具的靈感是源自于東方傳統(tǒng)建筑，他的音響設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)都能夠看出建筑的影子。而這種類似建筑風(fēng)格的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，大多數(shù)都是引用后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格特點(diǎn)，這些設(shè)計(jì)師們的作品里都會(huì)隨時(shí)看到后現(xiàn)代建筑風(fēng)格的影子。

微建筑風(fēng)格會(huì)使用昂貴的材料和大膽的色彩和幾何圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)，是裝飾風(fēng)格主義的一個(gè)極端方向。索特斯是微建筑風(fēng)格的代表人物，他認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅僅是進(jìn)行單純的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，而是要去設(shè)計(jì)一種生活態(tài)度和方式，設(shè)計(jì)不會(huì)有確定性，而是充滿可能性。他認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅僅要按照當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化等條件的制約去設(shè)計(jì)，還應(yīng)該采取一種不受任何限制的永久性方式。他反對(duì)一切將功能作為設(shè)計(jì)為主要目的的設(shè)計(jì)理論，包括包豪斯、非個(gè)性化、理性化的設(shè)計(jì)教條。他認(rèn)為功能不是單單的、絕對(duì)的，它是有生命的、是連續(xù)發(fā)展的，它是產(chǎn)品與人們生活之間的一種紐帶。他在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)將產(chǎn)品的各各方面都作出大膽的創(chuàng)新嘗試，將產(chǎn)品賦予全新的娛樂、刺激等全新形式，來達(dá)到與以往設(shè)計(jì)完全不同的效果，將產(chǎn)品功能、產(chǎn)品形式以全新的面貌來詮釋時(shí)代文化，凸顯出設(shè)計(jì)師的個(gè)性和對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)。這些作品賦予浪漫主義色彩，深受波普藝術(shù)影響，人們雖然會(huì)疑惑的看待這些作品，但也會(huì)感嘆原來生活可以被塑造的這樣豐富多彩。

埃托索特薩斯他畢生追求”如詩般生活”的設(shè)計(jì)理念，他的作品總是以帶有情趣和富有詩意的組合形式出現(xiàn)。卡爾頓書架是埃托索特薩斯的代表作品，它看起來像小孩子平時(shí)玩的積木，色彩上采用紅黃藍(lán)三原色的搭配，形態(tài)怪異，像是一個(gè)機(jī)器人、一個(gè)滑稽的家具。雖然拼接式的獨(dú)特造型沒有提供可以放置東西的空間，但是它卻是體現(xiàn)了將一切形式都還原長基本圖形，圓形、方形、三角形，有意識(shí)的放棄了功能主義的設(shè)計(jì)理念。它不僅僅是為了書本提供一個(gè)儲(chǔ)存空間，而是為了讓人們遠(yuǎn)離日常生活中對(duì)書架的固有理解，將它看做一種能與環(huán)境相容并具有審美意義的藝術(shù)品。這種忽略功能性的設(shè)計(jì)，使人們看到的是更多實(shí)用功能之外的人文內(nèi)涵，是為了詮釋一種產(chǎn)品形式是為了表達(dá)設(shè)計(jì)思想的理解。

微電子風(fēng)格的產(chǎn)生是因?yàn)榭萍嫉目焖侔l(fā)展，導(dǎo)致電子產(chǎn)品更新?lián)Q代速度加快，新一代的電子產(chǎn)品都采用高技術(shù)含量的集成電路芯片，這也增加了設(shè)計(jì)范疇。微電子風(fēng)格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是怎樣將產(chǎn)品的固有功能、產(chǎn)品語意學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、材料學(xué)等領(lǐng)域作為一個(gè)整體，能在最新的產(chǎn)品上完全集中地表現(xiàn)出來，達(dá)到功能與形式的統(tǒng)一。因?yàn)槲㈦娮蛹夹g(shù)迅猛發(fā)展，導(dǎo)致產(chǎn)品的外端發(fā)生改變，產(chǎn)品越來越小、越來越薄、越來越簡單清晰。蘋果公司作為代表之一，對(duì)電子產(chǎn)品市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)帶來了深遠(yuǎn)的影響。蘋果公司的設(shè)計(jì)理念是：簡單、直覺、少即是多，極致的簡約。這也代表著現(xiàn)在電子產(chǎn)品市場(chǎng)的發(fā)展道路。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，微電子風(fēng)格將會(huì)成為高新技術(shù)產(chǎn)品必然的發(fā)展趨勢(shì)，它代表著人類未來生活方式和結(jié)構(gòu)的重要組成部分。

5結(jié)語

總的來說，后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本設(shè)計(jì)理念就是采用多種方式突破現(xiàn)代化和國際化信條，反對(duì)極端理性主義和單一化，將產(chǎn)品作為一種交流的媒介，而不是單單的物品，提倡既要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也要對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)，而以人為設(shè)計(jì)理念才是今后產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的根本。

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