滿族文化視域下的區(qū)域民宿規(guī)劃與設計

崔恩齊 劉暢

摘 要：針對于滿族文化視角下的區(qū)域民宿的規(guī)劃與設計，并不僅僅只是設計者在尋求一種對它的探索，而是在很大程度上為了獲取更具價值的一些時間段當中所表現(xiàn)出來的獨特文化體系以及深厚的文化底蘊。滿族文化因其所獨有的歷史背景以及獨特的民俗風情，在北方地區(qū)的表現(xiàn)當中尤為的凸出。因此，本文以滿族文化視域下的區(qū)域民宿規(guī)劃與設計進行分析和研究，首先對滿族居民所具有的文化背景進行分析，接著對北方民宿設計當中存在的主要問題予以分析，最后為滿族文化視域下的區(qū)域民宿規(guī)劃和設計指明前進的方向。

關鍵詞：滿族文化；區(qū)域民宿；規(guī)劃與設計

1滿族居民所具有的文化背景

1.1滿族居民所表現(xiàn)出來的居住文化

中國作為一個多民族匯聚的國家，不同的民族都有著屬于自己所獨特的歷史背景、風俗習慣以及生活文化，滿族居民亦然如此，在長期的歷史發(fā)展過程當中，由于不同文化的匯聚，促使?jié)M族居民在居住文化上形成了屬于自己所獨有的特征。

滿族，起初被人們稱之為滿洲族，也有人稱其為滿民或者是滿人等，是中國眾多少數(shù)民族之一，滿族居民在中國的各個區(qū)域都有存在，但是在遼寧省地區(qū)的滿族居民數(shù)量最多，總人口約為750萬左右，是全國滿族人口總數(shù)的百分之八十五。由于東北地區(qū)氣候條件、地形地貌都表現(xiàn)的極為特殊，加之滿族文化有著自己獨特的信仰，因此，在整個民居的構建表現(xiàn)以及裝飾上都具有其獨特的地域特點。在建筑的選址、建筑的御寒方式最后到建筑的修建成功，都充分展現(xiàn)出居民居住文化的特別之處。例如：在建設房屋的時候講究的是“背山進水”的構建原則，從人們的生產生活上去考慮到對水資源的需求，在村落選址當中，首先考慮的則是“南低北高”的原則，因為南部低，北部高可以使得向陽的坡地所表現(xiàn)出來的溫度相對具有優(yōu)勢，而且可以獲取較長時間的光照，帶來足夠的熱能等等。

1.2滿族居民多獨有的多元化社會文化觀念

對于滿族民居所表現(xiàn)的則是綜合自然環(huán)境、社會表現(xiàn)形態(tài)、社會形態(tài)以及經濟生活等不同因素所構建出來的特殊建筑物，民族所表現(xiàn)出來的居住環(huán)境則是整個民族在不斷發(fā)展和演變的過程當中逐漸積累下來的，隨著時間的推移產生著很大的變化，如果要想真正了解滿族文化的整個發(fā)展過程以及所表現(xiàn)出來的特殊特點，就必須要對這一族群形成的原因、歷史推進的變化、傳統(tǒng)的民族特點、審美觀念、建筑使用材料以及結構等發(fā)展規(guī)律予以分析。

東北的滿族居民受到來自外界不同民族文化的影響和融合，進而融入了各方面的文化、語言以及社會特點，形成一種具有包容性極強的特殊民族，這也是其能夠持續(xù)性發(fā)展，進而達到一種鼎盛時期的重要原因所在。在長時間的文化積累之后所產生的一種特殊的歷史產物，其在后期也總是在不斷的演變和發(fā)展的，并且對一種特殊的文化影響予以發(fā)揚。在經歷過這樣的一個文化變遷之后，促使具有民族化的物象變得更加的特殊，而且也會凝聚整個民族當中所獨有的理論道德以及思維方式，形成特殊的民族文化精神。作為民族文化當中的一種基本的特征以及傳統(tǒng)基礎，此時也不會在輕易的產生變化，而這種多元化融合的特殊根源，也就塑造成為這一民族與其他民族有所區(qū)別的一個典型的標識。

2區(qū)域民宿設計當中存在的主要問題

2.1民宿規(guī)劃與設計當中缺乏一定的地域特點

現(xiàn)如今，在我國的北方民宿設計當中可以看出，在風格表現(xiàn)上呈現(xiàn)出“大同小異”的特點，有一些北方的民宿設計與規(guī)劃甚至是直接照搬南方民宿的設計特點，在很大程度上忽視了其所具有的獨特的地貌特點、人文資源以及自然資源。例如：在遼寧盤錦的某鄉(xiāng)村當中所構建的民宿則完全是對徽建筑的一種模仿，對南方民宿建筑設計元素的運用。這種構建方式完全忽視了作為東北地區(qū)所獨有的一些建筑文化以及人文特點，而且運用這種方式所構建出來的民宿特點與周圍質樸而又濃厚的東北農村建筑風格相差甚遠，甚至難以與其進行有效的融合，由于北方地區(qū)所獨有的氣候、地形以及居民生活習慣的不同，也會形成其獨有的建筑以及人文文化特征，因此，對于這一區(qū)域的建筑設計者來說，應當對南北地區(qū)所存在的差異性進行考慮，而不是照搬其他地區(qū)的構建元素，從而使得所構建出來的建筑物難以融入當?shù)匚幕c環(huán)境。

2.2難以形成具有獨特體驗化的消費體系

對于民宿設計而言，需要與消費者所具有的審美需求、親身體驗相吻合。然而，對于不同的消費人群來說，都會具有不同特點的消費文化，有一定經濟能力的消費者往往會對一些具有特色的建筑居住環(huán)境以及舒適的生活進行不斷的追求，因此，在當?shù)氐拿袼拊O計以及安排上要依據(jù)地方特點，構建出民族文化相對濃厚的表現(xiàn)形式。而那些經濟能力相對較低的一些年輕的群體客戶，則往往喜歡交流，喜歡體驗不同的民族特色以及地域風情，這時候可以通過一些主題性的構建方式營造出具有針對性的體驗空間，對獨特的地域性居住環(huán)境予以倡導，促進當?shù)鬲毺伢w驗式消費體系的形成和發(fā)展。

2.3產業(yè)化相對欠缺，難以促進地域經濟的發(fā)展

伴隨著近些年來人們生活水平的提升，旅游人數(shù)也隨之越來越多，自駕游、近郊游等一些新型的旅游項目逐漸成為了人們追捧的消遣方式，也逐漸成為推動地方經濟發(fā)展更為全新的動力所在，而對于北方民宿而言，其所表現(xiàn)出來的規(guī)模化、產業(yè)化以及成熟度都遠遠比不上南方地區(qū)，但是在北方區(qū)域當中卻有著獨特的氣候以及自然環(huán)境特點，如果能夠緊緊抓住這一有利的條件，進而構建出特色化的民宿空間表現(xiàn)，對于區(qū)域民宿產業(yè)后期的發(fā)展則會有著很大的幫助。

3基于滿族文化視域下的區(qū)域民宿規(guī)劃與設計方向

3.1深挖滿族文化體系構建特色民宿設計

民宿性的產業(yè)發(fā)展不應該僅僅只是提供一些住宿的生活性服務，還應當通過各種不同的設計手段對其中的氛圍表現(xiàn)、民俗風情、地域特點、人文文化等進行融合。民宿的設計構建者應當在基于滿族文化特點的基礎之上，對滿族居民所獨有的飲食文化、服飾特點或者是民宿文化進行融入，讓這些風情文化能夠在民宿建筑當中真正體現(xiàn)出來。例如：在建筑的格局表現(xiàn)上也可以采用“背山進水”的構建方式，在室內的軟裝設計當中也可以融合滿族民族的色彩原色予以表現(xiàn)等等，通過這些具有極強民族特色元素的融入，進而構建出特殊的民宿文化以及布局特點。

3.2開發(fā)具有滿族文化特點的產品以及項目

在民宿的設計構建過程當中，構建者不僅僅需要依據(jù)當?shù)鼐用袼憩F(xiàn)出來的文化特點，而且要充分融入自身所獨有的情感體驗。因為，在“主人文化”當中，是民宿設計構建中最為核心的環(huán)節(jié)要素，要讓消費者能夠在民宿客房當中體驗到更為優(yōu)質的文化設計作品，例如滿族的飲食文化、滿族的居住文化、滿族的剪紙文化、滿族的補繡文化等等，對這些進行創(chuàng)新運用，并充分融入到民宿的室內設計當中。除此之外，還可以對當?shù)氐木哂械赜蛱厣囊恍┊a品在室內當中進行陳設，進而體現(xiàn)出濃厚的地域文化與民族風情。

3.3構建具有特色化的體驗設計

地域文化在整個民宿設計構建當中的表現(xiàn)并不僅僅是對建筑符號的一種堆砌，設計師需要結合不同住宿者所具有的使用需求進而提升居住者的體驗感受。在特殊的地理環(huán)境當中，所表現(xiàn)出來的空氣、一草一木、河流等等都可以成為體驗者進行設計表現(xiàn)的重要因素，設計者可以依據(jù)北方地區(qū)的氣候條件、地理環(huán)境以及景觀風情，將民宿設計與周圍環(huán)境充分的融為一體，讓消費者能夠在住宿的時候親身感受到當?shù)厮氂械奈幕攸c，提升消費者在空間居住當中所曇有的互動性以及參與度，進而獲取更好的體驗與感受。

4結論

雖然在我國國內有關民宿的修建、設計日益增更多，但是許許多多的民宿在整體的設計上都是效仿著星級酒店的一些服務標準，在民宿的構建方式上缺少當?shù)氐牡赜蛭幕攸c、民俗風情特點、生活氣息以及文化體驗特點。民宿作為最大的一種具有特色化的“生活”體驗空間，更是一個具有獨立性、故事性、地方性的并且融合體驗與住宿的空間表現(xiàn)形式，只有將民族特色、生活習俗、宗教信仰等民族文化真正的融入其中，才能夠更有效的營造出真正意義上的“民宿體驗”，而本文主要以滿族文化視域下的區(qū)域民宿規(guī)劃與設計，就是想通過這樣一種特殊的表現(xiàn)形式為民宿的設計和發(fā)展指明前進的方向。

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