聯(lián)想思維在服裝產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法中的應(yīng)用

江麗君

摘要：系統(tǒng)是許多組成要素保持有機(jī)的秩序，向同一目的行動(dòng)的東西。單個(gè)服裝產(chǎn)品可以是具有服裝結(jié)構(gòu)和功能的個(gè)體，也可以是一個(gè)由各種要素或子系統(tǒng)構(gòu)成的系統(tǒng)。服裝產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作性思維方法有多種多這樣，本文從聯(lián)想思維法的多種構(gòu)思途徑進(jìn)行闡述，探討其在服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)；思維；聯(lián)想思維；服裝設(shè)計(jì)

系統(tǒng)是許多組成要素保持有機(jī)的秩序，向同一目的行動(dòng)的東西。單個(gè)服裝產(chǎn)品可以是具有服裝結(jié)構(gòu)和功能的個(gè)體，也可以是一個(gè)由各種要素或子系統(tǒng)構(gòu)成的系統(tǒng)。當(dāng)代心理學(xué)家給“思維”的定義是人腦對(duì)客觀事物概括的、間接的反映。在服裝設(shè)計(jì)中一個(gè)獨(dú)特創(chuàng)意想法的誕生往往是一次“革命”，需要突破大多數(shù)人長期慣有知識(shí)儲(chǔ)備、生活方式形成的“慣性思維（思維定勢(shì)）”。

夢(mèng)想是創(chuàng)意的源泉，夢(mèng)想人皆有之。沒有夢(mèng)想，就沒有想象，想象是突破固有框架和限制找到創(chuàng)意的有效途徑，而聯(lián)想是想象思維的一種形式。所謂聯(lián)想思維就是人們通過事物間的聯(lián)系激發(fā)的由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由表及里的一種思考問題的方法。據(jù)計(jì)算，任何一個(gè)概念平均有10個(gè)直接聯(lián)想聯(lián)系，經(jīng)過4步聯(lián)想，即可達(dá)到104次方個(gè)數(shù)量級(jí)。這就對(duì)創(chuàng)造性地解決問題提供了大量可供選擇的新觀念。

在服裝設(shè)計(jì)過程中，人們經(jīng)常從建筑、藝術(shù)造型和自然界中獲得啟發(fā)，將我們所獲得信息元素經(jīng)過處理，創(chuàng)造出具有一定個(gè)性、特色的藝術(shù)符號(hào)應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖?？v觀中外服裝發(fā)展史，我們可以找到很多聯(lián)想思維在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的成功案例，哥特式的亨寧帽，皮爾卡丹的中國建筑風(fēng)等。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德認(rèn)為聯(lián)想分為相似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想三個(gè)基本法。

聯(lián)想是感性形象對(duì)思維過程滲透的一種運(yùn)動(dòng)形式。聯(lián)想思維能力的培養(yǎng)需要長期的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累。見識(shí)越廣，聯(lián)想空間越大；聯(lián)想思維能力的培養(yǎng)還需要注意形成良好的思考解決問題的習(xí)慣，有了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累再加上良好的思維習(xí)慣就可以最大化地發(fā)揮聯(lián)想思維能力。本文將從服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思途徑方面進(jìn)行闡述，聯(lián)想思維在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：

1從外在性質(zhì)上啟發(fā)聯(lián)想

從外在性質(zhì)上啟發(fā)聯(lián)想，主要體現(xiàn)為仿生。仿生是聯(lián)想思維的一種，是對(duì)自然事物的認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造，是復(fù)雜的、高級(jí)的人類思維活動(dòng)。

仿生即從外觀形狀、色彩、肌理、材質(zhì)等方面觸發(fā)聯(lián)想。十八世紀(jì)初，甜美輕快的洛可可藝術(shù)風(fēng)格在法國形成。Rococo是從法國字rocaille演變而來的，原是指一種混合貝殼小石子制成的室內(nèi)裝飾物。因此在服裝上有很多巖石和貝殼的元素。圖1為洛可可時(shí)期服裝，貝爾規(guī)則的漩渦線條，巖石和貝殼表面肌理的粗糙感和層次感，將這些美感的元素進(jìn)行模仿、夸張、創(chuàng)新，形成了具有時(shí)代標(biāo)記的洛可可風(fēng)服裝。圖2從色彩、材質(zhì)相似上觸發(fā)聯(lián)想，從而進(jìn)行了設(shè)計(jì)，花瓣與粉色在服裝上的應(yīng)用，給人一種女孩特有的馨香。圖3從材質(zhì)上觸發(fā)聯(lián)想，采用編制手段，圖4從外形特征上觸發(fā)聯(lián)想，把蟾蜍身上點(diǎn)狀特征進(jìn)行夸張、美感處理應(yīng)用于服裝，服裝袖子的膨脹圓潤得益于蟾蜍圓潤的體型，性感的女絲襪體型蟾蜍的野性與毒性。

2從內(nèi)涵意義上啟發(fā)聯(lián)想

內(nèi)涵意義是一個(gè)字或詞的邏輯內(nèi)涵；一個(gè)術(shù)語的意義；一個(gè)正確定義所表示的內(nèi)容；是人們?cè)诟拍畹幕A(chǔ)上通過聯(lián)想而獲得的一種隱含意義，這種意義非常不穩(wěn)定，常因人因事因時(shí)而不同，具有附屬性、體驗(yàn)性、不明確性三大特點(diǎn)。內(nèi)涵意義是一類語用意義，屬于語用研究范疇，而目前已有的內(nèi)涵意義基本上都是從語義學(xué)角度談的。因此從內(nèi)涵意義上啟發(fā)聯(lián)想思維，通常的形式是給定主題，通過對(duì)主題內(nèi)涵意義的理解，觸發(fā)聯(lián)想構(gòu)思出設(shè)計(jì)。

3從其他姊妹藝術(shù)上啟發(fā)聯(lián)想

設(shè)計(jì)師往往從姊妹藝術(shù)上汲取靈感觸發(fā)聯(lián)想，例如音樂、歌劇、舞蹈、戲劇、繪畫、建筑等姊妹藝術(shù)。哥特式建筑，設(shè)計(jì)者從建筑的尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃等特點(diǎn)作為靈感觸發(fā)，設(shè)計(jì)出了具有時(shí)代符號(hào)的“亨寧帽”。

Dior2007春夏高級(jí)定制以東瀛藝妓與折紙為靈感，結(jié)合Dior原有的優(yōu)雅與John Galliano帶來的妖媚風(fēng)格，將日式風(fēng)情和服、折紙、寬腰帶與藝伎妝容與Dior風(fēng)格巧妙融合在一起，為大家獻(xiàn)上了一場(chǎng)視覺的饕餮盛宴，讓大家再一次領(lǐng)略了服裝藝術(shù)的無窮魅力1

4從民族文化上啟發(fā)聯(lián)想

世界各地的不同國家民族都具有著自己獨(dú)特的文化，不同的民族文化差異也很大。從民族文化上啟發(fā)聯(lián)想進(jìn)行設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)師的慣用方法，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的禮儀服分別為“青花瓷”、寶藍(lán)、國槐綠、“玉脂白”、粉紅色等五個(gè)系列，是從漢代服飾深衣汲取靈感，結(jié)合“青花瓷”等中國元素將離我們漸漸遠(yuǎn)去的漢服中國傳統(tǒng)再次展示在我們眼前，激起我們的中國心再次燃燒。

5從功能上啟發(fā)聯(lián)想

服裝的起源說里有保護(hù)說，保護(hù)說講的是服裝的功能。保護(hù)說認(rèn)為：服裝的起源是人類為了避免受到外物對(duì)身體的傷害，而從長期的裸太生活逐漸進(jìn)化到用自然或人工的物品進(jìn)行身體遮蓋和包裝[1]。功能對(duì)于服裝來說是不可或缺的，最容易想到的有特殊工裝，比如消防服、消防、防衛(wèi)服、警服、保安服等。

如何設(shè)計(jì)一款成功的功能服？從該種服裝需要什么功能出發(fā)，例如，宇航服不僅僅是為了保暖，抵御太空中的高溫和低溫的急劇變化，它還要有加壓、充氣、防御宇航射線和微隕星襲擊的功能，此外還要解決通信、機(jī)動(dòng)（幫助宇航員太空行走）及生命保障系統(tǒng)等方面的需要。根據(jù)不同的功能分析，觸發(fā)宇航服的設(shè)計(jì)者們聯(lián)系思維，把宇航服制成多層的套服，一般至少有五層的結(jié)構(gòu)形成了。

6從社會(huì)背景上啟發(fā)聯(lián)想

服裝設(shè)計(jì)的造型、內(nèi)涵等都與社會(huì)發(fā)展背景有著密不可分的關(guān)系，縱觀中外服裝歷史，每個(gè)朝代的服裝都不同程度的收到了當(dāng)代社會(huì)背景的影響，社會(huì)發(fā)展的每個(gè)動(dòng)態(tài)都反應(yīng)在了服裝設(shè)計(jì)的造型、色彩、材質(zhì)上。

在第一次世界大戰(zhàn)之后，受女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響，女裝發(fā)生了革命性的變化。女性走上更多的新型職業(yè)，職業(yè)裝應(yīng)運(yùn)而生。使身體變形扭曲的緊身衣淡出歷史舞臺(tái)，帶有嚴(yán)重女性特征的設(shè)計(jì)也遭到人們的拒絕，解放腿部，留給自由，簡單單寬松的直筒連衣裙和直簡短裙出現(xiàn)了。

20世紀(jì)60年代的迪奧“new look'在布料仍然是配給品的戰(zhàn)后第二年，迪奧的優(yōu)雅華麗驚艷歐洲，在以軍、工裝為主流的黯淡期，重燃女性的優(yōu)雅和性格，以非凡的才華掀起了新時(shí)代的序幕并成為后世的靈感之源。業(yè)界甚至這樣評(píng)價(jià)：是Dior的“NewLook”真正的結(jié)束了第二次世界大戰(zhàn)?！白屓藗兊男撵`重歸美好與寧靜，享受文明帶來的快樂?！钡蠆W這樣說過。

圓潤平滑的肩線，豐滿尖聳的胸部，用內(nèi)襯撐起的寬擺長裙，纖細(xì)一握的腰肢，布料全部使用密織塔夫綢，百褶裙蹁躚蕩漾，賦予模特優(yōu)雅的步態(tài)，加之碗型的帽子和長手套，這樣的設(shè)計(jì)重新喚起19世紀(jì)中期的高貴典雅。

1997年香港回歸，中國元素卷土重來，龍、中國紅等元素再度流行起來。在美國遭到恐怖主義襲擊后，很多服裝設(shè)計(jì)師用灰色調(diào)的服裝來表達(dá)對(duì)和平的期盼。

通過上述各種聯(lián)想思維在服裝設(shè)計(jì)中的構(gòu)思途徑的分析，漫無目的毫無依據(jù)的聯(lián)想不是服裝設(shè)計(jì)的好方法，當(dāng)下社會(huì)是多元化發(fā)展的，通過有效的構(gòu)思途徑對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜、多元化的信息進(jìn)行處理，結(jié)合服裝設(shè)計(jì)師審美感悟力和形象表現(xiàn)力才能有好的創(chuàng)意作品。

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