高額婚嫁費(fèi)用對農(nóng)村青年的影響

應(yīng)巧燕 史小珍

[摘要]隨著改革開放的深入，農(nóng)民生活水平的提高，農(nóng)村婚嫁彩禮也在不斷上升，高額彩禮現(xiàn)象比比皆是。一方面高額彩禮在一定程度上改變了農(nóng)村重男輕女的觀念，使女性權(quán)力得以改善，并通過物質(zhì)補(bǔ)償女方家庭的方式，為女方父母養(yǎng)老提供一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。另一方面高額彩禮也導(dǎo)致男性家庭因婚致貧，父母養(yǎng)老問題突出，甚至有的適齡男青年因貧而無法娶妻，不利于農(nóng)村的和諧發(fā)展。因此，正確對待傳統(tǒng)習(xí)俗，理性看待婚嫁費(fèi)用問題，拒絕互相攀比的惡習(xí)，有利于形成良好的婚嫁習(xí)俗，促進(jìn)社會主義新農(nóng)村和諧發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]婚嫁；彩禮；村民

[中圖分類號]C913.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

1 T村青年婚嫁現(xiàn)狀

T村經(jīng)濟(jì)水平良好，民風(fēng)淳樸，村民勤勞勇敢。適齡男性大多能找到適合的伴侶，但是由于社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各家各戶間慢慢出現(xiàn)了互相攀比，以禮金來衡量男方家的財(cái)力，甚至以此來衡量女兒的價(jià)值，價(jià)值觀念發(fā)生扭曲，形成惡劣的影響。由此，改變了女方家的擇婿標(biāo)準(zhǔn)，女方家長不單單看男方的人品、長相，更看重男方家禮金的多少，具體來說就是，現(xiàn)在女的結(jié)婚時(shí)很多要求男方有房有車是標(biāo)配，這也在一定程度上加重了男方的負(fù)擔(dān)，形成不良的風(fēng)氣。女性在婚嫁方面大多都想要高攀或至少找一個(gè)與自己條件相當(dāng)?shù)哪行?。?dāng)今社會剩女比例不斷上升，女性大多向往嫁給城市的男性，即使是嫁給農(nóng)村男性，那么這部分男子中也有大部分是在城里買房的。否則這段姻緣會遭到女方父母的極力反對。通常一個(gè)T村男的娶一個(gè)本地女孩需要一套80m2以上的住房大概100多萬元；一輛普通的車大概15萬元，不在酒店辦酒席，就是農(nóng)村自己辦酒席也得5萬元左右；禮金一般是10萬元左右；還有給媳婦的各種首飾也得3萬元左右?？偟膩碚f一個(gè)T村男的如果要娶本地媳婦平均得花130多萬元。而七八年前娶一個(gè)外地媳婦，只需支付她們娘家?guī)浊г蛪蛄?。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件不佳的男性，也有自知之明，不會過高的給自己定位，安然接受自己去娶個(gè)省外偏遠(yuǎn)地區(qū)的女的。T村里很多住在農(nóng)村里沒能力承擔(dān)市區(qū)房價(jià)的男性大多都娶了外地媳婦，這主要出現(xiàn)在“80后”“90后”青年身上?！?0后”“60后”之前的婚嫁都還是本地人之間戀愛結(jié)婚，很少出現(xiàn)娶外地媳婦的現(xiàn)象。曾經(jīng)有人總結(jié)出，現(xiàn)在很多城市男娶農(nóng)村女，農(nóng)村男娶偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村女，偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村男就變成娶越南新娘了。對于婆婆、兒子來說他們自己也希望娶本地媳婦，但受到經(jīng)濟(jì)條件的限制，只能退而求其次娶外地媳婦，這帶來的結(jié)果有利也有弊。一方面是大大減少了婚嫁的成本，另一方面也存在著婚姻的不穩(wěn)定性，由于地區(qū)差異極大，在價(jià)值觀和風(fēng)俗上的差異，導(dǎo)致婆媳關(guān)系不佳，也存在一些媳婦離開的事情。

2 T村村民主要收入來源

2.1 通過種植業(yè)獲得收入

T村有耕地面積45.33hm2，土地資源豐富。年青一代積極開拓，引入現(xiàn)代化技術(shù)，開展現(xiàn)代化種植業(yè)。從農(nóng)作物選種、育種出發(fā)，加大人工干預(yù)，篩選出優(yōu)秀的種苗，利用大棚恒溫種植技術(shù)，提升了農(nóng)作物的產(chǎn)量與質(zhì)量。并且全年都有各類農(nóng)產(chǎn)品銷售，反季節(jié)供應(yīng)不但提升了農(nóng)產(chǎn)品的銷售價(jià)格，還提高了市場競爭力。科學(xué)的管理及營銷手段拓寬了銷售途徑，減少了過往銷售靠喊的模式，將經(jīng)銷商引入原產(chǎn)地，減少了中間環(huán)節(jié)，使農(nóng)作物從土地到百姓餐桌的時(shí)間大大縮短，不但保證了農(nóng)作物的品質(zhì)，還減少了中間損耗，使T村村民的經(jīng)濟(jì)收入不斷提高，改善了生活條件，為下一代的婚嫁提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.2 通過從事“五匠”工作獲得收入

T村是一個(gè)素有“五匠之鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)村，除了現(xiàn)在的“90后”，大多數(shù)的“80后”、“70后”、“60后”都從事著“五匠”工作，五匠包含了船匠、木匠、泥漿、竹匠、石匠，從事這些手藝不需要去學(xué)校學(xué)習(xí)，可在農(nóng)村找一個(gè)技術(shù)嫻熟的前輩，由父母牽線，來完成拜師，此后學(xué)徒就跟著師傅一起干，大約跟個(gè)一兩年，學(xué)徒就可以獨(dú)當(dāng)一面了。事實(shí)上，“五匠”這個(gè)工作比較辛苦，在工資方面，普通的匠工現(xiàn)在是250～300元一天，有的有資歷了在工地里帶班做領(lǐng)頭工大概一個(gè)月有1萬多元的收入。還有一種是包工頭，他們的收入通常都是不菲的，一項(xiàng)工程完成下來，收入是十分可觀的。

2.3 通過養(yǎng)殖家禽獲得收入

T村有大片的山地資源，承包費(fèi)一年是700元/667m2，價(jià)格比較便宜，有些本來有正當(dāng)工作的人辭職辦起了家庭農(nóng)莊，比較有名的是偉葉家庭農(nóng)莊，主要是養(yǎng)殖白鴿、烏雞之類的，還提供代煲湯等服務(wù)。有的農(nóng)戶就專門養(yǎng)土雞，放養(yǎng)在林間。家禽的收入也是多方面的，有來自禽肉的收入，也有禽蛋的收入。超市里普通雞蛋賣2.75/kg，而T村那些農(nóng)戶的土雞蛋都賣價(jià)7.5～10元/kg。通過對生態(tài)農(nóng)莊的宣傳，不但提高了T村在周圍鄉(xiāng)村的知名度，也使更多的城里人來了解它，使其不再是一個(gè)封閉的傳統(tǒng)農(nóng)村。

3 農(nóng)村婚嫁費(fèi)用攀升的深層次原因

3.1 傳統(tǒng)文化中的面子問題

中國人講究的是人情和面子，無論是哪個(gè)階層的農(nóng)民都逃不開這個(gè)問題，他們也都趨之若鶩的舉辦高消費(fèi)層次的酒席。經(jīng)濟(jì)條件一般或低下的農(nóng)民也會舉辦超出自己能力范圍的酒席去向一些經(jīng)濟(jì)條件好的家庭看齊。農(nóng)村人的酒席大多不是考慮自己的實(shí)際收入而舉辦，而是成為一種炫耀性行為的表現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)在農(nóng)村的最底層的貧困家庭中，無力“擺場”但又非要傾其所有甚至借貸表現(xiàn)出的“死要面子”的行為之中，他們這種炫耀性的爭取面子原因是多方面的。一方面他們需要擺排場從而維持或擴(kuò)大自己的朋友交際圈，從而能夠穩(wěn)固自己的人脈圈以便日后的有事聯(lián)絡(luò)。另一方面，他們想更好的被他人認(rèn)可接納甚至稱贊，而不是被群體成員鄙視、排斥甚至非議。從這些面子的行為看來，炫耀性乃是其外在的特征，其本質(zhì)仍是處于一定社會關(guān)系中的人選擇這種方式與他人交往，并在這個(gè)過程中顯示自己的權(quán)勢、財(cái)富、地位，從而獲得社會所屬群體的承認(rèn)和個(gè)人心里上的滿足感，以確保繼續(xù)交往中的社會地位。

3.2 社區(qū)認(rèn)同的需要

在當(dāng)今中國農(nóng)村這個(gè)鄉(xiāng)土氣息較濃的社區(qū)，大家都是相互熟悉的，人們在選擇自己的行為時(shí)首先會考慮別人對自己的看法，并把它作為自己行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。所以他們都會采取一種“隨大流”的態(tài)度，在一些類似婚嫁的大事上，農(nóng)民們都會考慮別人對自己的看法，并不是特別注重自己的實(shí)際意愿。因?yàn)樗麄儾辉敢鈽?biāo)新立異，有著一種求同心理，他們想讓自己的表現(xiàn)得到群體成員的認(rèn)可，以達(dá)到消費(fèi)觀、價(jià)值觀的一致和統(tǒng)一。兒女結(jié)婚如果不熱鬧一點(diǎn)，他們會覺得在鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親面前怕是抬不起頭來，恐怕會遭到內(nèi)心傳統(tǒng)道德的壓力和外在輿論的壓力，對于那些條件稍微差點(diǎn)的家庭來說真是筆不小的負(fù)擔(dān)，他們?yōu)榍蟮昧己迷u價(jià)，也會不惜舉債。

3.3 農(nóng)民消費(fèi)行為的非理性化

改革開放以來，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入也增加了許多，生活水平不斷提高，因此農(nóng)民的消費(fèi)方式也得到了極大地改變，正在從“生存型”消費(fèi)向“發(fā)展型”消費(fèi)轉(zhuǎn)變，在這急速轉(zhuǎn)變的時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的觀念相沖撞，使得農(nóng)民的消費(fèi)行為呈現(xiàn)非理性化的趨勢。韋伯從理想類型出發(fā)，將社會行動劃分為目的理性行動、價(jià)值理性行動、情感理性行動、傳統(tǒng)性行動四種類型。其中，情感理性行動受到行動者情感甚至沖動的支配，傳統(tǒng)性行動是行動者的目的和手段在缺乏有意識的思考時(shí)盲從于習(xí)慣做出的行動，這兩種行動都受到主觀的非理性的影響。在中國的農(nóng)村，農(nóng)民在消費(fèi)時(shí)極易受到傳統(tǒng)思想的影響，所以消費(fèi)的非理性化現(xiàn)象嚴(yán)重。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是盲目從眾追逐時(shí)代潮流，二是相互攀比。對于一些經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的農(nóng)村家庭，想通過“示異”，借助婚嫁消費(fèi)來顯示自己與其他社會階層的不同、差距和距離。這樣的排場又帶動了相互攀比之風(fēng)，增加了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

4 高額彩禮對村民的影響

4.1 高額彩禮在農(nóng)村婚嫁中的積極影響

4.1.1 改變重男輕女現(xiàn)象，平衡人口性別比例。我國農(nóng)村一直以來都存在重男輕女思想，再加上醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，中國目前人口性別比例失調(diào)，這更加使得嫁男女青年的性別比例失調(diào)，婚嫁過程中博弈雙方權(quán)力天平開始向女方傾斜。高額彩禮則成為體現(xiàn)女性價(jià)值的一種表現(xiàn)形式，這在一定程度上改變了農(nóng)村家庭重男輕女思想，從而平衡農(nóng)村人口性別比。

4.1.2 提升農(nóng)村女性地位。在我國傳統(tǒng)的農(nóng)村，婦女地位較低，但隨著農(nóng)村婚嫁市場男性過剩，女性在婚姻市場上成為一種稀缺資源，農(nóng)村男性青年擇偶面臨嚴(yán)峻危機(jī)的情況。通過高額彩禮，可以抬高女性在婚姻嫁娶中的話語權(quán)，讓男性從經(jīng)濟(jì)上服從女性，推動農(nóng)村社會變遷。而嫁女的家庭不再處于劣勢地位，反而可以對男方進(jìn)行挑選，找到心儀的對象。男尊女卑的觀念可以得到進(jìn)一步淡化，讓人們產(chǎn)生生男生女都一樣的想法。

4.2 高額彩禮在農(nóng)村婚嫁中的消極影響

4.2.1 男性家庭因婚致貧，不利于和諧家庭的建立。農(nóng)民在很大程度上有一種攀比心理、社會趨同心理，隨著當(dāng)今社會彩禮費(fèi)用的節(jié)節(jié)攀升，在婚嫁上由于面子的影響大多都是傾盡家里所有的財(cái)產(chǎn)去舉辦婚禮，有的甚至為了結(jié)婚到處借錢，婚后負(fù)債累累。家庭負(fù)債太多將導(dǎo)致一些家庭矛盾的產(chǎn)生，這不利于農(nóng)村家庭的和諧。農(nóng)民相對于其他高收入群體來說，其獲取收入的難度更大。而某些家庭條件一般的家庭為了下一代取媳婦，舉全家之力，大搞排場，但往往會造成不必要的浪費(fèi)，使婚后的生活水平下降。有些甚至在婚后很長一段時(shí)間內(nèi)背負(fù)債務(wù)，不利于夫妻雙方以后的生活，降低了生活水平。

4.2.2 加劇男性青年父母貧困化，農(nóng)村養(yǎng)老問題突出。隨著農(nóng)民生活水平和生活質(zhì)量的改善，高額彩禮成為許多家庭的重負(fù)。現(xiàn)在農(nóng)村結(jié)婚除了高額彩禮外，還要在鄉(xiāng)下建瓦房甚至到城市購買商品房，并配有完整的家用電器，再加之給女方購買金項(xiàng)鏈、金手鐲、金耳環(huán)、衣物等，需要較高的花費(fèi)，這使得男方父母在兒子完婚后變得一貧如洗，甚至背上沉重的債務(wù)。從而使農(nóng)村男方父母養(yǎng)老失去經(jīng)濟(jì)支撐，養(yǎng)老問題突出。

5 結(jié)束語

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婚嫁彩禮的費(fèi)用已然超過了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。村民們應(yīng)該正確看待婚嫁，不要把他當(dāng)做是給自己爭面子的形式。女方家庭也應(yīng)理解男方家庭，不要為了攀比盲目彩禮。只有雙方積極溝通，共同解決難題，才有利于家庭的和諧。

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